#نظره_حداثيه_بحثيه_حول_جئتكم_بالذبيح

الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على حبيبنا رسول الله الرحمه للعالمين محمد بن عبدالله رسول الله وعلى ال بيته وسلم وتسليما

اما بعد

هنكلم عن طرق حديث (جئتكم بالذبيح )

الحديث دا وصلنا من 7 طرق مختلفه وكل طريق فيه كام روايه طبعا كم هائل من الروايات المتواتره حول الواقعه لكن تلقينا التسليم بقبول اللفظ (جئتكم بالذبيح ) وتركنا الطرق الاخرى مع انها هى الاصح كما سنرى من خلال مطالعتكم للبحث دا

الحمد لله رب العالمين



على بركه الله نبدا




1_ #الطريق_الاول
:p012:


التركيبه الاسناديه

(( ابو اسحاق السبيعى عن عمرو بن ميمون عن عبدالله بن مسعود الخ ))

الراوى ابو اسحاق السبيعى
روى عنه تلاته (شعبه __ سفيان الثورى__اسرائيل بن يونس ) بلفظ ((اللهم عليك بالملآ من قريش ))

وروى عنه ثلاثه اخرين((زكريا بن ابى زائده __على بن صالح بن حى __محمد بن اسحاق عن الاجلح عن عبدالله الكندى من طريق احمد الطيالسى ))
بلفظ ((اللهم عليك بقريش))

وروى عنه واحد((زهير بن معاويه )) بلفظ ((اللهم عليك بنفر من قريش ))

__________________
((أولاً))..عن الصحابي الجليل / سيدنا__*عبد الله بن مسعود **وأنــ فاطمــة هي من أقبلت عليه وهي جارية أو جويرية أي حديثة السن
:etoileverte:


1__اللهم عليك بالملأ من قريش بالتركيبة الإسنادية

من طريق (شعبه)
***أبو أسحاق السبيعي***_________ عن* عمرو بن ميمون*___ عن عبد الله بن مسعود \
ما نصه اقتباس من اخر الحديث منعا للاطاله
((((( ثُمَّ قَالَ: «اللهُمَّ، عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَلَمَّا سَمِعُوا صَوْتَهُ ذَهَبَ عَنْهُمُ الضِّحْكُ، وَخَافُوا دَعْوَتَهُ، ثُمَّ قَالَ: «اللهُمَّ، عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ» - وَذَكَرَ السَّابِعَ وَلَمْ أَحْفَظْهُ - فَوَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ، لَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِينَ سَمَّى صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ، ثُمَّ سُحِبُوا إِلَى الْقَلِيبِ - قَلِيبِ بَدْرٍ - قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: «الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ غَلَطٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ»
المصادر
صحيح البخارى
الصفحه رقم 943 حديث رقم 3854 كتاب مناقب الانصار رقمه 63
http://r.search.yahoo.com/…/RK=0/RS=v.N5BLKvnxt2wXPO8k3nVDP…
ما نصه ((
حديث اخر نفس المصدر صفحه رقم 787
((باب طرح جيف المشركين فى البئر ولا يؤخذ لهم ثمن))
حديث رقم 3185 و240__صفحه رقم 69بنفس الاسناد ما نصه عن عبدان بن عثمان قال اخبرنى ابى عن*** شعبه ***الخ https://www.facebook.com/images/emoj...1/16/1f642.png:)
و((وحديث رقم _2934_صفحه رقم 723_من طريق*** سفيان ***عن ابو اسحاق عن عمرو بن ميمون )))
وحديث رقم 520 __صفحه رقم 136من طريف ***اسرائيل**** عن ابو اسحاق السبيعى (باب المراه تطرح على المصلى شيئا من الاذى *****
https://archive.org/details/waq79565
صحيح مسلم الجزء 32 باب الجهاد والسيرصفحه رقم 1418 حديث رقم 1794
المصدر
http://r.search.yahoo.com/…/RK=0/RS=pPj9YE_LYoidYZa6JmqhIos…
http://shamela.ws/browse.php/book-1727/page-5286
_
ازيدكم مصادر لنفس الطرق
عند البزار برقم 1852.وعند النسائي برقم 8615..وعند ابن خزيمة برقم 785..وعند ابو عوانه برقم 6772...وعند ابن حبان برقم 6570 ..وعند البيهقي في دلائل النبوة ..ورواها بنفس اللفظة زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق السبيعي عند البزار في البحر الزخار برقم 1854
__________________________________________
2_الروايه التانيه من نفس الطريق اتت بلفظ
((اللهم عليك بقريش ))
عن ابى اسحاق السبيعى رواها عنه ثلاثه
((زكريا بن ابى زائده وعلى بن صالح بن حى ومحمد بن اسحاق من طريق الطيالسى ))
اولا __عند الطحاوي في شرح مشكل الآثار برقم 3951
عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،الخ
(( " اللهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ "))
المصدر
مشكل الاثار للطحاوى تحقيق شعيب الارناؤؤط
الجزء 10 صفحه رقم 104 حديث رقم 3951
http://shamela.ws/browse.php/book-22547/page-3877
ثانيا __
نفس المصدر بالاسناد من طريق (((((((((على بن صالح بن حى ))))
حديث رقم 3950
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ،
ثالثا___
وعن محمدبن إسحاق عن الأجلح بن عبد الله الكندي..عند البزار برقم 1853..والطبراني في الاوسط برقم 762..والاصبهاني في دلائل النبوة برقم 200
ناخد الطبرانى كمثال المصدر حديث رقم 762 صفحه رقم 360
https://archive.org/download/WAQmat/mat01.pdf
__________________________________
3_الروايه التالته
((اللهم عليك بنفر من قريش )))
الاسناد من طريق ****زهير بن معاويه عن ابى اسحاق السبيعى الخ***
بلفظ
(((دعا على نفرٍ من قريش)))
(ستة نفر)..عن زهير بن معاوية ..عند احمدبرقم3775..وعند البخاري برقم 3960..وعندمسلم برقم 110..وعند ابي عوانه برقم 6774..وعند البيهقي في الدلائل
ناخد البخارى كمثال ونكتفى به
راجع المصدر اعلاه_صفحه رقم 973 ((باب دعاء النبى على كفار قريش
((حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير عن ابى اسحاق الخ((استقبل النبى الكعبه فدعا على نفر من قريش الخ))
تلخيص ما تم اعلاه من الطريق الاولى
السند عن ابى اسحاق السبيعى عن عمرو بن ميمون عن عبدالله بن مسعود باختلاف الالقاظ
اولا ((اللهم عليك بالملآ من قريش )))
وفيه __تلات الطرق عن(شعبه __سفيان الثورى__اسرائيل)) كلهم عن عن ابو اسحاق السبيعى عن عمرو بن ميمون عن عبدالله بن مسعود ان النبى الخ ___
ثانيا((اللهم عليك بقريش ))
رواها عن ابى اسحاق السبيعى ثلاثه
(((زكريا بن ابى زائده وعلى بن صالح بن حى و محمد بن اسحاق من طريق احمد الطيالسى الخ )))
ثالثا__
لفظ((اللهم عليك بنفر من قريش ))
من طريق زهير بن معاويه عن ابى اسحاق الخ السند
ولم يرد لفظ جئتكم بالذبيح قط
يبقى انهينا الطريق الاول وبكل المصادر يمكنكم مراجعتها والتحقق منها ان شاء الله
________________________
#الطريق__التانيه
تركيبتها الاسناديه ((عمر بن العاص الصحابى الجليل ))
واللفظ
(يامعشر قريش اما واللذى نفسى بيده لقد جئتكم بالذبيح )
من طريقان
1_ محمدبن عمرو عن ابي سلمة
2_هشام عن عروه بن الزبير
عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، ****
المصادر
مصنف بن ابى شيبه حديث رقم 36561 الجزء السابع الصفحه رقم 331
كتاب الطب
http://r.search.yahoo.com/…/RK=0/RS=2S_DkrLsjyizuEKt4Ghr34F…
http://shamela.ws/browse.php/book-9944/page-26434
*
المصدر التانى (دلائل النبوه )لابى نعيم الاصبهانى المتوفى عام 430 هجريه
صفحه رقم 208 الجزء 13 حديث رقم 159
حدثنا محمد بن سليمان الهاشمى حدثنا عمرو بن احمد البزار ثنا الحسين بن قرعه ثنا عبدالاعلى قال حدثنا محمد بن عمرو عن ابى سلمه عن عمرو بن العاص الخ
واللفظ
(يامعشر قريش اما واللذى نفسى بيده لقد جئتكم بالذبيح )
http://r.search.yahoo.com/…/RK=0/RS=p7pRefwFWl_EWQ4b222SW3r…
https://archive.org/details/FP84699
انظر التعليق اسفل الصفحه بيقولك ((محمد بن عمرو العلقمى ضعيف ))
موسوعة اقوال الامام احمد برقم 2392 من الجزء الثالث قال سهيل بن ابي صالح احب الي من محمد بن عمرو وقال كان يرفع احاديث يوقفها غيره قال وهو يحتمل .
المصدر(( صفحه رقم 301__))
http://r.search.yahoo.com/…/RK=0/RS=vG07J6AaUfoDrZ6XgtM41dX…
https://archive.org/stream/FPmaeamaea/maea3
ذكره السيوطى فى المدلسين برقم 66
الجزء الاول صفحه 105
http://r.search.yahoo.com/…/RK=0/RS=6GdK9AN2_9adXcXVKO3SXE8…
وفي اكمال تهذيب الكمال لمغلطاي قليج المصرى برقم 4238
المصدر المجلد ال 10 صفحه رقم 301
http://r.search.yahoo.com/…/RK=0/RS=4LQp4vfl7QDKClCc73wi8Og…
https://archive.org/download/FP63274/ekmalt10.pdf
قال يعقوب فى مسنده (هو وسط والى الضعف هو)

قال بن سعد كان كثير الحديث يستضعف
العقيلى عن يحى بن معين(( بن عجلان اوثق من محمد بن عمرو العلقمى ولم يكونوا يكتبو حديث محمد بن عمرو
ضعفه بن حبان
بن الجارود ضعفه
قال الخليلى يكتب حديثه ولا يحتج به
قال ابو احمد الحاكم ليس بالحافظ عندهم
**
الطريق التانيه للروايه ذاتها
((هشام بن عروه عن ابيه عروه بن الزبير عن عمرو بن العاص الخ ))
***بلفظه ابا بكر يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربى الله ***
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سُئِلَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: مَا أَشَدُّ مَا رَأَيْتَ الْمُشْرِكِينَ نَالُوا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: أَشَدُّ مَا رَأَيْتُ مِنْهُمْ نَالُوا مِنْهُ قَطُّ أَنَّهُمْ عَدَوْا عَلَيْهِ يَوْمًا فَأَخَذُوهُ وَهُوَ يَطُوفُ، يَعْنِي بِالْبَيْتِ، فَأَخَذُوا بِجُمْعِ رِدَائِهِ فَلَبَّبُوهُ وَقَالُوا: أَنْتَ الَّذِي تَسُبُّ آلِهَتَنَا، وَتَنْهَانَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا؟ فَيَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ، أَنَا ذَاكَ» ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحْتَضِنُهُ إِلَيْهِ يَقُولُ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا قَوْمِ، أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ: رَبِّيَ اللَّهُ، وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ؟ قَالَ: وَعَيْنَاهُ تَسْفَحَانِ.
المصدر
فضائل الصحابه لاحمد بن حنبل الجزء الاول صفحه رقم 412 حديث رقم639
http://r.search.yahoo.com/…/RK=0/RS=JR3r0Jr4SbsfLRvLUAnorhI…
http://shamela.ws/browse.php/book-13136
التلخيص
لدينا طريق جديده ورد فيها لفظان الاول ((جئتكم بالذبيح))
من طريق محمد بن عمرو العلقمى عم ابى سلمه عن عمرو بن العاص الخ (( ضعيفه ))
التانيه
ورد فيها لفظ ابا بكر يقول (( اتقتلون رجلا ان يقول ربى الله )) والسند صحيح
وخلت الروايه من اللفظ ((جئتكم بالذبيح ))
_________________
*
#الطريق_________التالته
التركيبه الاسناديه
(( عن عروه بن الزبير عن عبدالله بن عمرو بن العاص ))
روى عن عروه تلاته (ابناؤه ) اثنان (يحى بن عروه بلفظ(( لقد ارسلنى ربى اليكم بالذبيح او جئتكم بالذبيح ))
اما هشام بن عروه ((رواها بنفس السند بلفظ((اتقتلون رجلا ان يقول ربى الله
التالت (محمد بن ابراهيم التيمى ) لفظ اتقتلون رجلا ان يقول ربى الله
______________
**اولا** عن يحى بن عروه عن عبدالله بن عمرو بن العاص __________**
من طريق بن اسحاق
المصدر مسند الامام احمد بن حنبل الجزء 11 صفحه رقم 610 حديث رقم 7036
http://r.search.yahoo.com/…/RK=0/RS=8n_aeGCHfgGn1.2t_SA9f8v…
قَالَ يَعْقُوبُ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ (1) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: الخ ***فَغَمَزُوهُ بِمِثْلِهَا، فَقَالَ: " تَسْمَعُونَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، أَمَا وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ "، فَأَخَذَتِ الْقَوْمَ كَلِمَتُهُ، حَتَّى مَا مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلَّا كَأَنَّمَا عَلَى رَأْسِهِ طَائِرٌ وَاقِعٌ، الخ
**ثانيا**عن هشام بن عروه من طريق 0محمد بن فليح عنه ابراهيم بن المنذر تفرد به ))عن عبدالله بن عمر الخ
ورد بلفظ اتقتلون رجلا ان يقول ربى الله
المصدر الاوسط للطبرانى حديث رقم 9100 الجزء التاسع صفحه رقم 48
http://r.search.yahoo.com/…/RK=0/RS=GsnxpS_bHYSw8Gail228UPj…
https://archive.org/download/WAQmat/mat09.pdf
**ثالثا**عن محمد بن ابراهيم التيمى عن عروه بن الزبير عن بن عمر بن العاص الخ
بلفظ ((اتقتلون رجلا ان يقول ربى الله ))
المصادر(انتقينا من بينها البخارى وحده يكفى
البخارى حديث رقم 3856 صفحه رقم934
البخارى حديث رقم 3678صفحه رقم 904
البخارى حديث رقم 4815صفحه رقم 1212
روى عن عروة ثلاثة((( يحيى وهشام ابنيه ومحمد التيمي)))
وكلا من هشام والتيمي رويا بلفظة((( اتقتلون رجلا ان يقول ربى الله )))
ويحيى روى بلفظة (((جئتكم بالذبح )))
فيكون لفظ يحيى **شاذا**
وطريقه فيه **محمد بن اسحاق **
حدث في موضعين عند احمد وابن حبان فانتفت شبهة تدليسه وعنعن عند البزار في البحر فيكون هذا المتن لا يحتج به.****
(((.لان ابن اسحاق لايحتج به في السنن وليس بحجة بل ان النسائي قال ليس بالقوي وقال الحاكم عنده غرائب وقال الدارقطني ليس بحجة واختلف فيه عند بن معين فقد قال بن خيثمة عن يحيى ليس به باس ومرة ضعيف ومرة سقيم ليس بالقوي ونقل الميموني عنه ابن اسحاق ضعيف وفي العموم لم يحتج به الا بن المديني قالها البخاري ونقل الذهبي عنه صالح وسط وقد نقل حنبل بن اسحاق عن احمد انه ليس بحجة.)))
___________________________
#الطريق_الرابعه
من طريق اسماء بنت ابى بكر رضى الله عنهما
((بلفظ اتقتلون رجلا ان يقول ربى الله ))
المصادر
مسند الحميدى حديث رقم 326 الجزء الاول صفحه رقم 324
المصدر
http://r.search.yahoo.com/…/RK=0/RS=mCuczWufj4QtdfcZd_rx8j3…
http://shamela.ws/browse.php/book-8493
باب (أَحَادِيثُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ ابْنِ تَدْرُسَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُمْ قَالُوا لَهَا: مَا أَشَدَّ مَا رَأَيْتِ الْمُشْرِكِينَ بَلَغُوا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: كَانَ الْمُشْرِكُونَ قَعَدُوا فِي الْمَسْجِدِ يَتَذَاكَرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا يَقُولُ فِي آلِهَتِهِمْ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامُوا إِلَيْهِ، وَكَانُوا إِذَا سَأَلُوا عَنْ [ص: 325] شَيْءٍ صَدَقَهُمْ، فَقَالُوا: أَلَسْتَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ: «بَلَى» فَتَشَبَّثُوا بِهِ بِأَجْمَعِهِمْ فَأَتَى الصَّرِيخُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقِيلَ لَهُ: أَدْرِكْ صَاحِبَكَ فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِنَا، وَإِنَّ لَهُ غَدَايِرَ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ وَهُوَ يَقُولُ: وَيْلَكُمْ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ، قَالَ: فَلَهَوْا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقْبَلُوا عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَرَجَعَ إِلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ فَجَعَلَ لَا يَمَسُّ شَيْئًا مِنْ غَدَايِرِهِ إِلَّا جَاءَ مَعَهُ وَهُوَ يَقُولُ: تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
______________________
#الطريق__الخامسه
((من طريق على بن ابى طالب كرم الرحمن وجهه ))
بلفظ **اتقتلون رجلا ان يقول ربى الله **
المصدر
فضائل الخلفاء الراشدين لابى نعيم الاصفهانى حديث رقم 237 صفحه رقم 181 الجزء الاول
http://r.search.yahoo.com/…/RK=0/RS=DLbqzxOiJ1PDgeZEoFNbSId…
http://shamela.ws/browse.php/book-8237
((( قَالَ عَلِيٌّ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَتْهُ قُرَيْشٌ فَهَذَا يَجَؤُهُ، وَهَذَا يُتَلِّتُلُهُ، وَهُمْ يَقُولُونَ: أَنْتَ الَّذِي جَعَلْتَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا، قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا دَنَا مِنْهُ إليه أَحَدٌ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ، يَضْرِبُ هَذَا، وَيَجَأُ هَذَا، وَيُتَلْتِلُ هَذَا، وَهُوَ يَقُولُ: وَيْلَكُمْ {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ} [غافر: 28] ، ثُمَّ رَفَعَ عَلِيٌّ بُرْدَةً كَانَتْ عَلَيْهِ فَبَكَى حَتَّى اخْضَلَّ لِحْيَتُه)))
_______________
#الطريق__السادسه
** انس بن مالك رحمه الرحمن **
ورد بلفظ (( اتقتلون رجلا ان يقول ربى الله ))
المصدر
كتاب فضائل الصحابه لابن حنبل حديث رقم 2018 صفحه رقم 200 الجزء الاول
http://shamela.ws/browse.php/book-13136
http://r.search.yahoo.com/…/RK=0/RS=5CBkf5W9QYdnspOIIeEJi4W…
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَدْ ضَرَبُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَجَعَلَ يُنَادِي: وَيْلَكُمْ {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ} [غافر: 28] ؟ قَالُوا: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ.
________
#الطريق_السابعه
(طريق بن عباس )) عنه سعيد بن جبير رحمهما الله
((بلفظ شاهت الوجوه ))
لما اتته ابنته فاطمه تبكى الخ الحديث
______________________
من هنا قد انهينا بحث الطرق السبعه بكل روايتها الا المكرر منها فى الاسانيد والصحاح والحمد لله واكتفينا بالمصادر ببعضها ولم ناتى بكل المصادر المكرره منعا للاطاله اكثر من هذا
*******
بناء عليه
يكون لفظ جئتكم بالذبيح مردودا من كل الوجوه
1_مخالفه لفظ جئتكم بالذبيح للمتواتره ((اتقتلون رجلا ان يقول ربى الله )) حيث ورد 7 طرق للصحابه و6 منهم بلفظ اتقتلون رجلا وليس جئتكم بالذبيح
(((.بن مسعود بلفظة اللهم عليك بقريش او بالملأ من قريش او بست نفر من قريش)))
ولها اكثر من سبعة طرق .
(((.وابن عباس بلفظة شاهت الوجوه )))
وعنه سعيد بن جبير جاءت عند سنن سعيد بن منصور ومسند احمد وصحيح بن حبان والمستدرك ..
(((وأنس بن مالك)))(( وأسماء بنت ابي بكر))(( وعلي بن ابي طالب))
***..بلفظة اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ***
..وطريقين من جهة (((عبد الله بن عمرو ))
(هشام عن ابيه..والتيمي).
و((طريق من جهة عمرو بن العاص))
وهو طريق هشام..وطريق ابي سلمة عن عبد الله وعمرو بلفظة الذبح وطريق يحيى بن عروة عن ابيه بتفرد عن أخيه هشام والتيمي ..وهشام أوثق عامة في ابيه عن ابي سلمة..ولفظة هشام والتيمي اقوى من لفظة يحيى فقد تواترت ..
2_جاء لفظ الذبح من طريقان ((( الاول عبدالله بن عمر ورى عنه عروه بن الزبير وابى سلمه )))
طريق عروه بن الزبير روى عنه تلاته ابنيه يحى وهشام ومحمد بن ابراهيم التيمى
(((وكلا من هشام والتيمي رويا بلفظة*** اتقتلون رجلا***
ويحيى روى بلفظة ***جئتكم بالذبح* **
فيكون لفظ يحيى** شاذا **______وطريقه فيه((( محمد بن اسحاق )))
حدث في موضعين عند احمد وابن حبان فانتفت شبهة تدليسه وعنعن عند البزار في البحر فيكون هذا المتن لا يحتج به..لان ابن اسحاق لايحتج به في السنن وليس بحجة بل ان النسائي قال ليس بالقوي وقال الحاكم عنده غرائب وقال الدارقطني ليس بحجة الخ )))
3_محمد بن عمرو العلقمى #شعيف وثبت ضعف روايته
4_.روى بن اسحاق بالتحديث عن الاجلح بن عبد الله الكندي وجاء ذلك عند البزار والطبراني في الاوسط والاصبهاني في الدلائل بلفظة اللهم عليك بقريش ولها شواهد عند الطيالسي وابن ابي شيبة واحمد والبخاري ومسلم والبزار والنسائي والموصلي وابن خزيمة
..فالشواهد هنا تواترت *******
..فالتركيبة الاسنادية ابي اسحاق السبيعي عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود .
.وروى عن ابي اسحاق كثيرون((((((( كسفيان الثوري وشعبة وزهير بن معاوية واسرائيل بن يونس وزيد بن ابي انيسة وعلي بن صالح بن حي ويحيى بن زكريا بن ابي زائدة عن ابيه والاجلح .))))
.وبالتالي فالطرق كثيرة ومتواترة على لفظة((( اللهم عليك بقريش)))
وهي اوثق من طريق جئتكم بالذبح
5__..لم يأتي في أي من الصحاح الست الكبار لفظة الذبح .*******
نسال الله تعالى ان يرزقنا الاخلاص والقبول فى القول والعمل وان يجعل عملنا له خالصا وينفعنا بما علمنا
نتمنى مشاركه البحث دا على اوسع قدر ممكن لتعم الفائده
الجهد العظيم قام به استاذنا #الطالب__الباحث_
اخيكم
#_ماتركس