المسيح لم يقل جملة (اذهبوا الى العالم اجمع و اكرزوا بالانجيل للخليقة كلها)

الباب الأول :- النصوص التي تتحدث أن المسيح عليه الصلاة والسلام أمر التلاميذ أن يبشروا بين الأمميين هي نصوص زائفة ومحرفة فلم يقل المسيح جملة :- اذهبوا الى العالم اجمع و اكرزوا بالانجيل للخليقة كلها))

مقدمة :-
ان شاء الله أبدأ سلسلة موضوع أن المسيح عليه الصلاة والسلام مرسل الى بنى اسرائيل فقط
و فى هذا الباب أتناول بالتحليل النصوص التي تتحدث عن أن المسيح عليه الصلاة والسلام طلب فى نهاية الأناجيل من تلاميذه أن يذهبوا ويكرزوا الى جميع الأمم فهذه الجمل لم يكتبها كتاب الأناجيل الحقيقيين فهي دخيلة على النصوص
وهذه النصوص هي :-

فمن انجيل متى نقرأ :-

مت 28 :18 فتقدم يسوع و كلمهم قائلا دفع الي كل سلطان في السماء و على الارض
مت 28 :19 فاذهبوا و تلمذوا جميع الامم و عمدوهم باسم الاب و الابن و الروح القدس
مت 28 :20 و علموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به و ها انا معكم كل الايام الى انقضاء الدهر امين

ومن انجيل مرقس نقرأ :-

16 :15 و قال لهم اذهبوا الى العالم اجمع و اكرزوا بالانجيل للخليقة كلها
ثم يقول :-
16 :20 و اما هم فخرجوا و كرزوا في كل مكان و الرب يعمل معهم و يثبت الكلام بالايات التابعة امين

ومن انجيل لوقا نقرأ :-

24 :47 و ان يكرز باسمه بالتوبة و مغفرة الخطايا لجميع الامم مبتدا من اورشليم

ولكن فى الحقيقة كل هذه الجمل هي جملة محرفة تم اضافتها فى أزمان لاحقة على كتابة الأناجيل
فالحقيقة ان التلاميذ لم يسمعوا تلك الجملة من المسيح عليه الصلاة والسلام

وهذه هي الأدلة من كتاب المسيحين المقدس :-

1- تناقض ما جاء فى (أعمال 10: 42) مع ما جاء فى نهاية الأناجيل :-

فسفر أعمال الرسل الذى كتبه لوقا بعد كتابته لانجيله وكتب به أحداث وقعت بعد رفع المسيح عليه الصلاة والسلام أي بعد الأحداث التي سجلتها الأناجيل والمفترض أنها حدثت بعد تلك الجملة المكتوبة فى أخر إنجيله وكذلك أخر الأناجيل

فنرى فى هذا السفر وعلى لسان بطرس يقول :-
10 :41 ليس لجميع الشعب بل لشهود سبق الله فانتخبهم لنا نحن الذين اكلنا و شربنا معه بعد قيامته من الاموات
10 :42 و اوصانا ان ((نكرز للشعب)) و نشهد بان هذا هو المعين من الله ديانا للاحياء و الاموات

الشعب هنا أي بنى اسرائيل فنقرأ من العهد الجديد وصف لبنى اسرائيل بأنهم شعب فنقرأ :-
إنجيل متى 9: 35
وَكَانَ يَسُوعُ يَطُوفُ الْمُدُنَ كُلَّهَا وَالْقُرَى يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهَا، وَيَكْرِزُ بِبِشَارَةِ الْمَلَكُوتِ، وَيَشْفِي كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضُعْفٍ فِي (( الشَّعْبِ)) .

إنجيل متى 21: 23
وَلَمَّا جَاءَ إِلَى الْهَيْكَلِ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَشُيُوخُ (( الشَّعْب )) وَهُوَ يُعَلِّمُ، قَائِلِينَ: «بِأَيِّ سُلْطَانٍ تَفْعَلُ هذَا؟ وَمَنْ أَعْطَاكَ هذَا السُّلْطَانَ؟»

إنجيل لوقا 3: 18
وَبِأَشْيَاءَ أُخَرَ كَثِيرَةٍ كَانَ يَعِظُ ((الشَّعْبَ)) وَيُبَشِّرُهُمْ.

إنجيل لوقا 20: 1
وَفِي أَحَدِ تِلْكَ الأَيَّامِ إِذْ كَانَ يُعَلِّمُ(( الشَّعْبَ)) فِي الْهَيْكَلِ وَيُبَشِّرُ، وَقَفَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةُ مَعَ الشُّيُوخِ،

سفر أعمال الرسل 4: 1
وَبَيْنَمَا هُمَا ((يُخَاطِبَانِ الشَّعْبَ))، أَقْبَلَ عَلَيْهِمَا الْكَهَنَةُ وَقَائِدُ جُنْدِ الْهَيْكَلِ وَالصَّدُّوقِيُّونَ،

سفر أعمال الرسل 5: 20
«اذْهَبُوا قِفُوا(( وَكَلِّمُوا الشَّعْبَ)) فِي الْهَيْكَلِ بِجَمِيعِ كَلاَمِ هذِهِ الْحَيَاةِ».

سفر أعمال الرسل 5: 25
ثُمَّ جَاءَ وَاحِدٌ وَأَخْبَرَهُمْ قَائِلاً: «هُوَذَا الرِّجَالُ الَّذِينَ وَضَعْتُمُوهُمْ فِي السِّجْنِ هُمْ فِي الْهَيْكَلِ وَاقِفِينَ (( يُعَلِّمُونَ الشَّعْبَ))!».

رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 9: 19
لأَنَّ مُوسَى بَعْدَمَا كَلَّمَ (( جَمِيعَ الشَّعْبِ )) بِكُلِّ وَصِيَّةٍ بِحَسَبِ النَّامُوسِ، أَخَذَ دَمَ الْعُجُولِ وَالتُّيُوسِ، مَعَ مَاءٍ، وَصُوفًا قِرْمِزِيًّا وَزُوفَا، وَرَشَّ الْكِتَابَ نَفْسَهُ (( وَجَمِيعَ الشَّعْبِ،))

رسالة يهوذا 1: 5
فَأُرِيدُ أَنْ أُذَكِّرَكُمْ، وَلَوْ عَلِمْتُمْ هذَا مَرَّةً، أَنَّ الرَّبَّ بَعْدَمَا خَلَّصَ (( الشَّعْبَ )) مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، أَهْلَكَ أَيْضًا الَّذِينَ لَمْ يُؤْمِنُوا.

كانوا يخاطبون ويعلمون ويكلمون الشعب (أي بنى اسرائيل) مما يعنى أن الشعب الذى تكلم عنهم بطرس فى (أعمال 10 :42) كان ((بنى اسرائيل ))
لوقا يخبرنا فى سفر أعمال الرسل على لسان بطرس أن الوصية التي أوصاها المسيح عليه الصلاة والسلام لتلاميذه هو أن يكرزوا للشعب (أي لليهود) وليس لجميع الأمم

ما هذا أليس من المفترض طبقا لنصوص الأناجيل أن وصية المسيح لتلاميذه بعد قيامته هو الكرازة لجميع الأمم فكيف يخبرنا لوقا هنا بشئ مختلف ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!

هذا ببساطة شديدة ليس له الا معنى واحد فقط هو أن لوقا لم يسمع فى حياته أن المسيح عليه الصلاة والسلام أوصى التلاميذ أن يكرزوا لجميع الأمم

و أن وقت قيام لوقا بكتابة كلامه لم يكن أحد أبدا قد قرأ أو سمع أن المسيح قال لهم كرزوا بين الأممفتلك الجملة تم اضافتها على جميع الأناجيل فى أزمنة لاحقة بعد كتابات الأناجيل
أي انها نصوص محرفة

ولكن المحرف لم ينتبه لتلك الجملة البسيطة الموجودة فى سفر أعمال الرسلوهذه من رحمة رب العالمين بالبشر هو أن يجعل المحرف يترك دليلا على جريمته وتحريفه
وهذا يعنى أن رسالة المسيح عليه الصلاة والسلام كانت لبنى اسرائيل فقط فلا وجود لعقيدة الصلب والفداء

2- بطرس لا يزال بحاجة الى رؤيا تخبره بامكانية التعامل مع أمميين ، فأين وصية المسيح عليه الصلاة والسلام له فى نهاية الأناجيل ؟؟؟!!!

نرى نص فى سفر أعمال الرسل يزعم أن بطرس رأى رؤيا ففهم منها أن معناها أن يدعوا شخص أممي
فبطرس بحاجة الى رؤيا تأمره بأن يخاطب الأمميين ويبلغهم
(أعمال 10: 11 الى 10: 28) فنقرأ :-
10 :10 فجاع كثيرا و اشتهى ان ياكل و بينما هم يهيئون له وقعت عليه غيبة
10 :11 فراى السماء مفتوحة و اناء نازلا عليه مثل ملاءة عظيمة مربوطة باربعة اطراف و مدلاة على الارض
10 :12 و كان فيها كل دواب الارض و الوحوش و الزحافات و طيور السماء
10 :13 و صار اليه صوت قم يا بطرس اذبح و كل
10 :14 فقال بطرس كلا يا رب لاني لم اكل قط شيئا دنسا او نجسا
10 :15 فصار اليه ايضا صوت ثانية ما طهره الله لا تدنسه انت
10 :16 و كان هذا على ثلاث مرات ثم ارتفع الاناء ايضا الى السماء
10 :17 و اذ كان بطرس يرتاب في نفسه ماذا عسى ان تكون الرؤيا التي راها اذا الرجال الذين ارسلوا من قبل كرنيليوس و كانوا قد سالوا عن بيت سمعان و قد وقفوا على الباب

بطرس يرى رؤيا ولم يكن فى البداية يعرف معناها ثم نراه قد فهم المعنى وهو أن يبشر لشخص أممي فنقرأ :-
10: 28 فقال لهم انتم تعلمون كيف هو محرم على رجل يهودي(((ان يلتصق باحد اجنبي او ياتي اليه))) و اما انا فقد (((اراني الله ))) ان لا اقول عن انسان ما انه دنس او نجس

سنحلل معنى ما قاله بطرس (طبقا لسفر أعمال الرسل ) :-

10: 28 فقال لهم انتم تعلمون كيف هو محرم على رجل يهودي ((( ان يلتصق باحد اجنبي او ياتي اليه ))) و اما أنا فقد (((اراني الله ))) ان لا اقول عن انسان ما انه دنس او نجس

أ- يقول أنه محرم على رجل يهودي = لا ديانة اسمها مسيحية لأن المسيح كان نبي مرسل الى بنى اسرائيل فقط مثل إشعياء ويوحنا المعمدان وإرميا لأن بطرس اعتبر نفسه رجل يهودي

ب- محرم على رجل يهودي ((( ان يلتصق باحد اجنبي او ياتي اليه ))) = كان لاتزال التعاليم بعد رفع المسيح هي نفسها تعاليم اليهود

ج- محرم على يهودي أن يأتي أجنبي = ممنوع الكرازة بين الأمم وليس فقط الأكل أي أن الفعل المقصود هو التكلم والكرازة أما الأكل فهو مجرد رمز

مما يعنى أنه حتى شاهد بطرس تلك الرؤيا لم يكن قد سمع عن موضوع الكرازة بين الأمم أبدا

د- اما انا فقد (((اراني الله ))) ان لا اقول عن انسان ما انه دنس او نجس = يعود الى سبب فعله الذى ناقض تعاليم اليهود وهو أنه أتاهم ، ويخبرهم أنها الرؤيا التي رأها وليس الى تعاليم المسيح أو مطالبتهم للرسل أن يكرزوا بين الأمم

فهو عرف ذلك من الرؤيا وليس من تعاليم المسيح عليه الصلاة والسلام

فسر بطرس الرؤيا طبقا لقول لوقا :-
الأكل = الكرازة بين البشرفالأكل ليس دنس فى الرؤيا = الانسان ليس نجس فى الحقيقة
أي أنه يبشر حتى بين من لم يختنوا أي بين الأمم الأخرىأي أن المسيح لم يقلها أبدا

والسؤال الأن هو :-
اذا كان المسيح أمرهم أن يكرزوا بين الأمميين فى أخر الأناجيل وكان هذا الأمر معروفا للجميع فلماذا يزعم سفر أعمال الرسل أن بطرس بحاجة الى رؤيا تخبره بذلك ؟؟؟!!!!!!!

فعندما نقرأ سفر أعمال الرسل :-
10: 29 ((فلذلك جئت)) من دون مناقضة اذ (( استدعيتموني فاستخبركم لاي سبب استدعيتموني))
10: 30 فقال كرنيليوس منذ اربعة ايام الى هذه الساعة كنت صائما و في الساعة التاسعة كنت اصلي في بيتي و اذا رجل قد وقف امامي بلباس لامع
10: 31 و قال يا كرنيليوس سمعت صلاتك و ذكرت صدقاتك امام الله
10: 32 فارسل الى يافا و استدعي سمعان الملقب بطرس انه نازل في بيت سمعان رجل دباغ عند البحر فهو متى جاء يكلمك
10: 33 فارسلت اليك حالا و انت فعلت حسنا اذ جئت و(((الان نحن جميعا حاضرون امام الله لنسمع جميع ما امرك به الله)))
10: 34 ففتح بطرس فاه و قال بالحق انا اجد ان الله لا يقبل الوجوه
10: 35 بل في كل امة الذي يتقيه و يصنع البر مقبول عنده

(( لذلك )) = يربط ما قبله بما بعده ، وكان قبله أن الرؤيا أخبرته أن الانسان ليس دنس الذى بعدها هو استدعاءه من أجل أن يعلمهم ما أمره به الله

وهذا يعنى أنه لم تكن الكرازة بين الأمم مسموحة قبل الرؤيا الموجودة فى سفر أعمال الرسل على لسان بطرس

فلم يكن قد سمع أو عرف أي أحد أن المسيح عليه الصلاة والسلام قد أمر التلاميذ بالكرازة بين الأمميين عندما كان لوقا يكتب سفر أعمال الرسل
لذلك وضع هذا النص الذى يزعم بأن بطرس رأى رؤيا تأمره بذلك حتى يبرر الكرازة بين الأمميين
والتي سوف أوضح ان شاء الله بعد ذلك أن حتى هذه الرؤيا غير حقيقة لأن ببساطة شديدة التلاميذ لم يبشروا أصلا بين الأمميين ولكن بين اليهود فى الأمم

((ملحوظة :-
الغريب فى هذه الرؤيا :- أن بها بطرس قال أنه لا يأكل شئ دنس يعنى حتى بعد رفع المسيح كان هناك طعام محرم مما يعنى أن المسيح لم يقل أبدا للتلاميذ أن كل ما يدخل الفم لا ينجس ولكنه كلام بولس وأتباعه الذين أرادوا الغاء الشريعة))

3-أتباع المسيح عليه الصلاة و السلام يغضبوا من بطرس لأنه أكل مع أمميين (أعمال 11: 1 الى 11: 3) وهذا يعنى أن المسيح عليه الصلاة والسلام لم يوصهم بالتعامل مع أمميين والبشارة بينهم

فنقرأ من سفر أعمال الرسل :-
11 :1 فسمع الرسل و الاخوة الذين كانوا في اليهودية ان الامم ايضا قبلوا كلمة الله
11 :2 و لما صعد بطرس الى اورشليم خاصمه الذين من اهل الختان
11 :3 قائلين انك دخلت الى رجال ذوي غلفة و اكلت معهم

فيضطر بطرس أن يبرر لهم ذلك بسبب الرؤيا التي رأها ولم يقل أبدا أحد أن المسيح أمرهم بعد قيامته أن يذهبوا ويكرزوا لجميع الأمم

فكيف يعاتب التلاميذ بطرس على أنه بشر لأممي وأكل معه اذا كان المسيح عليه الصلاة والسلام أمرهم أن يبشروا بين الأمميين واذا كان قال لهم أن :- (لَيْسَ مَا يَدْخُلُ الْفَمَ يُنَجِّسُ الإِنْسَانَ، بَلْ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْفَمِ هذَا يُنَجِّسُ الإِنْسَانَ) ( متى 15: 11 )

ثم هل يوجد شخص يبشر بين الأمم بدين يحث على السلام والمؤاخاة وفى نفس الوقت لا يجلس يأكل معهم ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

المفترض أن المسيح عليه الصلاة والسلام قال لهم بأن يكرزوا بين الأمم بما علمهم (طبقا لنهايات الأناجيل) والمفترض أنه قال لهم أن اليهود يتمسكون بعادات ظاهرية وليس فى صميم وجوهر الوصايا

وهذا يعنى أنهم عندما يذهبوا يبشروا بين الأمم ((بما علمهم)) فأنهم سيأكلون معهم و يجلسون معهم ولكن التلاميذ لا يفعلوا ذلك ويلوموا بطرس على ذلك وأصلا بطرس بحاجة الى رؤيا تخبره بذلك
الا اذا كان الحقيقة أن المسيح لم يقل لهم أبدا اذهبوا وكرزوا لجميع الأمم

4- بطرس عندما كان يدافع عن تعامله وأكله مع الأمميين أمام باقي التلاميذ لم يبرر ذلك بأفعال أو أقوال المسيح ولكن ((برره بالرؤيا فقط)) وهذا يعنى أن المسيح عليه الصلاة والسلام لم يوصهم أبدا بالبشارة الى الأمميين :-

(أعمال 11 :4 الى 11 :18 ) فنقرأ :-
11 :4 فابتدا بطرس يشرح لهم بالتتابع قائلا
11 :5 انا كنت في مدينة يافا اصلي فرايت في غيبة رؤيا اناء نازلا مثل ملاءة عظيمة مدلاة باربعة اطراف من السماء فاتى الي
11 :6 فتفرست فيه متاملا فرايت دواب الارض و الوحوش و الزحافات و طيور السماء
11 :7 و سمعت صوتا قائلا لي قم يا بطرس اذبح و كل
11 :8 فقلت كلا يا رب لانه لم يدخل فمي قط دنس او نجس
11 :9 فاجابني صوت ثانية من السماء ما طهره الله لا تنجسه انت
11 :10 و كان هذا على ثلاث مرات ثم انتشل الجميع الى السماء ايضا
11 :11 و اذا ثلاثة رجال قد وقفوا للوقت عند البيت الذي كنت فيه مرسلين الي من قيصرية
11 :12 فقال لي الروح ان اذهب معهم غير مرتاب في شيء و ذهب معي ايضا هؤلاء الاخوة الستة فدخلنا بيت الرجل
11 :13 فاخبرنا كيف راى الملاك في بيته قائما و قائلا له ارسل الى يافا رجالا و استدع سمعان الملقب بطرس
11 :14 و هو يكلمك كلاما به تخلص انت و كل بيتك
11 :15 فلما ابتدات اتكلم حل الروح القدس عليهم كما علينا ايضا في البداءة
11 :16 فتذكرت كلام الرب كيف قال ان يوحنا عمد بماء و اما انتم فستعمدون بالروح القدس
11 :17 فان كان الله قد اعطاهم الموهبة كما لنا ايضا بالسوية مؤمنين بالرب يسوع المسيح فمن انا اقادر ان امنع الله
11 :18 فلما سمعوا ذلك سكتوا و كانوا يمجدون الله قائلين اذا اعطى الله الامم ايضا التوبة للحياة

لماذا فى سفر أعمال الرسل نجد بطرس (( يبرر)) أفعاله للتلاميذ بالرؤيا فقط ولا يذكر أبدا أي شئ عن تعاليم المسيح وأمره لهم وتعاملاته مع الأميين ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لأنها لم يكن لها وجود وقت كتابة سفر أعمال الرسل

- أليس فى الأناجيل أن المسيح قال لهم كرزوا فى جميع الأمم ((بما علمتكم)) ، فلماذا يحتاج بطرس أن يدافع عن نفسه وعن أكله مع أمميين أمام التلاميذ اذا كان المسيح علمهم أن يأكلوا ويتعاملوا مع أمميين ((وقام بتغيير الفكر اليهودي للتلاميذ))

((لأنه ببساطة شديدة حتى وقت كتابة لوقا سفر أعمال الرسل لم يكن فى الأناجيل أي شئ يقول أن المسيح تعامل مع أمميين أو أنه أمر تلامذته بأن يكرزوا فى جميع الأمم ))

5- المسيح عليه الصلاة والسلام حدد رسالته فلن تكون الا بين بنى اسرائيل فقط :-

فنقرأ من انجيل متى :-

مت 10 :5 هؤلاء الاثنا عشر ارسلهم يسوع و اوصاهم قائلا الى طريق امم لا تمضوا و الى مدينة للسامريين لا تدخلوا

مت 10 :6 (( بل اذهبوا بالحري الى خراف بيت اسرائيل الضالة ))

وأيضا :-

مت 15 :22 و اذا امراة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت اليه قائلة ارحمني يا سيد يا ابن داود ابنتي مجنونة جدا

مت 15 :23 فلم يجبها بكلمة فتقدم تلاميذه و طلبوا اليه قائلين اصرفها لانها تصيح وراءنا

مت 15 :24 فاجاب (( و قال لم ارسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة ))

أ- المسيح عليه الصلاة والسلام لم يرسل الا لخراف بيت اسرائيل الضالة :-

جملة (لم أرسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة ) تعنى أن هذه هي حدود رسالته التي أوضحها لتلاميذه وهى أن رسالته ستظل دائما الى بنى اسرائيل ولن يتغير الوضع
والسؤال هو :-هل كان المسيح عليه الصلاة والسلام يكذب على تلامذته عندما قال لهم (لم ارسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة ) ؟؟؟؟!!!!!!!!!
بالتأكيد لا

ولكن الكاذب هو من حرف النصوص لايهام الناس بعالمية رسالة المسيح عليه الصلاة والسلام حتى يبرر لأتباعه عقيدة وهمية ما أنزل الله عز وجل بها من سلطان اسمها عقيدة تأليه المسيح والصلب والفداء
فاذا كان الأمر اختبار للمرأة كما يزعم علماء المسيحية ما كان المسيح عليه الصلاة والسلام قال لتلامذته تلك المعلومة ولكن كان قال (إنتظروا قليلا) أو حتى صمت ولكنه لم يفعل ذلك لأنها بالفعل كان رسالته ومهمته الى بنى اسرائيل فقط

ب- المسيح عليه الصلاة والسلام حدد رسالته الى بنى اسرائيل وسبب خروجه

فنقرأ من انجيل مرقس :-

1 :38 فقال لهم (( لنذهب الى القرى المجاورة لاكرز هناك ايضا لاني لهذا خرجت ))

1 :39 (( فكان يكرز في مجامعهم في كل الجليل )) و يخرج الشياطين

ومن انجيل لوقا :-

4 :42 و لما صار النهار خرج و ذهب الى موضع خلاء و كان الجموع يفتشون عليه فجاءوا اليه و امسكوه لئلا يذهب عنهم

4 :43 فقال لهم انه ينبغي لي ان ابشر المدن الاخر ايضا بملكوت الله (( لاني لهذا قد ارسلت ))

4 :44 (( فكان يكرز في مجامع الجليل ))

النصوص و اضحة فهو خرج ليكرز فى مجامع اليهود أى أن رسالته لبنى اسرائيل
( ان شاء الله سوف أتنناول هذه النصوص أكثر فى الباب السادس )