سفر الملوك

الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا رسول الله وعلي اله وصحبه ومن والاه وبعد :-

_ استكمالا ان شاء الله تعالي لمنشوراتي المتواضعه حول اثبات ان بعض اسفار الكتاب المقدس الذي يقدسه النصاري حاليا بعهديه القديم ( التوراه ) و الجديد ( الانجيل ) اسفار بشريه لا ينطبق عليها نظرتهم للكتاب المقدس اساسا كما بينة بفضل الله حول اكثر من سفر في العهد القديم
_ حديثي اليوم ان شاء الله حول سفر الملوك وساقسم حديثي لقسمين :-
١_ ابين من اين استمد كاتب السفر مصدر الكلام الذي دونه في هذا السفر
٢_ اثبت باذن الله ان هذا السفر بناء علي ما سابينه في القسم الاول من المنشور سفر بشري
*نبدء_باذن الله ____
اولا _____
_يقول حبيب سعيد في كتابه المدخل الي الكتاب المقدس :-
- ان آخر كتاب سفر الملوك قد استعان بكتابات مبكرة اقدم في تاريخها من عصره ، ومن هذه الكتابات مدونات الملوك العامه والخاصه ، وبعض تلك المدونات كانت مسهبه مثل تاريخ سليمان وآحاب ، والبعض الاخر كان موجزا ، وكانت هناك ايضا سجلات " بيت الله " في اورشليم التي اخذت منها حتما تكاليف البناء واحجامه ، ثم كانت هناك ايضا قصص الانبياء واكثرها اسهابا قصص ايليا واليشع واشعياء كل هذه قد تناولها الكاتب ونسقها ونضدها في سفر تاريخي رتيب
#انتهي_من ص١٠١ / وقال في ص١٠٢:- وبين ايضا ان المواد المدرجه في الكتاب كتبت في ازمنه مختلفه واكثرها سجل للحوادث التي شاهدها الكتاب بعيونهم ، او التي تلقوها من شهود عيان .
#انتهي

_ ويقول القس صموئيل يوسف في كتابه المدخل الي العهد القديم :- كتب سفر الملوك الاول والثاني علي غرار الكتابات التاريخيه في الكتاب المقدس بمعني ان الكاتب استعان في كتابة السفرين بمختلف المصادر التاربخيه الموجوده في ذلك العصر بعض هذه المصادر التاريخيه ورد ذكرها في الاسفار ، ولم يذكر شيء عن البعض الاخر ، اما عن المصادر التي ذكرها فهي سفر امور سليمان ( ١مل١١: ٤١) ، وسفر اخبار ملوك اسرائيل (٢ مل ١٤ :١٩ ) وسفر اخبار ملوك يهوذا( ١مل ١٤ :٢٩) كما ان هناك اشاره الي سفر اخبار ملوك اسرائيل بمعني جميع ملوك اسرائيل ما عدا يهورام وهوشع ، وتكررت هذه الاشاره ١٧ مره
#انتهي _ من ص١٧٥ / وقال في نفس الصفحه ايضا :- وبالاءضافه لهذه المصادر المذكوره ربما يكون الكاتب قد استعان بمصادر آخري في كتابة بعض المواد الهامه في سفري الملوك من هذه المصادر سفر اعمال ايليا وسفر اخر خاص باليشع وتاريخ الحروب السوريه ( ١مل٢: ٢٢) ومصدر اخر يختص بالهيكل ( ٢مل ١٢: ٤_٦، ١٦: ١٠_١٨) وسفر تاريخ اشعياء النبي ( ٢مل ١٨ :١٧ _٢٠ : ١٩ قارن مع اش٣٦ : ١_ ٣٩ :٨ )
#انتهي

_ اذا نستنتج :- ان كاتب هذا السفر استعان في كتابة السفرين سواء الملوك الاول او الثاني بمصادر تاريخيه استمد منها معلوماته تكلم عنها حبيب سعيد واعطي لنا منها امثله كمدونات الملوك العامه منها والخاصه او سجلات لحوادث شاهدها كتبة تلك السجلات او نقلوها عن شهود عيان ثم اوردت بفضل الله كلام صموئيل يوسف الذي بين ووضح تلك المصادر التي استعان بها الكاتب في كتابة السفر بشيء من التفصيل .

#ثانيا____________________

_ بناء علي هذا الاستنتاج السابق من كلام كل من حبيب سعيد وصموئيل يوسف عن محتوي السفر اقول بكل ،بساطه هذا السفر لا يصلح ان يكون ضمن الكتاب المقدس الذي بيد النصاري الان لان هذا الكتاب بكل ما يحتويه كلام الله نفسه حسب عقيدة النصاري اي المصدرالوحيد لنص اسفاره هو الله نفسه فكيف نجد ضمن هذا الكتاب سفرا كسفر الملوك اقتبس كاتبه مادة السفر من مصادر تاريخيه كما بينا بفضل الله في القسم الاول من المنشور!؟

-وناتي لكلام علماء الكتاب المقدس حول نصه حتي اثبت باذن الله للقاريء كلامي :-

_ نقرء في كتاب قصة الكتاب المقدس كما تريد ان تعرف عن الكتاب المقدس :- ان كلمات الكتاب المقدس هي كلام الله نفسه اذ تحدد مقاطع العهد القديم في شريعة موسي وكلام الانبياء المكتوب والشفهي كلام الله نفسه ( راجع ١مل٢٢: ٨_١٦ : نحميا٨: مزمور١١٩ : ارميا ٢٥ :١_١٣ : ٣٦ الخ) كتاب العهد الجديد ينظر الي العهد القديم ككل علي انه اقوال الله (رو٣ :٢ )، وانه ذو طابع نبوي ( رو١٦ :٢٦، راجع ١ :٢ ، ٣: ٢١ ) كتبه رجال حركهم وعلمهم الروح القدس ( ٢بط ١ :٢٠ راجع ١ بطرس ١٠_١٢)
#انتهي_ص٣٣

-اذا :- كما راينا في الاقتباس فالكتاب المقدس كلام الله نفسه كما ذكرت انا واكرر كيف اعتبرتم سفرا استمد كاتبه مادته او محتوي نصه من مراجع تاريخيه جزءا من كتاب هو حسب عقيدتكم كلام الله بكل ما فيه كما قرءنا في الاقتباس السابق مثلا قول المؤلف ( كتاب العهد الجديد ينظر الي العهد القديم ككل علي انه اقوال الله) ؟!!


_ واضع ايضا تعريف دائرة المعارف الكتابيه للوحي والذي وضعته في المنشورات السابقه حتي تتضح لنا المشكله اكثر :-
- الوحي هو إبلاغ الحق الإلهي للبشر بواسطة بشر. وهو عمل روح الله, أو بعبارة أدق عمل الروح القدس. فالروح القدس يعمل في أفكار أشخاص مختارين وفي قلوبهم, ويجعلهم أداة للوحي الإلهي.

أما اللفظة " موحى به" theopneustos فهي نفس اللفظة التي يعبر بها عن التنفس. فيكون معناها الحرفي: "متنفس به, أو مستمد نفسه من الله" (2 تي 3 : 16). وقد جاء (في 1 : 11) "سبق روح المسيح, فشهد بالآلام التي للمسيح, والأمجاد التي بعدها", وفي (2 بط 1: 21) "تكلم أناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس". وفي (ار 1: 9) "ومد الرب يده, ولمس فمي. وقال الرب لي : ها قد جعلت كلامي في فمك" (قابل تث 18 : 18). وكان على بلعام أن ينطق بما وضعه الله في فمه (عد 24 : 3 و13 و15 و16). من هنا علينا أن نفهم أسلوبالأنبياء عندما كانوا يتكلمون : "هكذا يقول الرب". وبولس يعتقد أنه يتكلم من روح الله (1 كو 7 : 40). وقد أخبر الكنيسة بأنه يقدم لها "وصايا الرب" (1 كو 14 : 37). وقال في مجمع الرسل أن ما اعتزم عمله هو بإرشاد الروح القدس (أع 15 : 28). وكثيرًا ما يستند العهد الجديد على الوحي المباشر فيقتبس أقوالًا من العهد القديم باعتبار أنها أقوال الله نفسه (مت 4 : 4 إلخ ورومية 9 : 15 و17 و25 إلخ) فالوحي يعني أن الله هو مصدر الكتاب المقدس, وأن أشخاص الكتاب المقدس لم يتكلموا باسمهم الشخصي, ولم ينهلوا من معرفتهم الشخصية, ولم يعلنوا للناس أفكارهم وآرائهم الخاصة .
#انتهي_الاقتباس .
- مصدر كلام الدائره :- https://st-takla.org/Full-Free-Copti...27_O/O_14.html

-اذا حسب تعريف الدائره لوحي الكتاب المقدس :-
١_ الله هو مصدر الكتاب المقدس
٢_ الكتبه لم ينهلوا من معرفتهم الشخصيه

فكيف قبلتم بوجود سفر كسفر الملوك استمد كاتبه محتوي السفر من وثائق او كتابات تاريخيه كان علي علم واطلاع ومعرفه بها ضمن هذا الكتاب الذي تقولون ان مصدر نصه الوحيد هو الله وان كتبته لم ينهلوا من معرفتهم الخاصه ؟!؟

_ ولناتي لكلام حبيب سعيد نفسه الذي سبق واوردته بفضل الله في المنشورات السابقه يقول في كتابه المدخل الي الكتاب المقدس :-
- والله لم يضف اقواله الي اقوال الانبياء ولكن تكلم بواسطة الانبياء والروح القدس لم يعط كتاب الاسفار رسالة ثم تخلي عنهم ليضيفوا اليها ما يروق لهم ،بل قد اختارهم ليكونوا رسل اداء ، واسبغ عليهم* روحه القدس وهم يؤدون هذه الرساله
-ص١٨ / وهنا يؤكد حبيب سعيد علي ما قلته والحمد لله_ الله حسب عقيدتكم تكلم بواسطة الانبياء فالكتاب كلامه واختار الكتبه ليكونو رسل اداء لرسالته كما قال حبيب سعيد في الاقتباس السابق فكيف وضعتم او قبلتم كتابا او سفرا اقتبس كاتبه مادته من كتابات تاريخيه ووثائق ضمن كتاب مصدر نصه (كله) الله نفسه !!؟


_ واختم بكلام حلمي القمص يعقوب الذي ذكرته ايضا في منشوراتي السابقه وانا اكرر تلك الاقتباسات حتي اكون حجه قويه تثبت باذن الله ما قلته حتي لا اترك مجالا لترقيع احد / يقول في كتابه مفهوم الوحي والعصمة في الكتاب المقدس يقول :-
- و"نُفخت من الله" أي بكل تأكيد صدرت من الله ذاته، ولذلك تكرَّرت عبارات " قال الرب"، و"هكذا يقول الرب"، و"فكانت كلمة الرب إليَّ " ومثل هذه المترادفات نحو 3800 مرة لتؤكد أن كلام الكتاب هو هو كلام الله، ولذلك قال داود النبي " روح الرب تكلم بي وكلمته علي لساني" (2 صم 23: 2) فالمتكلم هو الروح القدس من خلال فم أبينا داود، وقال ميخا ابن يمله " حي هو الرب أن ما يقوله لي الرب به أتكلم" (1 مل 22: 14) وقال الرب لأرميا النبي " وتتكلم بكل ما آمرك به" (أر 1: 7)، كما ذكرنا أيضاً هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. وقال الرب لزكريا النبي " الكلام الذي أرسله رب الجنود بروحه عن يد الأنبياء الأولين" (زك 7: 12) وقال بولس الرسول " حسنًا كلم الروح آباءنا بأشعياء النبي" (أع 28: 25).. إلخ. (راجع كتابنا مدارس النقد والتشكيك ج1 ص107 - 110).

كما أن تعبير " ثيؤبينوستوس " يعني أيضًا " نَفَسْ الله " أو " تنفس الله " أو " الله تنفس "فالكتاب هو نَفَسْ الله، هو نسمة من الله نفخها عبر الكتَّاب، ولذلك دُعي الكتاب المقدَّس بأنفاس الله أنظر كيف قال المزمور علي خلق الملائكة " بكلمة الرب صُنعت السماوات وبنسمة فيه كل جنودها" (مز 33: 6) وقال عن خلق الإنسان " نفخ في أنفه نسمة حياة فصار آدم نفسًا حية"(تك 2: 7) فالكتاب المقدس قد خرج للوجود بذات القدرة التي خلق بها الله الملائكة والإنسان.
-المصدر:- https://st-takla.org/books/helmy-elk...ation/god.html


_اذا القاريء لهذا الاقتباس من كلام حلمي القمص يعقوب يستنتج :-
- ان كلام الكتاب صدر من الله ذاته وانه هو هو كلام الله فكيف ادخلتم ضمن هذا الكتاب الذي حسب كلامك يا حلمي هو كلام الله نفسه صادر منه سفرا ثبت حسب دراسة علمائك له ان كاتبه استمد مادته والمحتوي او النص الذي كتبه من مصادر تاريخيه وليس من الله نفسه الذي هو مصدر الكتاب والذي صدر منه الكتاب حسب كلامك ؟!؟!؟


هذا والله اعلي واعلم وصلي الله وسلم علي نبينا محمد وعلي اله وصحبه وسلم.