رد شبهة : المسيحُ الوحيد لم يمسه الشيطانُ... !
المسيحُ الوحيد لم يمسه الشيطانُ، وهذا دليل إلوهيته... !
قالوا: المسيحُ هو الوحيد الذي لم يمسه أو لم ينخسه الشيطان، أليس هذا دليلًا على إلوهيته بشهادةِ رسولِ الإسلامِ... ؟!
تعلّقوا على ذلك بما جاءَ في صحيحِ البخاريِّ كِتَاب (أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ) برقمِ 3177 عن أبي هُرَيْرَةَ t سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ r يَقُولُ:" مَا مِنْ بَنِي آدمَ مَوْلُودٌ إِلَّا يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ غَيْرَ مَرْيَمَ وَابْنِهَا ". ثم يقولُ أَبُو هُرَيْرَةَ:{ وَإنّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }.
الردُّ على الشبهةِ
أولًا: إنّ المُعترضين لم يقرؤوا الحديثَ جيّدًا، فلو قراؤه ما قالوا ما قالوه ، ولعلموا ما جهلوه.....!
الحديث يَقُولُ: " مَا مِنْ بَنِي آدمَ مَوْلُودٌ إِلَّا يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ غَيْرَ مَرْيَمَ، وَابْنِهَا ".
الملاحظُ: " غَيْرَ مَرْيَمَ وَابْنِهَا ".
وعليْه أتساءل: هل مريمُ أمُّ المسيح إله؛ لأنّ الشيطانَ لم يمسها عند ولادتها؟!
الجوابُ: لا؛ إذًا يسقط قولهم بأنّ المسيحَ هو الوحيد الذي لم يمسه أو لم ينخسه الشيطان...!
ثانيًا: إنّ هناك سؤالًا يطرحُ نفسَه هو: لماذا قال النبيُّ محمدٌ r: " مَا مِنْ بَنِي آدمَ مَوْلُودٌ إِلَّا يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ غَيْرَ مَرْيَمَ وَابْنِهَا ".
السؤالُ بصيغةٍ أخرى: ما السبب في عدمِ مسِ الشيطان لمريمَ وابنها عند ولادتهما دون غيرهما....؟!
الجوابُ: إنّ السببَ في عدمِ مس الشيطان لهما عند ولادتهما دون غيرهما... هو استجابَة الرب لدعاءِ أمّ مريم لها ولذريتها "المسيح u"...
وذلك من قول الله I حكايةً عن أمِّ مريم "حنة ابنة لماثان بن لاوي " : ]فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إنّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى واللهُ أعلمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإنّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإنّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ(36) [(آل عمران).
و بهذا الفهم فهم راوي الحديث(أبو هريرة t) فقد جاءَ في الحديثِ نفسِه:" ثم يقولُ أَبُو هُرَيْرَةَ:{ وَإنّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } ".
جاءَ في تفسيرِ الجلالين: "وَإنّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإنّي أُعِيذُهَا بِك وَذُرِّيَّتهَا" أَوْلَادهَا "مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ" الْمَطْرُود فِي الْحَدِيث: " مَا مِنْ مَوْلُود يُولَد إلَّا مَسَّهُ الشَّيْطَان حَيْن يُولَد فَيَسْتَهِلّ صَارِخًا إلَّا مَرْيَم وَابْنهَا " رَوَاهُ الشَّيْخَانِ. اهـ
ثالثًا: إنْ قيلَ: إنّ هذا الحديثَ يدلُّ على أنّ الشيطانَ ليس له سلطانٌ على المسيحِ u ممّا يعني أنّه الله القوي ذاته... !
قلتُ:هذا من الجهل لوجهين:
الأوّل: أنّ اللهَ I قص علينا قولَ إبليس لمّا قال: ]قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ(82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ(83) [(ص).
إذًا: الشيطان ليس له سلطانُ على الأنبياءِ والأولياء؛ عباد الله المخلصين بنص آية القرآن المبين.
الثاني: أنّ هذه الكرامة والفضيلة ليست قاصرةً عليهما فقط - المسيح وأمه عليهما السلامُ - بل فيها أيضًا ما يشمل أمة النبيِّ محمد r... وذلك في صحيحِ البخاريِّ برقمِ 4767 عنِ ابنِ عباسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ r:" أَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ يَقُولُ حِينَ يَأْتِي أَهْلَهُ: بِاسْمِ اللَّهِ اللهمّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا ثُمَّ قُدِّرَ بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ أَوْ قُضِيَ وَلَدٌ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أبدًا ".
رابعًا: إنّ الأناجيلَ أثبتت ضد ما رغب به المُنصرون؛ فقد زعمت أنّ الشيطانَ تحكم في الربِّ يسوعَ، وقام بتجربته أربعين يومًا... حيث كان الشيطان يجربه ويأخذه حيث شاء فينقاد له.... فتارة يأخذه إلى المدينةِ المقدّسة، ويوقفه على جناح الهيكل، وتارَةً يأخذه إلى جبلٍ عالٍ جدًا.... !
!
وذلك في إنجيلِ متى أصحاح 4 عدد1ثُمَّ أُصْعِدَ يَسُوعُ إِلَى الْبَرِّيَّةِ مِنَ الرُّوحِ لِيُجَرَّبَ مِنْ إِبْلِيسَ. 2فَبَعْدَ مَا صَامَ أَرْبَعِينَ نَهَارًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، جَاعَ أَخِيرًا. 3فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ الْمُجَرِّبُ وَقَالَ لَهُ:«إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ فَقُلْ أَنْ تَصِيرَ هذِهِ الْحِجَارَةُ خُبْزًا». 4فَأَجَابَ وَقَالَ:«مَكْتُوبٌ: لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللهِ». 5ثُمَّ أَخَذَهُ إِبْلِيسُ إِلَى الْمَدِينَةِ المقدّسة، وَأَوْقَفَهُ عَلَى جَنَاحِ الْهَيْكَلِ، 6وَقَالَ لَهُ:«إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ فَاطْرَحْ نَفْسَكَ إِلَى أَسْفَلُ، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أنّه يُوصِي مَلاَئِكَتَهُ بِكَ، فَعَلَى أيَادِيهِمْ يَحْمِلُونَكَ لِكَيْ لاَ تَصْدِمَ بِحَجَرٍ رِجْلَكَ». 7قَالَ لَهُ يَسُوعُ:«مَكْتُوبٌ أَيْضًا: لاَ تُجَرِّب الرَّبَّ إِلهَكَ». 8ثُمَّ أَخَذَهُ أَيْضًا إِبْلِيسُ إِلَى جَبَل عَال جِدًّا، وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ الْعَالَمِ وَمَجْدَهَا، 9وَقَالَ لَهُ: «أُعْطِيكَ هذِهِ جَمِيعَهَا إِنْ خَرَرْتَ وَسَجَدْتَ لِي». 10حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ يَسُوعُ:«اذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسْجُدُ وَإيّاه وَحْدَهُ تَعْبُدُ». 11ثُمَّ تَرَكَهُ إِبْلِيسُ، وَإِذَا مَلاَئِكَةٌ قَدْ جاءَت فَصَارَتْ تَخْدِمُهُ ".
الغريب أنّ المنصرين يعتقدون أنّ يسوعَ إلهٌ، على الرغم مما ذكرته هذه النصوص التي تؤكد أنّ الشيطانَ جرب الإله- تحكم فيه- !
وأتساءل:
1- هل كان الشيطانُ يعلم أنّه يُجرب الإلهَ الذي خلقه، وأوجده، وأخرجه مِنَ الجنّةِ...؟!
2- كيف يُجرب شيطانُ إلهًا ويصعد به إلى الجبل فيأمره أنْ يلقى بنفسِه من على الجبل...؟! هل يستحق هذا الإلهُ أنْ يعبد بعد أنّ جربه شيطان...؟!
النصُّ يقولُ: 10 " حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: اذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسْجُدُ وَإيّاه وَحْدَهُ تَعْبُدُ "؟!
3-هلِ الإله يُجرب من قبل شيطان؟!
الجواب: إنّ الإلهَ لا يُجرّب بحسبِ ما جاءَ في الكتابِ المقدّسِ ؛ لدليلين:
الأوّل: قول يسوع: " مَكْتُوبٌ أَيْضًا: لاَ تُجَرِّب الرَّبَّ إِلهَكَ ".
الثاني: ما جاءَ في رسالة يعقوب أصحاح 1 عدد 13 " لاَ يَقُلْ أَحَدٌ إِذَا جُرِّبَ: «إنّي أُجَرَّبُ مِنْ قِبَلِ اللهِ»، لأنّ اللهَ غَيْرُ مُجَرَّبٍ بِالشُّرُورِ، وَهُوَ لاَ يُجَرِّبُ أَحَدًا. 14وَلكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يُجَرَّبُ إِذَا انْجَذَبَ وَانْخَدَعَ مِنْ شَهْوَتِهِ".
ويبقى السؤال الذي يطرح نفسه :هل يسوع إله بعد أنّ جرّبَه الشيطانُ...؟!
أكرم حسن مرسي
