حوار مضحك حول تعامل المسيح ومحمد مع المرأة

وَعِنْدَ الْفَجْرِ عَادَ إِلَى الْهَيْكَلِ، فَاجْتَمَعَ حَوْلَهُ جُمْهُورُ الشَّعْبِ، فَجَلَسَ يُعَلِّمُهُم.
3 وَأَحْضَرَ إِلَيْهِ مُعَلِّمُو الشَّرِيعَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ امْرَأَةً ضُبِطَتْ تَزْنِي، وَأَوْقَفُوهَا فِي الْوَسَط.
4 وَقَالُوا لَهُ: يَا مُعَلِّمُ، هَذِهِ الْمَرْأَةُ ضُبِطَتْ وَهِيَ تَزْنِي.
5 وَقَدْ أَوْصَانَا مُوسَى فِي شَرِيعَتِهِ بِإِعْدَامِ أَمْثَالِهَا رَجْماً بِالْحِجَارَةِ، فَمَا قَوْلُكَ أَنْت؟
6 سَأَلُوهُ ذَلِكَ لِكَيْ يُحْرِجُوهُ فَيَجِدُوا تُهْمَةً يُحَاكِمُونَهُ بِهَا. أَمَّا هُوَ فَانْحَنَى وَبَدَأَ يَكْتُبُ بِإِصْبَعِهِ عَلَى الأَرْضِ.
7 وَلكِنَّهُمْ أَلَحُّوا عَلَيْهِ بِالسُّؤَالِ، فَاعْتَدَلَ وَقَالَ لَهُمْ: مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيئَةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاً بِحَجَر.
8 ثُمَّ انْحَنَى وَعَادَ يَكْتُبُ عَلَى الأَرْضِ.
9 فَلَمَّا سَمِعُوا هَذَا الْكَلاَمَ انْسَحَبُوا جَمِيعاً وَاحِداً تِلْوَ الآخَرِ، ابْتِدَاءً مِنَ الشُّيُوخِ. وَبَقِيَ يَسُوعُ وَحْدَهُ، وَالْمَرْأَةُ وَاقِفَةٌ فِي مَكَانِهَا.
10 فَاعْتَدَلَ وَقَالَ لَهَا: أَيْنَ هُمْ أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ؟ أَلَمْ يَحْكُمْ عَلَيْكِ أَحَدٌ مِنْهُمْ؟
11 أَجَابَتْ: لاَ أحد يا سَيِّدُ. فَقَالَ لَهَا: وَأَنَا لاَ أَحْكُمُ عَلَيْكِ. اذْهَبِي وَلاَ تَعُودِي تُخْطِئِينَ! يوحنا 8 الآية 2-11
ما أعظم موقف المسيح وجوابه. من كان منكم بلا خطيئة فليرمها أولا بحجر!!
نفس الموقف كان فيه محمد، نعم أتاه اليهود وجربوه بنفس ما جربوا به المسيح، أتوا له برجل وامرأة قبض عليهما وهما يزنيان . ما يلي حديث أوردته كتب الصحاح أكثر من مرة بأكثر من لفظ أعتقد بأن القراء المسلمين يعرفونه:
‏جاءت ‏ ‏اليهود ‏ ‏إلى (رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم) ‏ ‏فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا.
فقال لهم (رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم): ‏ ‏ما تجدون في التوراة في شأن الرجم
فقالوا: نفضحهم ويجلدون.
فقال‏ ‏عبد الله بن سلام: ‏ ‏كذبتم إن فيها الرجم فأتوا بالتوراة.
فنشروها فوضع أحدهم يده على آية الرجم ثم قرأ ما قبلها وما بعدها.
فقال له‏ ‏عبد الله بن سلام:‏ ‏ارفع يدك فرفع يده فإذا فيها آية الرجم.
فقالوا: صدق يا ‏ ‏محمد ‏ ‏فيها آية الرجم.
فأمر بهما (رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم) ‏ ‏فرجما. موطأ مالك 1288

هذه اجابتي
حد الزنا في القران هو الرجم لذلك اقام النبي الحد .ولو سرقت ابنته لاقام عليها حد الله في السرقة وهو قطع اليد.

اقتباس:

---

فَقَالَ لَهَا: وَأَنَا لاَ أَحْكُمُ عَلَيْكِ. اذْهَبِي وَلاَ تَعُودِي تُخْطِئِينَ!

---

يعني حسب كلامك ان المسيح يرمي بحكم وراء ظهره فيعتبر نفسه احسن حكما منه واكثر لطفا من الله بخلقه فيسقط ما فرض الله على الزانية من رجم!!!!!!!

اقتباس:

---

ما أعظم موقف المسيح وجوابه.

---

يعني المسيح يشرع للزنا
يا للبهتان

المسيح لم يشرع الزنى لكن انت بكلامك المعوج و قلبت الموازين حتى تقول ان محمدك عمل هذا الشي عشان لا يشرع الزنى كما انه المسيح شرعها!!!! المسيح قال لها اذهبي ولا تخطئي..يعني تابت يعني من منكم بلا خطيئة يعني في يوم الدينونة ستحاسب

اقتباس:

---

لا معوج ولا حاجة .هذا تحليل عقلي. تقدر تقولي ايه حد الزنا في دينكم

---

ما في تشريع ارضي الشرائع كانت في العهد القديم عهد الناموس اما الان فالعقاب هو في الاخرة من يعمل الزنى خلاص ما يستحق الاخرة اما عن كلامك فمعوج 100% و انت تعرف ذلك لا احتاج لك لتعترف به...
اما الان فكفاية تشتيت جاوب

اقتباس:

---

فالعقاب هو في الاخرة من يعمل الزنى خلاص ما يستحق الاخرة

---

نحن لسنا نعيش في الاخرة بعد بل في الدنيا.حسب كلامك الانسان ينكح ابنته او امه او من يريد ويبقى الناس يتفرجوا و يستنوا الاخرة علشان يعاقبوه

والله ما قدرت اتمالك من الضحك بعد الاجابة الاخيرة

اخوي عندما نقتنع ان الله هو الذي يحاسب و ليس الانسان الذي يحاسب

هل هذا خطأ ؟ و كده بقي كانت الناس كلها اتحاسبت علي الارض و مفيش سبب للدينونة , ولا ايه ؟

تحياتي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jesus_voice

اخوي عندما نقتنع ان الله هو الذي يحاسب و ليس الانسان الذي يحاسب

هل هذا خطأ ؟؟ و كده بقي كانت الناس كلها اتحاسبت علي الارض و مفيش سبب للدينونة , ولا ايه ؟

تحياتي

---

يأستاذ jesus_voice
من الفطرة التى خلق الله الناس عليها
إذا كان الذنب يتعدى حدود الشخص وحدود الفرد فإن على المجتمع في مثل هذه عليه الحالة أن يتحرك ليحفظ جانبه ويحمي أمنه فإن لم يفعل ذلك كان مقصرا..
حياة الإنسان وممتلكاته وعرضه من الأمور الواجبة الاحترام وبالتالي فليس من العدل في شيء ترك الإنسان الذي يتعرض لهذه الأمور دون أن يطاله شيء فإن في ذلك إجحافا في حقوق الناس وتشجيعا للجناة على ارتكاب الجرائم.
ما رايك
نترك من يسرق يسرق
ونترك من يقتل يقتل
ونترك من يغتصب الحقوق يغتصب
ونترك ونترك ونترك
فى النهاية هل ينتشر العدل فى المجتمع بتلك الطر يقة
هل سينتشر حفظ النفس. حفظ النسل. حفظ المال. وغيرة
هناك عقاب دنيوى أمرنا الله سبحانة وتعالى بتطبيقة فى الدنيا لينتشر العدل ويعم الامان والامن ...والعقاب فى الاخرة الله سبحانة وتعالى هو من يحاسب عبادة
اما ذالك النص

اقتباس:

---

من كان منكم بلا خطيئة فليرمها أولا بحجر!!

---

أولا _النص يخالف العهد القديم وتعتقدون انهم من مصدر واحد بلا تحريف وفى كتاب واحد وهو الكتاب المقدس (العهد القديم يامر بالرجم _العهد الجديد يمنع الرجم)
فمن تتبع منهما هل تتبع العهد الجديد أم العهد القديم الذى يامر باقامة الحد كالرجم وقطع اليد [" إذا تخاصم رجلان بعضهما بعضا، رجل وأخوه، وتقدمت امرأة أحدهما لكي تخلص رجلها من يد ضاربه، ومدت يدها و أمسكت بعورته، فاقطع يدها، ولا تشفق عينك"]تثنية: 25-11:12
ثانيا _ إذا اتبعت العهد الجديد ولم تفعل ما امر بة العهد القديم اليس بذالك قد وقع الظلم على مما سبق وطبقت علية أحكام العهد القديم وبذالك لا يكون هناك عدل
طبق الحد على البعض ولم يطبق على البعض الاخر


ثالثا _ يخالف الفطرة والمنطق والعقل ويخل بالتوازن فى المجتمع
العمل الحسن ويقابله العمل الحسن (أي الثواب)
العمل السيء ويقابله العمل السيء (أي العقاب)
ولم نجد ذالك فى اى عصر من العصور التى مر بها الانسان
والسبب باختصار لا انة يخالف الفطرة
و أسالك هو يسوع لم يطبق اى حكم من أحكام العهد القديم (أم ياخذ جزء ويترك الاخر )
وبرجاء من الضيوف النصارى عند التحدث عن نبينا الكر يم :salla-y: تقول نبي الاسلام وبرجاء من الاخوة المسلمين الانتباة عند ذكر نبى الله عيسى نقول :salla-y: لا ننسى ذالك