3 مرفق
البابا تواضروس : تم إضافة نصوص لإنجيل يوحنا على العمل الأصلي لجذب مزيداً من القراء
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
إعترف بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية بإضافات لاحقاً لإنجيل يوحنا لتجذب مزيداً من القراء .
في الغالب هذه النصوص التي أقر بإضافاتها البابا تواضروس لجذب مزيداً من القراء هي ( لجذب اليونانيين الوثنيين بإقتباسات من عقائدهم )
يعني حتى النصوص اليتيمة الي من أقوال يوحنا مش من أقوال المسيح و كانوا بيتعكزوا عليها لإثبات إلوهية يسوع و تجسده طلعت نصوص مزيفة ( فشنك )
وكلمة "لوغوس" كانت معروفة من قبل في الآثار الوثنيًة واليهوديًة: وأول استخدام لها كان في كتابات هيراقليطسHeraclitus الأفسسي حوالي سنة 500 ق.م. وعند فيلو كان اللوغوس هو "العقل الإلهي" الذي يحكم العالم, وهو الوسيط بين الله والكون المادي.
أما أول من استخدمها في العهد الجديد فهو القدًيس يوحنا اللاهوتي. ولكنه استخدم الكلمة بطريقة جديدة أبعد بكثير من فكر الأقدمين عنها. واستخدمها أيضاَ القدًيس إغناطيوس الأنطاكي (35-107 م.). أما العلًامة كليمندس الإسكندري(150- 215 م.) فجعله المحور الرئيسي في تعليمه, حتي جاء القدًيس أثناسيوس الرسولي (328-373 م.) فربط ربطا محكمًا وكاملًا بين هذا اللقب وبين تعليمه عن الفداء والخلاص.
طقوس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية قاموس المصطلحات الكنسية
| معاني المصطلحات | معنى كلمة
7- اللوغوس
في اليونانية ثلاثة ألفاظ بمعنى كلمة:
أ- EPOS الكلمة التي يقولها شخص فتؤخذ منه باعتبارها كلمة أو وعد، كما نقول هذا القول للأب الفلاني.
ب- RHEMA مجرد لفظ أي الحروف فكلمة يوحنا مكونة من حروف ى، و، ح، ن، ا.
ج- LOGOS بمعنى النطق أو الفكر وأُخِذَ منها كلمة LOGIC= المنطق وفي الفكر اليوناني فاللوغوس يمثل العقل المدبر للكون وهو أول الخليقة.
والقديس يوحنا استخدم كلمة اللوغوس للدلالة على الأقنوم الثاني وهكذا قال بولس الرسول عن المسيح أنه حكمة الله (1كو24:1). ولعل لفظ النطق يكون معبرًا عن اللوغوس أكثر من تعبير الكلمة. فالنطق يعبر عن أفكار وحكمة وعقل المتكلم. هو فكر منطوق. ولولا النطق ما كنا ندرك العقل. فالعقل لا يدرك إلاّ من خلال النطق. فالمسيح أو اللوغوس هو نطق الله العاقل أو عقل الله الناطق، هو من ذات الآب وليس خارجًا عنه. إذًا الله لا يُدرك سوى من خلال كلمته (هو خَبرَّ يو18:1). وهذا ما سبق وقاله إشعياء "فيعلن مجد الرب ويراه كل بشر لأن فم الرب تكلم (الكلمة)" (إش5:40) فالروح القدس واحد الذي أعلن لإشعياء وليوحنا.
فالكلمة هو صورة الله فهو يحمل نفس ذات طبيعة الله ويعبر تعبيراً كاملاً عن الله. وهذا الكلمة هو صورة الله لا المنفصلة عنه بل الكامنة فيه. وفي (عب2:1-3) استعمل بولس الرسول ألفاظ الابن والصورة والكلمة والبهاء للتعبير عن الله المتجسد الأقنوم الثاني. فالابن هو الفعل العقلي والصورة والنطق داخلياً. واللوغوس عند يوحنا يناظره في العهد القديم قوله عن المسيح أنه الحكمة (أم1:8-30) وفي سفر الأمثال نرى الحكمة وقد تم تشخيصها، فهي شخصية إلهية. فالوحي أظهر أن الحكمة ليست صفة بل شخصية إلهية.
شرح الكتاب المقدس - القس أنطونيوس فكري تفسير إنجيل يوحنا - المقدمة
"كانت كلمة "لوغوس" معروفة لدي اليهود والأمم، عرفها هيرقليتسHeracllitus حوالي 500 ق.م. بأنها العقل الجامع الذي يحكم العالم ويخترقه، وقد تبناه الرواقيونوأشاعوه. وفي اليهودية الهيلينية "اللوغوس" هو أقنوم مستقل، تطورت فكرته ليكون مصاحبًا للحكمة (صوفيا) (الحكمة 9: 1، 2؛ 18: 15). إذ ربطفيلون السكندري بين تعبيرات فلسفية ومفاهيم كتابية قال أن اللوغوس هو نموذج إلهي جاء العالم صورة له.
* "لوغوس" في اليونانية لها معان كثيرة. فهي تعني الكلمة والعقل والتقدير وعلة الأشياء الفردية التي عليها تقوم. بكل هذه جميعًا نحن نعلن عن المسيح[94]. القديس جيروم
شرح الكتاب المقدس - العهد الجديد - القمص تادرس يعقوب ملطي يوحنا 1 - تفسير إنجيل يوحنا
