*رايت الكنيسه تسير كقطيع وراء الخروف *
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما زق خطير يهدد القسا وسه
فى كل وقت وحين العهد القديم امرة عجيب.
تطا ول على الانبياء والمر سلين.
والعهد الجديد امرة غريب
فمن انتم قد اجا بنا يسوع
(وقال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب.)(مت 15: 26)
فلما ذا لا يوافق على ذالك بو لس التلميذ "راعى الخراف الأعظم."(عب20:13)
وقد ايد بطر س بو لس التلميذ فهل هو اعتر اض عن وصف يسوع
"لأنكم كنتم خرافــًـا ضالة، لكنكم رجعتم الآن إلى راعى نفوسكم وأسقفها." (1بط 25:2)
فا خبرونى ما ذا انتم فاعلون فهل تختا رو
ا قول يسوع ام التلميذين ام الثلا ثة لا يعتر ضون فهل انت مو افقون ؟؟؟؟
( خراف وكلا ب ) ليست اقوالى وانما اقوال كتا بكم
وان كنتم تعتر ضون !!!!
فما ذا لو اخبر تكم بالسيف السحرى وشمشون
فهل لديكم العقول !!!!!
الفصل الاول
يجلس زكر يا بطر س على كر سى مصنو ع الا خشاب فشعر بان الكر سى لا يستطيع ان يتحمل جسدة الثقيل
ولا كن بالفعل هو يستطيع ان يتحمل وزنه الثقيل ولا كنه
لا يستطيع ان يتحمل غبا وته !!!
فقال تبا الكر اسى غير جيدة اكيد من صنعها المسلمين
وعند وقوفه يدخل عليه جر جس قا ئلا صورة جميله
على جدار الحا ئط فهل يا ابونا لمن تكون
زكريا بطرس * الم تعر فها قال اعر فها ولا كن هل هى بالتا كيد لها ام انها من خيال الر سامين
ففكر قليلا واحتار فى الاجا به وقال
يابنى السا عه كام ميعاد الطعام وهرب من الاجا به على المسكين
جرجس * هل لا تشار كنا فى تنا ول الطعام
زكر يا بطرس*فاتى الى هنا الطعام فانايشغلنى الكثير
فجلس على الانتر نت وبيدةالطعام
ويقول بغبا وته سا اجد المسلمين فى ما زق خطير
ولا كن على العكس يجد النصارى هم فى الما زق اللخطير
بالفعل هم فى ما زق خطير !!
فجلس زكر يا بطر س يتتبع اخر اخبارة فى التدليس ففتح البا حث ويظن انه سيجد اتباعه يصفقون ويهللون
وان اقواله ستصمد فى وجه الر ياح
بل ستصمد فى وجه المسلمين وكتب (زكر يا اخر س )
مفتخرا بجهله ونسى انه اخطا فى اسمه اللعين
فما ذا وجد ؟؟؟
وجد اللعين فضا ئح المنصر ين والف اكذوبه واكذوبه
قال لنفسه افتراء بالتا كيد انا زيكو ز عيم المجا نين
ففتح الر ابط ففو جى ء بجهله وغباءة وبالصورة والصوت
فقال لنفسه ما ذا تفعل يز يكو ففضيحتك .
اشهر من الاهرامات والصنم الكبير
ابو الهو ل فضحوك فضحوك المسلمين !!!!! وضحك عليك اتباعك
خدعوك فقالوا!!!!!!!!
لم تجد المسلمين الر د ود لا اجا بتك انت بطل وفى انفسهم يضحكون على جلهه وغبا وته فهم يعلمون
فقال لنفسه سا ابحث عن جو جل فى رد شبهات المسلمين.
لعلى سا اجد بها ما يقبل للتشكيك .
وبالفعل كتب فى جو جل الر د على الشبهات
فو جد سيف فى اروع بترا بتر الو ف الشبهات
واسد الاسلام وبد ا يضحك على اتباعه هل هذة شبهات اين العقول
لا تستطيع النصارى ان تعمل شبهه كما استطيع .
اغبياء بالتا كيد قا موا بنقلها من منتديات الفار بسيط ابو الخير اننى اشم بها رائحته العقيمه بغبا ءة السا طع
وبعدها بثوانى
تزكر ان بعضها شبهات قد خر جت من فمة اللعين!!!!!!!!!!!
فقال لنفسه هل كنت بتلك الغباوة وانا اصنع تلك الشبهات !!!!!!!!!
ويسال نفسه ويسال نفسه وووووووووووو يسال
ما ذا تفعل يز يكو فقد خدعوك فقالوا !!!
فقال قد كذبوا على فهم ملا عين
سا اقتلهم والو يل لك يالعين
اسمك بسيط ابو الخير
فلا يا تى من وراءك خيرا بل شرا مبين !!!!!!!
يفكر ويدبر ما ذا يفعل للعين !!
وعندها يدخل زعيمهم الاكبر ابليس اللعين
تو قف يزيكو فهل تر يد ان تعلم امرك المسلمين ؟؟؟؟
فقال لقد كذب على اللعين
فقال له ابليس اللعين . وانت كم قد كذبت على الاسلام والمسلمين ؟؟
هل تر يد ان تخالف كتا بك (رو 3:7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.)
فقال قد اتيت بالحل السليم ولا كن فى اى اصحاح تلك الجمله
فضحك ابليس اللعين على بطنه السمين وقال لديه الحق ان لا يتذكر
فقال الشيطان لنفسه * هل سا نجح فى ان اجعل الكنيسه تسير كقطيع ور اء الخروف . ههههههههههههه
فقال لنفسه زكر يا اللعين لن اجعل المسلمون يفضحو نا اكثر واكثر
سا تحد مع اللعين
ونادى جر جس جر جس اين السيارة وخر ج خا رج المسرح
___________ الفصل الثانى (كل الطيور على اشكالها تقع ) __________
على خشبة المسر ح يقف بسيط ويسمع صوت عالى
يل لعين انا اعلم انه قد فضحك وسام
وجميع النصارى على علم بذالك ويقين
فا سرع بسيط ويتعجب !!!!!!!!! ما هذا يزيكو ؟؟؟
على اخر الزمان يتكلم عن الفضا ئح زكر يا بطل البر مبرز
رايت فضا ئحك على اتباع المر سلين.
فهل تر يد ان اخبر ك بما ذا عنك يقولون !!!
فدخل الى المسرح بو جهه القبيح تملؤة الغباوة والحقد
فصمت ويتلفت يمينا وشمالا وينظر هل قد سمع احد بسيط
وعندما وجد المكان خاليا
قال فى نفسه انت ايضا تعرف منتديات اتباع المر سلين !!!!!!!!!
فقال له زيكو الم تخجل يبسيط
وتقول بغبا ئك قد فضحوك اتباع المر سلين و انت
فضا ئحك لا تعد على اتباع المرسلين فعلم بسيط قد علم ان زيكو ايضا قد شا هد تدليسهم على اتباع المر سلين
فو ضع يدة على ر اسه متعجبا ومستغربا وبدا يفكر
فقال ا هدا يا اخى كل مشكله لا بد لها من حلول
فقا ل زيكو لما ذا كنت تكذب على وتخدعنى فتقول !!!!!!
فقال بسيط لا اننى لا ار يد ان تو لول كالحر يم واصفق لك لتذاد اقدام كالحمير
فقال زيكو كنت تشجعنى كما تشجع الجما هير ابو تر يكه قد خدعتنى
فقال له بسيط ابو الخير وما ذا وجدت على منتديات اتباع المر سلين
فضحك زيكو بصوت عالى وتقهقه لا يستطيع ان يمسك نفسه من كثرة الضحك
وينظر اليه بسيط ابو الخير ويقول له بالتا كيد !!!
لقد اتيتنا بخبر سعيد !!!!!
واخذ يضحك هو ايضا ويقهقه ههههههههههههههههههه ههههههههههه
وفجا ة يهز يدة بلا ويحا ول ان يبتعد عن الضحك قليلا
وتخر ج من فمه عبارة حا ر قه وجدت فضا ئحك يا بو الخير بالملا يين ههههههههههه هههههههه
(يحمر وجه بسيط ويذداد غضبا وعلى وجهه تدل بان الدم يغلى فى عر وقه )
ويقول له تستهزء بى يزكريا فهل تر يد بان اذكرك بمو اضيع المسلمين
فى مو ضوع واحد 200 كذبه يالعين
فقال له زيكو لم استهزء واسخر منك ولا كن لم استطيع .
ان اتما سك كلما تزكرت غبا وتك بمو اضيعك
فقال له انا بالفعل ايضا تعجبت من غبا وتك
ولم استطيع ان احدد من يتكلم وعامل فيها ابو العر يف هل زكر يا ام خروف ههههههه ههههههههههه
(وعندها قبل ان يتطر ق بسيط الى فضحة فى مئات المو اضيع اكثر واكثر )
قال له نر يد ان نضع حلا فقد ذادت فضا ئحنا لدى المسلمين
ويمسك بز راعه هيا بنا نفتش فى الكتب لنجد الحل
ويخيم الظلا م على المكان
فينتهى الفصل الثانى
______ الفصل الثالث (الخسران المبين والفوز العظيم )__________
يجلس زكر يا بطر س وزميله على المسر ح
يزين المسرح الستا ئر الجميله
والاضواء البا هرة جلسوا وبجوار هم مكتبه
فجاة هناك دوى للمشاهدين اصوات مر تفعه
رائحه كر يه تاتى من اتجاة المسرح صراخ الر ائحه ستقتلنى ولا كن هناك من اسرع واتى بعطور كثيرة وقام بتو زيعها فى ارجا ء المسرح
فيمد يدة بسيط وياتى بكتاب
فيقول له زيكو لا نر يد ان ان نصنع شبهات فتذداد فضا ئحنا على يد اتباع المر سلين
فيساله لا تقلق فى تلك المر ة سا اقوم بصنع شبهه
سيحتار فى اجا بتها المسلمون
فيضحك زيكو ويقول قد قلت ذالك كثيرا وكم فضحك اتباع المر سلين
بسيط ابو الخير * اذا ما ذا تريد
زكر يا بطر س * قد تالمت الكثير من النصارى اصبحوا مسلمين نر يد ان نبحث عن شىء بالكتاب المقدس حتى لا ترتد النصارى فى كل وقت وحين
بسيط ابو الخير* لديك حق
بسيط ابو الخير *وجدت الحل الأرغفة السبعة فا نظر ما ذا يقول
على يد يسوع في الأرغفة السبعة تكفي نحو أربعة آلاف (مرقس 8/9).
زكر يا بطر س * غبى هذا يخالف متّى الذي قال إن عددهم أربعة آلاف رجل ما عدا النساء والأولاد (متى 15/38).
بسيط ابو الخير **** فلنبحث عن مو ضوع اخر وجدتها طلب بعض اليهود من عيسى "آية من السماء لكي يجربوه. فتنهد بروحه وقال لماذا يطلب هذا الجيل آية. الحق أقول لكم لن يعطى هذا الجيل آية." (مرقس 8/11-12).
زكر يا بطر س غبى *
طلبوا منه آية من السماء. ولم يطلبوا منه آية من عنده هو. وهذا يؤكد بشرية عيسى. يناقض هذا النص متى 16/4ولا تعطى له آية إلاّ أية النبي يونان (أي يونس).تناقض بين الإنجيلين في الموقف الواحد. مرقس ينفي الآيات تماماً ومتّى يستثني آية يونان شكلك يبسيط هتضحك علينا المسلمين بسيط ابو الخبر *** انتا جننتنى ورينا شا طرتك يفالح
نتحدث عن الو هية المسيح والفداء
مخلِّص العالم: قال السامريون: "هو بالحقيقة المسيح مخلص العالم". (يوحنا 4/42).
بسيط ابو الخير ** ههههههههههههه انتا طلعت حمار بشكل يز يكوا
زكر يا بطرس * ليه يفالح
بسيط *هذا يناقض قول يسوع نفسه: "لأن الخلاص هو من اليهود". (يوحنا 3/22).
ويناقض قوله: "لم أرسل إلاّ إلى خراف بيت إسرائيل الضالة". (متى 15/24). فكيف يكون عيسى مخلصاً للعالم وهو رسول إلى نبي إسرائيل فقط حسب تصريحه هو ؟!!
زكريا بطرس * نصلح المو ضوع ونقول (اذهبوا وتلمذوا وعمدوا جميع الامم )
بسيط * سيكون هناك تنا قض وفضيحه
( يتمتم زيكو بعبارات لا تفهم ويقول لقد وجدت الحل السليم )بسيط * نصنع شبهه ونقوال اخطا ء نحويه للقران الكر يم
زيكو * هل نسيت انه على منتديا تهم الليث والصقر المتين واسدا للدين يصلون على ا لحبيب و يمتا زون باصيل
اذا عن حقوق المراة فى الاسلا م
قال ستجيبك الاخت رانيا ونورى وتنادى بنت الاسلام فضحت يالعين
فما هو الحل وظلوا ثوانى يفكرون ويتمتمون
وفجاة يدخل شخص ما فينظر ون اليه
فليقى الر جل القادم بالسلام فيقول* السلام على من اتبع الهدى ورحمة الله وبر كتاته
فنظر زيكو الى بطر س قا ئلا انه شخص اعر فه من انت ويتذكر
فيتمتم بسيط ويقول * هل هو القس ما كسيموس
فيجيب عليه زكر يا يا غبى انه
على وجهه سيمات الاسلام و يردد سلا م الاسلام
فقال لهم لديكم الحق لتتعجبون فا نتم لا تتزكرون ولا تفكرون
الا فى الكذب على اسلا منا العظيم
انا عبد الاحد داؤد (لما رايت الحق امنت به ) واحمد الله على نعمة الاسلام
وادعوكم الى عبادة الله القادر .
ليس مثله شىء لم يصلب ولم يهان .
وادعوكم لتر ك عبادة الا وثان
فلم يعظم المسيح عليه السلام صليبا بل كان يوصى بالاحسان
زكر يا بطر س * دعه لى يا بسيط لقد انحر ف عن المسيحيه ور ضا بالاسلام
سا افحمه بالبرهان .
فقال سا سئلك سؤال فهل تستطيع ان تجيب
قال باذن الله وما التو فيق الا من رب العباد
زكر يا بطر س * من هو الخالق من يحيي ويميت
عبد الاحد داؤد *الله سبحانه وتعالى
زكر يا بطر س * اذا الله هو يسوع إحياء الموتى:
: "كما أن الآب يقيم الأموات ويحيي كذلك الابن أيضاً يحيي من يشاء". (يوحنا 5/21).
عبد الاحد داؤد * هذا هو الدليل والبرهان ( تعالى الله عما يصفون )النص يعطي عيسى قدره مساوية لقدرة الله في إحياء الموتى. وهذا يناقض عدة نصوص في الإنجيل ذاته اليس ذالك بر هان على التحر يف والبهتان
او افقك فى ان عيسى عليه السلام خلق واحيا ولا كن باذن الله
1- قال عيسى "طعامي أن أعمل مشيئة الذي أرسلني". (يوحنا 4/24) هذا النص يبين أن عيسى مجرد منفذ لمشيئة الله 2-
قول عيسى: "وأنا علمتُ أنك في كل حين تسمع لي". (يوحنا 11/42). قالها عيسى بعد إحياء الميت لعازر، مما يدل على أن الأحياء يتم بدعاء عيسى إلى الله، وليس بقدرة ذاتية لعيسى.
3-"يا سيدي أرى أنك نبي". (يوحنا 4/19). والنبي لا يعادل الله، بل هو عبد من عبيد الله 4"أنت ملك إسرائيل". (يوحنا 1/46). والملك لا يعادل الله
5- قول عيسى: "أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئاً". (يوحنا 5/30). هذا يدل على أن معجزات عيسى ليست من عند ذاته، باعترافه هو.
6-الله هو الذي يدين ويغفر وليس عيسى لقول عيسى: "يغفر لكم أيضاً أبوكم السماوي". (متى 6/14). 7-- الأجر من الله وليس من عيسى لقول عيسى: "وإلاّ فليس لكم أجر عند أبيكم الذي في السماوات". (متى 6/1).
وبعد ان اعطيتكم سبع اعترا فات بالدليل والبرهان واكتفى بر قم الكمال
ادعوكم الى كتاب لا ياتيه البا طل من بين يديه ولا من خلفة فى الصدور يحمل يسرة للزكر الر حمن
كتاب حكيم وقران كر يم بدون تنا قض او بهتان
قد اعطيتم سبع اعتر افات على ان لا اله الا العزيز الغفار ولا كنى سا اعطيكم سبعا ايضا فى التنا قض والبهتان
1_عن عيسى قوله: "إن كنت أشهد لنفسي فشهادتي ليست حقاً". (يوحنا 5/31). هنا شهادته لنفسه ليست حقاً.
هذا يناقض قول عيسى: "وإن كنت أشهد لنفسي فشهادتي حق". (يوحنا 8/13). هنا شهادته لنفسه حق. تناقض في الإنجيل الواحد: يوحنا يناقض يوحنا!!!
2_
عن عيسى قوله: "لأن الرب لا يدين أحداً بل قد أعطى كل الدينونة للابن". (يوحنا 5/22).
3_هذا النص ينزع الدينونة من الله ويحصرها في الابن. وهذا النص يتناقض مع نصوص لا حصر لها قد اصا بها التحر يف والبهتان
4_"يا سيد أرى أنك نبي". (يوحنا 4/19). فقال لها: "أما نحن فنسجد لما نعلم لأن الخلاص هو من اليهود". (يوحنا 4/22). فلما ذا تنا دون بالا بن والاب تنا قض وبهتان 5_
5
_كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود بن إبراهيم. إبراهيم وَلَدَ إسحاق. وإسحاق وَلَدَ يعقوب..." (متى 1/1-2).
فكيف يكون ابن داود وتدعون بانه ابن الله فإذاً ليسوع ميلاد، فهو وُلد وهو مولود. والسؤال هو: كيف يكون المولود ربَّاً ؟!!
6_ يقول النص "من سبي بابل إلى المسيح أربعة عشر جيلاً". هذا يناقض سفر أخبار الأيام الأولى (أصحاح 3)
الذي يذكر الزمن بأنه ثمانية عشر جيلاً،
وليس أربعة عشر. هناك تناقض بين الإنجيل والتوراة!!
7- من إبراهيم إلى عيسى (حسب لوقا) 26 جيلاً فقط. ولكن حسب متى 41 جيلاً. الفرق 15 جيلاً!!!
فقال لهم هل الوقت لم ياتى لتؤمنوا بالاسلام
فصمتوا وينظرون الى بعضهم ولا يجدوا دليل او برهان
فقال لهم ان يوما اصبحتم اخوة فى الاسلام
فقد فزتم فذالك هو الفوز العظيم وان ظللتم كما انتم فذالك هو الخسران المبين
ولا كن يجب ان تعلموا جيدا اننى لن نرى الكنيسه تسير كا لقطيع وراء خروف ونصمت سندعو الى الله بالدليل والبرهان فا ن لم يلبى الخروف فهناك من يلبى من القطيع
و لن تجدوا الخر فان الا الخزى والعار فى الدنيا وفى الاخرة عزاب
سا ادعو الى الاسلام والى نبى الاسلام وجدت به الطما نينه وراحت البال
فحمدا لله على ان رزقنا الاسلام كما ينبغى لجلا ل وجهه وعظيم سلطانه
