هل تنبا العهد القديم بيسوع - نبوات يسوع المفبركة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفي وصلاة وسلام علي عباده الذين اصطفي
سنناقش اليوم في هذا الموضوع المتواضع والمتجدد هذه النبوات
هيا بنا نبدا علي بركة الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ


اشعياء 9 6
الفاندايك[Is: 9:6][لانه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام.]
الرد
هذا هو النص الذي يستدل به النصاري علي انه نبوة عن يسوع وان يسوع هو الاله وهذه ترجمة النص حسب التراجم المسيحية
اولا :-
النص يتحدث عن الماضي اي حدث تم قبل حتي مجئ يسوع ولا يتحدث عن نبوءة مستقبلية
وهذه تراجم منها تراجم مسيحية تترجم النص بصيغة الماضي وليس بالمستقبل
JPS
Isaiah 9:6 – For a Child has been born to us, a son has been given to us and authority has settled on his shoulders.
NET
Bible (2006) Isaiah 9:6 – For a child has been born to us, a son has been given to us. …
The message
Isaiah 9:6 – For a child has been born–for us! the gift of a son–for us! …
Contemporary English version
Isaiah 9:6 – A child has been born for us. We have been given a son…
Lexham English Bible
Isaiah 9:6 – For a child has been born for us; a son has been given to us. …
New Century version
Isaiah 9:6 – A child has been born to us; God has given a son to us. …
The Empathised Bible
Isaiah 9:6 – For, A Child, hath been born to us, A Son, hathbeen given to us
Young’s Literal Translation
Isaiah 9:6 – For a Child hath been born to us, A Son hathbeen given to us
اليسوعية
Is: 9:6][لأنه قد ولد لنا ولد وأعطي لنا آبن فصارت الرئاسة على كتفه ودعي أسمه عجيبا مشيرا إلها جبارا، أبا الأبد، رئيس السلام]
وايضا الدليل علي ان نص أشعياء يتحدث عن حدث وقع فى زمن أشعياء عليه السلام قوله من الآن
الفاندايك[Is: 9:7][لنمو رياسته وللسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن الى الابد.غيرة رب الجنود تصنع هذا]
ثانيا
النص يترجم بطريقة اخري فالاب الابدي والاله القدير والمعجيب الغريب هو الله (يهوة ) وليس هذا الولد الذي ولد ويحمل الولد فقط لقب امير السلام
وهذا ليس كلامنا بل ما قاله المرجع المسيحي المشهور نت بايبل
https://netbible.org/#!bible/Isa+9:6


فالنص يترجم هكذا حسب النص العبري
ولد لنا ولد و أعطى لنا ابن و العجيب الغريب الإله القدير الأب الأبدى دعا اسمه أمير السلام
وهذه بالفعل ترجمة من الموقع اليهودي chabad٫org


http://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/15940/showrashi/true
ثالثا
هل ينطبق النص علي يسوع – هل النص له علاقة بيسوع


1- ولد لنا ولد واعطينا ابنا او يولد لنا ولد
هل الله يولد ؟؟؟
2- ويدعا اسمه عجيبا مشيرا
هل سمي يسوع عجيبا مشيرا واين ؟ هل اسم يسوع عجيب ؟ سمي الكثير بيسوع فليس اسم يسوع عجيبا ولا فيه اي عجب


ويذكر أوريجانوس العلامة في شرحه لإِنجيل متي، أنه وجد الاسم في بعض
المخطوطات القديمة "يسوع باراباس" في (مت 27: 16، 17)،
https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/033-More-About-Barabas.html


3- الها قديرا – هل كان يسوع قديرا
العهد الجديد يقول لا
الفاندايك[Jn: 5:30][انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا.كما اسمع ادين ودينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي ارسلني]
الفاندايك[Lk: 22:43][وظهر له ملاك من السماء يقويه.]


وهذا النص ينسف التجسد وقصة اللاهوت والناسوت
لان المسيحيين يقولون بان اللاهوت متحد بالناسوت ولم يفارقه لحظة واحدة ولا طرفة عين
اي ان يسوع كان بداخله اللاهوت بقوته وعظمته عندما ظهر له الملاك ليقويه
والسؤال كيف يكون اللاهوت موجود مع يسوع متحد بناسوته ولم يقويه ويحتاج يسوع الي مخلوق ليقويه لماذا لم يقوي اللاهوت الناسوت ؟؟ لا يوجد اجابة علي هذا السؤال سوي التبريرات فكل الاسئلة عند النصاري لها تبريرات لكن لمجرد التبرير فقط وليست اجابات حقيقية
اذا الاجابة التي لا مفر منها انه لا يوجد تجسد ولا ناسوت ولاهوت ولا هذه القصة اطلاقا

4- ابا ابديا
هل يسوع هو الاب ؟؟؟ اين في العهد الجديد سمي يسوع ابا او الاب ؟؟؟ لا يوجد فالاب ليس هو الابن من يقول الاب هو الابن لا يفقه شئ في الكتاب المقدس ولا في علم اللاهوت
5- رئيس السلام
هل يسوع هو رئيس السلام


بسبب بشارة يسوع تم قتل اطفال ابرياء فهل هذا هو امير السلام
متى 2: 16حينئذ لما راى هيرودس ان المجوس سخروا به غضب جدا فارسل و قتل جميع الصبيان الذين في بيت لحم و في كل تخومها من ابن سنتين فما دون بحسب الزمان الذي تحققه من المجوس
هل إله السلام يأتي بالخراب والدمار وإراقة الدماء ام المحبة والخير والبركة ؟
يقول القمص تادروس يعقوب مالطي
في اختصار أقول أن هذا الحدث يحمل نحيبٍ وعويلٍ مع مرارةٍ قاسيةٍ لا يمكن إنكارها
ايضا
الفاندايك[Mt: 10:34][لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا.]
الفاندايك[Mt: 10:35][فاني جئت لأفرّق الانسان ضد ابيه والابنة ضد امها والكنة ضد حماتها.]
الفاندايك[Mt: 10:36][واعداء الانسان اهل بيته.]
الفاندايك[Lk: 22:38][فقالوا يا رب هوذا هنا سيفان.فقال لهم يكفي]
الفاندايك[Lk: 19:27][اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي]
يقول متي هنري ان هذا سيحدث في المجئ الثاني
then he will take vengeance on his enemies, and particularly on the Jewish nation, the doom of which is here read
يقول انجيل متي
الفاندايك[Mt: 21:5][قولوا لابنة صهيون هوذا ملكك يأتيك وديعا راكبا على اتان وجحش ابن اتان.]
ومع ذلك نجد ان يسوع والذي يقول عنه النص وديعا بعدها بكم عدد


الفاندايك[Mt: 21:12][ودخل يسوع الى هيكل الله واخرج جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون في الهيكل وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام]
الفاندايك[Mt: 21:13][وقال لهم.مكتوب بيتي بيت الصلاة يدعى وانتم جعلتموه مغارة لصوص.]
يدخل الهيكل فيرهب الناس ويقلب موائدهم ويطردهم ويصيح فيهم ويصنع لهم سوطا من حبال فهل هذا وديع وهل هذا امير السلام؟؟؟
وفي انجيل يوحنا نفس القصة
الفاندايك[Jn: 2:14][ووجد في الهيكل الذين كانوا يبيعون بقرا وغنما وحماما والصيارف جلوسا.]
الفاندايك[Jn: 2:15][فصنع سوطا من حبال وطرد الجميع من الهيكل.الغنم والبقر وكب دراهم الصيارف وقلب موائدهم.]
الفاندايك[Jn: 2:16][وقال لباعة الحمام ارفعوا هذه من ههنا.لا تجعلوا بيت ابي بيت تجارة.]
فهل هذا امير السلام
6 - الفاندايك[Is: 9:7][لنمو رياسته وللسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن الى الابد.غيرة رب الجنود تصنع هذا]
النص يتحدث عن شخص ملك سيملك ملك حقيقي ارضي علي كرسي داوود ويجكم فهل يسوع كان هكذا وهل جلس علي كرسي داوود
الفاندايك[Jn: 6:15][واما يسوع فاذ علم انهم مزمعون ان يأتوا ويختطفوه ليجعلوه ملكا انصرف ايضا الى الجبل وحده]
الفاندايك[Lk: 12:14][فقال له يا انسان من اقامني عليكما قاضيا او مقسّما.]


رابعا
عن من يتحدث هذا النص
الحقيقة ان هذا النص يتحدث عن حزقيا
فحزقيا فعلا حكم وملك وكان السلام في عصره منتشر
نقرا هذا النص الهام الذي يؤكد ان الكلام عن حزقيا
الفاندايك[Is: 9:6][لانه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام.]
الفاندايك[Is: 9:7][لنمو رياسته وللسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن الى الابد.غيرة رب الجنود تصنع هذا]
نركز بالذات علي الجزء الذي يقول غيرة الرب تفعل هذا
هذه الكلام لا نجده الا في موضعين في الكتاب المقدس
الاول
الفاندايك[Kgs2: 19:31][لانه من اورشليم تخرج البقية والناجون من جبل صهيون.غيرة رب الجنود تصنع هذا]
وهذا حدث في وقت حزقيا وتم ايضا هزيمة سنحاريب ملك الاشوريين
الموضع الثاني
الفاندايك[Is: 37:32][لانه من اورشليم تخرج بقية وناجون من جبل صهيون.غيرة رب الجنود تصنع هذا]
نفس الكلام في عهد حزقيا
وايضا
الفاندايك[Kgs2: 20:19][فقال حزقيا لاشعياء جيد هو قول الرب الذي تكلمت به.ثم قال فكيف لا ان يكن سلام وامان في ايامي.]
ايام حزقيا عم السلام والنصوص تنطبق عليه
خامسا
كما شاهدنا اشعياء 9 ليس نبوة عن المسيح وليس له علاقة بالمسيح وفندنا النصوص بالادلة
ولكن اذا افترضنا ان النص عن المسيح فهل هذا دليل علي الوهية المسيح ؟؟
الفاندايك[Is: 9:6][لانه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام.]
1- ولد لنا ولد
هذا الجزء ينسف فكرة ان يكون هذا المسيح هو الاله لان الاله لا يولد
2- الها قديرا אלי גבורי (ايل جبور )
اطلقت هذا الكلمات في التناخ (الكتاب اليهودي ) علي البشر ايضا فهل هم الهة ؟
الفاندايك[Ez: 32:21][يكلمه اقوياء الجبابرة من وسط الهاوية مع اعوانه.قد نزلوا اضطجعوا غلفا قتلى بالسيف.]
ידברו־לו אלי גבורים מתוך שׁאול את־עזריו ירדו שׁכבו הערלים חללי־חרב׃
كلمة اقوياء هي نفسها الكلة التي استخدمت في اشعياء 9 6 وترجمت الي اله الا وهي ايل אל
وكلمة الجبابرة هي نفسها التي ترجمة الي قديرا في اشعياء 9 6 الا وهي جبور גבור
جائت هنا جمع אלי גבורי
فهل هؤلاء الهة ؟


كلمة الجبار او جبار تاتي وحدها مع البشر
قضاة 6 : 12
(فَظَهَرَ لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ وَقَالَ لَهُ: «الرَّبُّ مَعَكَ يَا جَبَّارَ الْبَأْسِ»)וירא אליו מלאך יהוה ויאמר אליו יהוה עמך גבור החיל׃


* قضاة 11 : 1
(وَكَانَ يَفْتَاحُ الْجِلْعَادِيُّ جَبَّارَ بَأْسٍ، وَهُوَ ابْنُ امْرَأَةٍ زَانِيَةٍ. وَجِلْعَادُ وَلَدَ يَفْتَاحَ.)ויפתח הגלעדי היה גבור חיל והוא בן־אשׁה זונה ויולד גלעד את־יפתח׃


* إشعياء 3 : 2
(الْجَبَّارَ وَرَجُلَ الْحَرْبِ. الْقَاضِيَ وَالنَّبِيَّ وَالْعَرَّافَ وَالشَّيْخَ.)גבור ואישׁ מלחמה שׁופט ונביא וקסם וזקן׃
كلمة ايل تاتي وحدها ايضا مع البشر
في سفر الخروج 34 : 14
(فَانَّكَ لا تَسْجُدُ لالَهٍ اخَرَ لانَّ الرَّبَّ اسْمُهُ غَيُورٌ. الَهٌ غَيُورٌ هُوَ.)כי לא תשׁתחוה לאל אחר כי יהוה קנא שׁמו אל קנא הוא׃
كلمة (إله) هنا مترجمة عن نفس الكلمة العبرية : (إيل) ولكن المقصود بها هو صنم أحد آلهة الوثنيين


* في سفر الخروج 7 : 1
(فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «انْظُرْ! انَا جَعَلْتُكَ الَها لِفِرْعَوْنَ. وَهَارُونُ اخُوكَ يَكُونُ نَبِيَّكَ.)ויאמר יהוה אל־משׁה ראה נתתיך אלהים לפרעה ואהרן אחיך יהיה נביאך׃
كلمة (إلها) هنا مترجمة عن نفس الكلمة العبرية : (إيل) ولكن المقصود بها هو موسى النبى


فكما راينا كلمة الها قديرا لا تعني الوهية فهي اطلقت علي الكثير فهل كل من اطلق عليه ايل او جبور اي الها قديرا او اله او قدير يكون اله ؟؟ بالطبع لا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

اشعياء 7 14
الفاندايك[Is: 7:14][ولكن يعطيكم السيد نفسه آية.ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل.]
الرد
يستدل النصاري بهذا النص الموجود في اشعياء بانه نبوة عن يسوع ومرجعيتهم في ذلك ما ورد في متي الاصحاح الاول
الفاندايك[Mt: 1:23][هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا]
لمحة عن اشعياء 7 وموضوع النص
القصة بعد انقسام مملكة داوود الي مملكتين المملكة الشمالية والجنوبية وكان في ذلك الوقت احاز ملك يهوذا (المملكة الجنوبية )
وكان فقح بن رمليا ملك المملكة الشمالية فتحالف فقح ملك المملكة الشمالية مع رصين ملك ارام علي احاز وارادوا اخذ الملك منه واعطاءه لشخص اخر وبالفعل بداوا بالهجوم عليه وقتلوا عددا كبير من مملكة يهوذا فاضطرب احاز واعتراه الخوف فكلم الرب اشعياء وقال له اذهب الي احاز لكي يطمانه فذهب اشعياء الي احاز وقال له ان الرب سيعطيكم علامة الا وهي ان الصبية ستحبل وتلد ابنا وقبل ان يعرف هذا الصبي الخير والشر ستخلي الارض التي انت خاش من ملكيها الا وهم رصين ملك ارام و فقح ملك اسرائيل وهذه هي العلامة التي تعطي لاحاز فما علاقة يسوع بهذا كله ؟؟؟ هل كان رصين وفقح موجودين في وقت يسوع ؟؟ النص ليس له اي علاقة بيسوع


اشعياء 7 يتحدث عن احاز وهزيمة ملك ارام واسرائيل وليس له اي علاقة بيسوع
و تعترف الترجمة اليسوعية فتقول:
"أن إشعياء يشير مباشرة إلى ولادة ابن لآحاز"
تقول ايضا الترجمة اليسوعية صفحة 1540
"لقد أعطى الله آحاز هذه الآية التى رفض أن يسألها ، هى ميلاد طفل اسمه عمانوئيل"
كلمة العذراء (علما ) هي ترجمة خاطئة ويجب ان تترجم الي الصبية او المراة الشابة
young women


الكاثوليكية
[Is: 7:14][فلذلك يؤتيكم السيد نفسه آية: ها إن الصبية تحمل فتلد آبنا وتدعو آسمه عمانوئيل.]
اليسوعية
[Is: 7:14][فلذلك يؤتيكم السيد نفسه آية: ها إن الصبية تحمل فتلد آبنا وتدعو آسمه عمانوئيل.]
يقول استاذ اللغة اللاتينية والمحاضر في اللغة العبرية بكلية سانت ديفيد البروفيسور جورج ووزسانج واد G. Woosung Wade
(( الافضل ترجمة الكلمة الي امراة شابة ٫الكلمة العبرية علما Almah تعني فتاة في سن الزواج سواء متزوجة بالفعل ام لا ))


الترجمة السبعينية وكلمة بارثينوس
يدعي النصاري ان الكلمة لا تعني الا عذراء ويستدلون بالترجمة السبعينية التي تم ترجمة كلمة علما الي كلمة بارثينوس اليونانية ويقولون ان بارثينوس تعني فقط عذراء
- الرد -
اولا:-
الترجمة السبعينية هي ترجمة مسيحية وليست يهودية فاليهود حسب الادلة المتوفرة بين ايدينا الان لم يترجموا الا التوراة (اسفار نوسي الخمسة : التكوين – الخروج – التثنية – اللاويين – العدد ) اما باقي الاسفار فهي من عمل النصاري انفسهم وليست من ترجمة اليهود
كلمة بارثينوس لا تعني عذراء دائما فقد اتت مع دينة بنت يعقوب
الفاندايك[Gn: 34:2][فرآها شكيم ابن حمور الحوّي رئيس الارض واخذها واضطجع معها واذلّها.]
ثم اطلق عليها بارثينوس في العدد الذي يليه
الفاندايك[Gn: 34:3][وتعلقت نفسه بدينة ابنة يعقوب واحب الفتاة (بارثينوس παρθένον ) ولاطف الفتاة.]
3 καὶ προσέσχεν τῇ ψυχῇ Δινας τῆς θυγατρὸς Ιακωβ καὶ ἠγάπησεν τὴν παρθένον καὶ ἐλάλησεν κατὰ τὴν διάνοιαν τῆς παρθένου αὐτῇ
ثانيا
كلمة اية
كلمة اية(اوت ) من المفترض ان تترجم الي علامة
نقرا في هذا المرجع الهام نت بايبل
n The Hebrew term אוֹת (’ot, “sign”) can refer to a miraculous event (see v. 11), but it does not
carry this sense inherently. Elsewhere in Isaiah the word usually refers to a natural occurrence
الترجمة
كلمة اوت (علامة ) يمكن ان تشير الي حدث اعجازي لكنها لا تحمل هذا المعني كمعني اصيل للكلمة في اماكن اخري من اشعياء عادة ما تشير الي احداث عادية او طبيعية وليست معجزة
http://classic.net.bible.org/verse.php?book=Isa&chapter=7&verse=14


وهذه تراجم يهودية ومسيحية تؤكد ان الترجمة هي الفتاة او الشابة وليست العذراء وكلمة اوت علامة وليست اية


تراجم يهودية
The Jerusalem Bible
(Koren Publishing; JBK)
Therefore the Lord Himself shall give you a sign: Behold, the young woman is with child, and she will bear a son, and shall call his name ‘Immanu-el’.
JPS Hebrew-English TANAKH (JPS)**
Assuredly, my Lord will give you a sign of His own accord! Look, the young woman is with child and about to give birth to a son. Let her name him Immanuel. [g]
Judaica Press Tanach (JPT)***
Therefore, the Lord, of His own, shall give you a sign; behold, the young woman is with child, and she shall bear a son, and she shall call his name Immanuel.
Soncino Press Tanach (SPT)
Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, the young woman is with child, and she will bear a son, and shall call his name Immanu-El.


تراجم مسيحية
Bible in Basic English (BBE)
For this cause the Lord himself will give you a sign; a young woman is now with child, and she will give birth to a son, and she will give him the name Immanuel.
New English Bible (NEB)
Therefore the Lord himself shall give you a sign: A young woman is with child, and she will bear a son, and will call him Immanuel.
New English Translation Bible (NET)*
For this reason the sovereign master himself will give you a confirming sign.22 Look, this23 young woman24 is about to conceive25 and will give birth to a son. You, young woman, will name him26 Immanuel.27
New Jerusalem Bible (Catholic; NJB)
The Lord will give you a sign in any case: It is this: the young woman is with child and will give birth to a son whom she will call Immanuel
Revised Standard Version (American; RSV)
Therefore the Lord himself will give you a sign. Behold, a young woman shall conceive and bear a son, and shall call his name Imman'u-el.


كل هذه التراجم اليهودية والمسيحية تؤكد ما نقول


ثالثا
هو ذا الصبية (ها علما )
هنا اشعياء استخدم كلمة هينيه hinnêh הנּה
كلمة هينيه تدل علي قرب شخص او حادثة بمعني ان اشعياء يتحدث عن شئ قريب جدا وامراة معروفة وموجودة بينهم وكلمة هينيه لا تستخدم لتدل علي شئ سيحدث بعد 700 سنة او بعد فترة زمنية بعيدة
مثال
الفاندايك[Gn: 22:7][وكلم اسحق ابراهيم اباه وقال يا ابي.فقال هانذا يا ابني.فقال هوذا النار والحطب ولكن اين الخروف للمحرقة.]
هو ذا ( هينيه ) المحرقة اي امامهم قدامهم فالكلمة تدل علي شئ امامهم قريب جدا منهم
وايضا اشعياء استخدم اداة التعريف في اللغة العبرية ها علما ها اداة تعريف تدل علي امراة محددة ومعروفة لاشيعياء واحاز والجميع
وهذا ما قاله المرجع المسيحي الهام نت بايبل
It is likely that Isaiah referred to a woman who was present at the site of the Prophet's interview with Ahaz.
الترجمة
من المرجح ان اشعياء يتحدث امراة حاضرة او موجودة في موقع لقاء النبي مع احاز
وايضا
and his use of the second feminine singular verb form (“you will name”) later in the verse is best explained if addressed to a woman who is present.
الترجمة
واستخدام اشعياء للمرة الثانية الفعل المفرد للمونث وستسميه في الاعداد التالية هو افضل تفسير ان المراة المخاطبة هي حاضرة اي موجودة معهم
http://classic.net.bible.org/verse.php?book=Isa&chapter=7&verse=14


رابعا
عمانوئيل (الله معنا )
هل يعني هذا الوهية او الشخص الذي يسمي عمانوئيل يكون اله ؟؟
ببساطة تعني ان الله معنا اي حاضر معنا بعنايته وتاييده وينصرنا في المحنة وهذا اسم مناسب لمحنة احاز وليس معناه تجسد ولا هذا الكلام الذي ينفيه الكتاب المقدس بنفسه
الفاندايك[Chr2: 6:18][لانه هل يسكن الله حقا مع الانسان على الارض.هوذا السموات وسماء السموات لا تسعك فكم بالاقل هذا البيت الذي بنيت.]
التجسد وان تكون الالهة علي شكل بشر وتنزل الي الارض هذه معتقدات وثنية من داخل الكتاب المقدس
الفاندايك[Acts: 14:11][فالجموع لما رأوا ما فعل بولس رفعوا صوتهم بلغة ليكأونية قائلين ان الآلهة تشبهوا بالناس ونزلوا الينا.]
تفسير أصحاح 14 من سفر أعمال الرسل للقمص تادرس يعقوب
كان في القديم فكرة سائدة بين الوثنيّين أن الآلهة اعتادوا افتقاد البشر في شكل بشري
اسم اشعياء يعني الرب يخلص
لماذا لم يسمي يسوع اشعياء اي الرب يخلص ويسوع كما تقولون جاء ليخلصكم وهل الاسماء دليل الوهية
هذه الاسماء معروفة وشائعة عن اليهود ولا تعني الوهية ولا هذا الكلام
عمانوئيل لا يعني اي الوهية
ملاحظة هامة (مقتبسة من الاخ الفاضل ترجوم )
عَمْ نوأل أي شعب غبي، شعب أحمق. فهذا التغير الشاهق في معنى الكلمة من الله معنا إلى شعب غبي فقط يأتي عن طريق تقسيم الكلمة. فالكلمة في إشعياء هكذا עמנואל فإن قسمت الكلمة هكذا עמנואל تكون الله معنا كما يدعي اليهود والنصارى وإن قسمتها هكذا עמנואלتكون معناها شعب أحمق وهو الموافق للنص
خامسا
النصوص في اشعياء 7 مستحيل ان تكون عن يسوع للاسباب التالية
1- لم يطلق علي يسوع اسم عمانوئيل ولم يسمي بهذا الاسم
*قد يدعي النصاري ان عمانوئيل هو وصف لهذا الشخص ولكن هذا الكلام لا دليل عليه فالنص يقول وتدعو اسمه او تسميه “se-mow” وتاتي دائما في العهد القديم في اللغة العبرية بمعني يسمي او يطلق اسم ولا تاتي ابدا بمعني وصف
مثال
الفاندايك[Gn: 4:25][. وعرف آدم امرأته ايضا.فولدت ابنا ودعت اسمه(“se-mow”) شيثا.قائلة لان الله قد وضع لي نسلا آخر عوضا عن هابيل.لان قايين كان قد قتله.]
וַתִּקְרָ֥א אֶת־ שְׁמ֖וֹ שֵׁ֑ת כִּ֣י
هنا نفس الكلمة العبرية دعت اسمه اي سمته
علي هذا الرابط ستجد النصوص التي وردت فيها دعت او دعا اسمه واستخدام الكلمة باللغة العبرية
https://biblehub.com/hebrew/shemo_8034.htm


2- اشعياء 7 عدد 16
الفاندايك[Is: 7:16][لانه قبل ان يعرف الصبي ان يرفض الشر ويختار الخير تخلى الارض التي انت خاش من ملكيها]


هنا يقول النص ان هذا الصبي (عمانوئيل ) قبل ان يعرف ان يرفض الشر ويختار الخير تخلي الارض من الملكين (هما رصين ملك ارام و فقح بن رمليا ملك اسرائيل ) الذين يخاف منهم ويخشاهم احاز ملك يهوذا فهل حدث ذلك في وقت يسوع ؟؟ هل كان اصلا رصين ملك ارام و فقح بن رمليا ملك اسرائيل موجودين وقت يسوع ؟؟؟؟ بالتاكيد لا اذا النص ليس له علاقة بيسوع وليس نبوة عنه اطلاقا فالملكين ماتو قبل يسوع بمئات السنين


3- النص يتحدث عن امراة حامل او علي وشك الحمل وستلد قريبا وليس بعد 700 عام وهذا ما يؤكده النص العبري والتراجم اليهودية وايضا بعض التراجم المسيحية

تراجم يهودية


The Jerusalem Bible
(Koren Publishing; JBK)
Therefore the Lord Himself shall give you a sign: Behold, the young woman is with child, and she will bear a son, and shall call his name ‘Immanu-el’.
JPS Hebrew-English TANAKH (JPS)**
Assuredly, my Lord will give you a sign of His own accord! Look, the young woman is with child and about to give birth to a son. Let her name him Immanuel. [g]
Judaica Press Tanach (JPT)***
Therefore, the Lord, of His own, shall give you a sign; behold, the young woman is with child, and she shall bear a son, and she shall call his name Immanuel.
Soncino Press Tanach (SPT)
Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, the young woman is with child, and she will bear a son, and shall call his name Immanu-El.


تراجم مسيحية
Bible in Basic English (BBE)
For this cause the Lord himself will give you a sign; a young woman is now with child, and she will give birth to a son, and she will give him the name Immanuel.
New English Bible (NEB)
Therefore the Lord himself shall give you a sign: A young woman is with child, and she will bear a son, and will call him Immanuel




New Jerusalem Bible (Catholic; NJB)
The Lord will give you a sign in any case: It is this: the young woman is with child and will give birth to a sonwhom she will call Immanuel






لاحظ ان الترجمات اعلاه تقول the young woman is with child
اي ان المراة مع طفل اي حامل
ولاحظ ان ترجمة Bible in Basic English (BBE) وهي مسيحية ترجمت النص هكذا
a young woman is now with child,
امراة شابة الان مع ولد
اي ان المراة حامل الان
وهذه امثلة من الكتاب المقدس (التناخ ) جاء فيها نفس ما جاء في اشعياء 7 14 هينيه هاراه (hinnach harah) وتعني انها حامل بالفعل في المضارع


الفاندايك[Gn: 16:11][وقال لها ملاك الرب ها انت حبلى فتلدين ابنا.وتدعين اسمه اسماعيل لان الرب قد سمع لمذلّتك.]


سادسا
الرد علي ادعاء النصاري بان النص يتحدث عن نبوة مزدوجة اي ستحدث مرتين
نلاحظ ان النصوص تنطبق تماما علي احاز ومحنته ولا يستطيع النصاري انكار ذلك وان النصوص ليس لها علاقة بيسوع اطلاقا
لكن النصاري لا يستطيعون ابدا ان يقولوا بان اشعياء 7 14 ليس له علاقة بيسوع لانه بذلك سيكون متي مخطئا ولم يكن يكتب بالروح القدس بل كان يؤلف ويقتطع النصوص وينسبها ليسوع وبالتالي ستسقط المسيحية كلها فماذا فعلوا
ادعوا بان اشعياء 7 14 نبوة مزدوجة اي ستحدث مرتين وحدثت ايام احاز وتكررت مع يسوع ايضا


ولكن هذا الادعاء واهي جدا ومن السهل اثبات خطاه كما يلي :-


(1)

مفهوم النبوات المزدوجة هو اختراع مسيحي ولا يوجد دليل عليه من الكتاب المقدس

(2)

اذا كانت النبوة مزدوجة كما تقولون والنبوة تتكلم عنه عذراء حقيقية الا وهي القديسة مريم العذراء وتحققت مرتين في زمن احاز وفي وقت يسوع فيجب ان تنطبق النبوة بكل تفاصيلها في المرتين (ايام احاز وايام يسوع ) فيجب ان تكون المراة التي حبلت في وقت احاز عذراء وتحبل بمعجزة مثل ام يسوع القديسة مريم بالظبط وهذا طبعا لم يحدث اذا اختراع النبوة المزدوجة هذا وهم وخيال لا اكثر


(3)

يجب ان ينطبق نص اشعياء 7 16 علي يسوع ايضا بما ان النبوة مزدوجة وهذا لم يحدث
الفاندايك[Is: 7:16][لانه قبل ان يعرف الصبي ان يرفض الشر ويختار الخير تخلى الارض التي انت خاش من ملكيها]

(4)

نجد ان اشيعاء 7 15 يقول ان الصبي سياكل زبدا وعسلا اين نجد ذلك انطبق علي يسوع في العهد الجديد
الفاندايك[Is: 7:15][زبدا وعسلا ياكل متى عرف ان يرفض الشر ويختار الخير.]

(5)

السياق يذكر مملكة اسرائيل فهل كانت ممكلة اسرائيل موجودة في زمن يسوع في القرن الاول الميلادي ؟؟ بالطبع لا فمملكة اسرائيل لم تعد موجودة منذ القرن الثامن قبل الميلاد

(6)

نجدا ان يهوذا اطلق عليها ارض عمانوئيل قبل يسوع بمئات السنين وهذا يدل علي ان عمانوئيل ليس هو يسوع وانما هو صبي ولد في وقت احاز وكان علامة
الفاندايك[Is: 8:8][ويندفق الى يهوذا.يفيض ويعبر.يبلغ العنق ويكون بسط جناحيه ملء عرض بلادك يا عمانوئيل]