هل إله الإسلام مبدل لكلماته أم لا ؟! يونس 64
هل إله الإسلام مبدل لكلماته أم لا ؟! يونس 64
قالوا: إن هناك تناقضات في القرآن حول كلمات الله؛ فتارة يقول : "لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ"
ويقول:"لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ" (الكهف27
وتارة يقول: "مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا" (البقرة106
ويقول: " وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ" (النحل101
أليس هذا تناقضًا أيها المسلمون...؟
الرد على الشبهة
أولًا: إن كلمات الله في الآيتين الأوليتين معناهما: سُنن الله التي لن تتبدل ولا تتغير؛ مثل: الحياة والموت، والنصر والهزائم، والصحة والمرض ، والبعث والحساب(الوقوف بين يدي الله)، والجنة والنار.... فهذه سنن لا تتبدل كتبها الله
لا يكلف نفسًا إلا وسعها؛ فمثلًا: في شريعة آدم كان الأخ يتزوج من أخته؛ والهدف هو استمرار الحياة والنوع؛ وأما في شريعتنا فإن هذا الفعل مُحرمٌ من الكبائر...
كذلك لم تعد هناك ضرورة لهذا الفعل لكثرة جنس الإنسان، فكان الحكم لفترة زمنية معين
... يتناسب مع سعة الإنسان، وهذا من رحمته وأما الآيتين الأخيرتين فتتحدثا عن الشرائع والأحكام من الأوامر والنواهي التي ينزلها اللهُ وفقا لطبائع البشر، وحياتهم ومعيشتهم الزمنية؛ فهذه يغيرها الله
كما أن اللهَ تعالى بدل بعض آيات تحمل أحكامًا في التوراة بأخرى من القرآن...
وهذا من قوله تعالى : "مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا" (البقرة106
فقوله :" مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا" أي ما نمحو ونبطل ونترك حكما كان في آية من التوراة
"نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا"أي نأتي بآية فيها حكم أيسر وأليق وأقرب لك وللمسلمين..
"أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " فيأتيك بأحكام أيسر مِمّا في التوراة وأخفّ وأليق تُسر بها أنت وأمتك.
وأما قوله" وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ" أي آية تحمل حكما من التوراة بآية تحمل حكما في القرآن قال اليهود أنك أنت مفتر تفتري أحكامًا جديدة...بل أكثرهم لا يعلمون.
وعلى ما سبق يزول الإشكال الذي افتراه المعترضون
...
ثانيًا : إن التناقض الحقيقي هو الذي جاء به الرب يسوع بحسب إيمانهم ؛ فقد زعم في الأناجيل أنه لن يغير حرفًا واحدًا من العهد القديم ( شريعة موسى) ، وذلك لما قال :" لا تظنوا أنى جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء؛ ما جئتُ لأنقض بل لأكَمِّل. فإني الحقَّ أقول لكم إلى أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل". (متى 5 : 17-18) ، وقد غير وبدل كثيرًا برأيه هو.... فهل هذا الإله مبدل لكلماته أم لا ؟
أدلة بيان ما سبق جاءت في الآتي
:
1-العين بالعين والسن بالسن في شريعة موسى... وذلك في سفر العدد أصحاح 19 عدد 21 "لا تشفق عينك.نفس بنفس.عين بعين.سن بسن.يد بيد.رجل برجل.
"
ثم جاء يسوعُ وبدلَّ شريعة موسى في هذا الأمر، وذلك في إنجيل متى أصحاح 5 عدد 38 عدد 39 " سمعتم أنه قيل لكم عين بعين وسن بسن".
وأما أنا فأقول لكم : لا تقاوموا الشر. بل من لطمك على خدك الأيمن فحوّل له الآخر أيضًا.
2-يوجد الطلاق وأحكامه في شريعة موسى ... وذلك في سفر العدد إصحاح 24 عدد 1 : 4 " إذا أخذ رجل امرأة وتزوج بها فان لم تجد نعمة في عينيه لأنه وجد فيها عيب شيء وكتب لها كتاب طلاق ودفعه إلى يدها وأطلقها من بيته ومتى خرجت من بيته ذهبت وصارت لرجل آخر
فإن أبغضها الرجل الأخير وكتب لها كتاب طلاق ودفعه إلى يدها وأطلقها من بيته أو إذا مات الرجل الأخير الذي اتخذها له زوجة
لا يقدر زوجها الأول الذي طلقها أن يعود يأخذها لتصير له زوجة بعد أن تنجست.لأن ذلك رجس لدى الرب.فلا تجلب خطية على الأرض التي يعطيك الرب إلهك نصيبًا.
".
ثم جاء يسوع وبدل هذا التشريع، كما في إنجيل متى أصحاح 5 عدد 31 :32 " وقيل: من طلق امرأته فليعطها كتاب طلاق.
وأما أنا فأقول لكم: إن من طلق امرأته إلا لعلّة الزنا يجعلها تزني.ومن يتزوج مطلقة فإنه يزني.
".
تعظم السبت لكونه يومًا مقدسًا للرب... وذلك في الآتي 3-شريعة موسى
سفر الخروج إصحاح 20 عدد8 " أذكر يوم السبت لتقدسه 1-
2- 2-سفر الخروج إصحاح 31 عدد 14 " فتحفظون السبت لأنه مقدّس لكم.من دنّسه يقتل قتلًا.أن كل من صنع فيه عملًا تقطع تلك النفس من بين شعبها ".
ثم جاء يسوعُ المسيح وبدل الوصية وعمل في يوم السبت
وذلك في الآتي
1-إنجيل متى إصحاح 12 عدد 1 :2 " في ذلك الوقت ذهب يسوع في السبت بين الزروع.فجاع تلاميذه وابتدءوا يقطفون سنابل ويأكلون.
فالفريسون لما نظروا قالوا له هوذا تلاميذك يفعلون ما لا يحل فعله في السبت
".
2-إنجيل يوحنا إصحاح 5 عدد 18 " فمن أجل هذا كان اليهود يطلبون أكثر أن يقتلوه.لأنه لم ينقض السبت فقط بل قال أيضًا: إن الله أبوه معادلاً نفسه بالله ".
ويبقى السؤال الذي يطرح نفسه هو: هل إله المُعترضين- يسوع- مبدل لكلماتِه أم لا ؟!
كتبه / أكرم حسن مرسي
