كثير ما يردد المسلمون أن في سورة المسد إعجاز غيبي وهو أن أبا لهب و زوجته قال عنهما القرآن أنهما سيصليان نارا ذات لهب
أنا لا أرى أن بها إعجاز غيبي
و أرجو أن يكون النقاش نقاشا علميا
عرض للطباعة
كثير ما يردد المسلمون أن في سورة المسد إعجاز غيبي وهو أن أبا لهب و زوجته قال عنهما القرآن أنهما سيصليان نارا ذات لهب
أنا لا أرى أن بها إعجاز غيبي
و أرجو أن يكون النقاش نقاشا علميا
قبل الاجابة
هل يعني هذا انك غير مسلم؟
وان كان كذلك فماهي ديانتك؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
في السورة خبر غيبي بحكم الله على أبو لهب و زوجتهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث11
و الإعجاز الغيبي الذي إستنتجه بعض العلماء من سورة المسد هو فى عدم حدوث معارضة للخبر فى وقتها فمات أبو لهب على كفره هو و زوجته
أما أنك لا تؤمن بأن في السورة إعجاز غيبي فهذا شأنك
فالمطلوب من المؤمن تصديق الخبر والإيمان بالغيب عن الله و الرسول
قال الله سبحانه و تعالى ﴿ الم* ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ* الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [البقرة: 1 - 5]
لكن أن تضع فروض لم تحدث فى الماضي لإثبات وجهة نظرك فهذا مرفوض
فنحن لا نستبدل حقائق وقعت و إنتهت لا يمكن تغيرها بفروض
مثال
خبر يقول بأن الرجل الفلاني مات و لم ينجب ثلاثة أبناء ذكور
فما وجه الإستفادة من فرض أنّ الرجل الفلاني لو / إذا عاش لأنجب ثلاثة أبناء ذكور !؟
فقد مات و لم ينجب الثلاثة أبناء الذكور
فلا يوجد وجه إستفادة من وضع فروض غير السفسطة الفارغة
سورة المسد كانت تُتلى آناء الليل و أطراف النّهار تحت أسماع أبي لهب و زوجته ،اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث11
كان بالإمكان أن يدّعيا الإسلام ، فيُبرهنان بذلك عن " زيف " ما توعّد به القرآن الكريم -----> الوحي الإلهي الصّادق .
هل تعرف لماذا أحجما عن فعل ذلك ؟؟
لأنّ السيّف كان قد سبق العذل ، و ربّ العزة قضى أمرًا كان مفعولاً !
نتمنّى - كما نصح جاري ميلر صاحب المقطع - أن تُعمل عقلك لتعرف خلاصك !
كُن مُعافى !
ملاحظة : برجاء مشاهدة المقطع التالي ، مع التّركيز الشديد بداية من التوقيت 36: 6
https://www.youtube.com/watch?v=yC56C85QMnM
أنا مسلم لكن عقلانياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداء الرسول
الفرضية ترد على الفرضيةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهاب الثاقب.
فهناك فرضية تقول لو أعلن إسلامه أبو لهب لدمر الإسلام أو لقضى على الدعوة الإسلامية فلذلك ردوا عليها بفرضيات مقابلة
الأمر لا يحتمل الوقوف في منطقة رمادية ،اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث11
إما أنكَ مؤمن ومصدّق بكل ما أوحي لسيّدنا محمد :salla: و إما أنك كافر به ، فلا تتّخذنّ بين ذلكَ سبيلاً !
قول الحقّ جلّ و علا في سورة النساء آية رقم 50 يُشخّص حالتك :
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا
هي الفرضية ذاتها التي سُقتُها في مشاركتي أعلاه و التي عصفت بأوهامكَ و أثبتت تجديفكَ ، فما حاجتنا بعدُ إلى شهود ؟؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث11
ربما الضيف يحسبنا في مستشفى مجانين لنردّ على كلام خطّته أصابعنا !
راجع ماقيل مشاركتي السابقة :
كن معافى !اقتباس:
كان بالإمكان أن يدّعيا الإسلام ، فيُبرهنان بذلك عن " زيف " ما توعّد به القرآن الكريم -----> الوحي الإلهي الصّادق .
هل تعرف لماذا أحجما عن فعل ذلك ؟؟
لأنّ السيّف كان قد سبق العذل ، و ربّ العزة قضى أمرًا كان مفعولاً !
بغض النظر عن شخصي فالموضوع لا يتعلم بشخصياقتباس:
لأمر لا يحتمل الوقوف في منطقة رمادية ،بكل
إما أنكَ مؤمن ومصدّقما أوحي لسيّدنا محمد:salla:و إما أنك كافر به ، فلا تتّخذنّ بين ذلكَ سبيلاً !
قول الحقّ جلّ و علا في سورة النساء آية رقم 50 يُشخّص حالتك :
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا
لكن سأتكلم في الموضوع كمسلم بحت
أستاذي العزيز هذه الفرضية الذي سقتها أنت ستنقض بفرضيات وهي أنه لو كانا أعلنا الإسلام صدقا أو كذبا لانهدم الإسلاماقتباس:
هي الفرضية ذاتها التيسُقتُهافي مشاركتي أعلاه و التي عصفت بأوهامكَ و أثبتت تجديفكَ ، فما حاجتنا بعدُ إلى شهود ؟؟؟
ربما الضيف يحسبنا في مستشفى مجانين لنردّ على كلام خطّته أصابعنا !
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث11
و نحنُ لا نأخذ ديننا بفرضيات نبهت عليك فى المشاركة السابقة برفض الفرضيات على حدث ماضي
أبو لهب لم يَعلن إسلامه و قضي الأمر
و لكن سأجاريك جدلاً
عندما تفرض أنت أنّ أبو لهب أسلم سنفرض نحن أيضاً على فرضك أنّ فرضك لم و لن يحدث أو أنه أسلم بالفعل و لكن فى هذه الحالة سيصبح خبر غيبي فقط بدل من إعجاز غيبي وذلك بالإخبار بدخول أبو لهب النار رغم إسلامه ظاهراً و نفاقه باطناً
ولكن لم يحدث من فرضياتك شيئ
__________________
الإسلام لا يهدم بفرضيات
الإسلام باقي رغم أنف المعترضين و رغم أنف الحاقدين
تم الإجابة على سؤالك
نحن لا نقبل بفرضيات لا يمكن حدوثها لأنها فى الماضي كونك لا تؤمن و لا تصدق بحدوث الخبر القرأني فهذا لا يعنينا و لا يضرنا
اقتباس:
(المادة 2)
هذا المنتدى دعوي بالدرجة الأولى مخصص للعمل على دعوة غير المسلمين من أهل الكتاب إلى الإسلام وهو خاص بالحوار الإسلامى / المسيحى على وجه التحديد وليس مختصا بالجدل الإسلامى / الإسلامى
والمنتدى غير مختص بحوار الملاحدة أو العلمانيين أو ذوى المذاهب المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة كالشيعة والمعتزلة والمتصوفة والقاديانية والبهائية .... إلخ
وكون المنتدى إسلامى دعوى لا يمنع من إدراج المواضيع الأخرى الهادفة فى شتى فروع العلم والمعرفة
---------------------------------------
(المادة 3)
الحوارات المذهبية الإسلامية (عقائدية كانت أو فقهية) لا يسمح بها في المنتدى ، ويحق للإداريين والمشرفين غلق أو حذف هذا النوع من المواضيع بدون حاجة إلى إذن أو إخطار بالحذف
---------------------------------------
(المادة 24)
هذا المنتدى هدفه هو إظهار الحق للجادين والباحثين من النصارى ذوي الأخلاق الحسنة والأسلوب المحترم والجدية فى البحث , فلا يرحب المنتدى بالسفسطائيين والمتكبرين عن الإعتراف بالحق والمجادلين لمجرد الجدال ومحاولى التبشير والتكريز بالنصرانية وهذا حفاظا على وقت ومجهود الأفاضل مناظرى ومحاورى المنتدى ...
العضو الفاضل :
(أ) بموافقتك على المشاركة في المنتدى فأنت قد وافقت على كل البنود السابقة ...
و عليه تم غلق الموضوع منعاً للسفسطة