عيد الميلاد المراجع النصرانية تتحدث

عيد الميلاد – المراجع النصرانية تتحدث

الحمد لله رب العالمين و صلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد و على أله و صحبه أجمعين و بعد :

عزيزي القارئ هذه بعض المعلومات التي تتعلق بما يُسمّى عيدَ الميلاد، أحببتُ أن أُطلعَك عليها وقد استقيتُها جميعاً من مراجع نصرانية خالصة

- هل تعلم أن سنة ميلاد المسيح عليه السلام مختلف فيها و لا أحد يعلم على وجه التحديد في أي سنة وُلد ؟؟ فالمصادر النصرانية مختلفة في ذلك أشد الاختلاف فمنهم من يقول أنها سنة 5 قبل الميلاد أو 6 قبل الميلاد أو 7 قبل الميلاد . ( انظر: المسيح حياته و أعماله: الأب متّى المسكين (35). دائرة المعارف الكتابية: مجموعة قساوسة (4/258). المرشد إلى الكتاب المقدس: ديبرا ريد و مارتن مانسر (90). على عتبة الكتاب المقدس: الأب جورج سابا (94) ).

ويقولُ البعض الأخر: إنَّ ميلادَ المسيحِ – عليه السلامُ - حصل في الفترة الواقعة بين سنة 5 قبل الميلاد إلى سنة 2 بعد الميلاد، إلا أن مؤرخين آخرين يقولون: إنَّ الميلادَ كان في الفترة الواقعة بين سنة 7 قبل الميلاد إلى سنة 3 بعد الميلاد . (انظر: تاريخ الفكر المسيحي: القس حنّا الخضري (1/164)).

فإذا علمْتَ – أيُّها القارئُ الفَطِنُ - بهذا الاختلاف الشديد في تعيين سنة ميلاد المسيح عليه السلام على وجه التحديد تَبَيَّنَ لك خطأ التقويم الميلادي المعمول به، وأنَّ هذا التقويمَ لا يدُلُّ دلالةً دقيقةً على التاريخ الحقيقي لميلاد عيسى بنِ مريمَ عليه السلام . (انظر: تاريخ الفكر المسيحي: القس حنّا الخضري (1/164). على عتبة الكتاب المقدس: الأب جورج سابا (94) )

- فإن كان تحديدُ سنة ميلاد المسيح عليه السلام لا يوجَدُ عليهِ اتفاقٌ؛ فمن باب أَوْلى عدم الاتفاق على اليوم و الشهر اللذين وُلد فيهما، فقد أقرت المراجع النصرانية أنه لا أحدَ يعلم على وجه الدقة ما هو هذا اليوم وذلك الشهر ؟ ( انظر: دائرة المعارف الكتابية: مجموعة قساوسة (4/258). مقالة بعنوان الميلاد الظهور: الأب جورج خضر (مجلة النور: سنة 1960م). قصة الحضارة: ول ديورانت المجلد الثالث (11/212)).

- هل تعلم أنّ الكنيسةَ في القرون المسيحية الأولى كانت تعتبر الاحتفال بأعياد الميلاد عادةً وثنيةً يجب نبذُها، وقد عارضتها أشد المعارضة . ( انظر: دائرة المعارف الكتابية: مجموعة قساوسة (4/258). عيد الميلاد: القمّص كاراس المحرّقي (21) )

- هل تعلم أن الكنيسةَ في فجر المسيحية الأولى لم تحتفل بهذا اليوم . ( انظر: عيد الميلاد: القمّص كاراس المحرّقي (21)).

- هل تعلم أن الاحتفال بعيدِ الميلادِ من قبل الكنائس الغربية قد بدأ في القرن الرابع الميلادي حوالي سنة 354 (انظر: قصة الحضارة: ول ديورانت المجلد الثالث (11/212)) .

- هل تعلم أن احتفال الكنائس الشرقية بعيدِ الميلادِ قد بدأ في مطلع القرن الخامس (عيد الميلاد: القمّص كاراس المحرّقي (8). قصة الحضارة: ول ديورانت المجلد الثالث (11/212)) .

- هل تعلم أن يوم (25/12) كانت روما تحتفلُ بهِ على أنه عيدُ الشمسِ التي لا تُقهَرُ، وهذا العيدُ عيدٌ وثنيٌّ، فجاءتِ الكنيسةُ فيما بعدُ فجعلتْهُ عيداً لميلادِ عيسى بنِ مريم؛ حتى تحميَ أتباعَها من الانقيادِ للوثنيةِ. ( انظر: عيد الميلاد: القمّص كاراس المحرّقي (8، 29، 30). مقالة بعنوانالميلاد الظهور: الأب جورج خضر (مجلة النور: سنة 1960م). دائرة المعارف الكتابية: مجموعة قساوسة (4/258). قصة الحضارة: ول ديورانت المجلد الثالث (11/213)).

- هل تعلم أن الكنائس الشرقية قبل انقيادها للاحتفال بعيدِ الميلادِ المبني على أساس وثني كانت تنعت الكنائس الغربية بالوثنية وعبادة الشمس ( انظر: قصة الحضارة: ول ديورانت المجلد الثالث (11/213)).

- هل تعلم أن بعض النصارى المعاصرين قد ذهب إلى بدعية الاحتفال بهذا العيد؛ لأن الله لم يأمر به، ولعدم إشارة الإنجيل إلى الاحتفال به ( انظر: موسوعة الحقائق الكتابية: الأستاذ برسوم ميخائيل (620).

- هل تعلم أن تعاليم أباءِ الكنيسة الأولى تأمر النصرانيَّ بعدم مخالطة الأمم الكافرةِ في أعيادِهم وأسواقهم ومجالسهم وتنهى عن ذلك أشدَّ النَّهْيِ (انظر: كتاب الدسقولية أو تعاليم الرسل: تعريب القمّص مرقس داود (103، 104)) .

هذا ما أحببت بيانه في هذه العجالة السريعة لك - عزيزي القارئ - والحمد لله رب العالمين

مُحبُّكم

أبو المثنّى ( أبو جاسم )

عمَّان – الأردن

10/3/1437

23/12/2015