http://www.ebnmaryam.com/vb/clientsc...ges/extra2.gif
اللهمّ صلّ وسلّم وزد وبارك على الحبيب المصطفى سيدنا محمد ،،
https://www.youtube.com/watch?v=3UGBteKyrr0
عرض للطباعة
http://www.ebnmaryam.com/vb/clientsc...ges/extra2.gif
اللهمّ صلّ وسلّم وزد وبارك على الحبيب المصطفى سيدنا محمد ،،
https://www.youtube.com/watch?v=3UGBteKyrr0
مزمور 3: 2
كَثِيرُونَ يَقُولُونَ لِنَفْسِي: «لَيْسَ لَهُ خَلاَصٌ بِإِلهِهِ». سِلاَهْ.
مزمور 3 : 4
بِصَوْتِي إِلَى الرَّبِّ أَصْرُخُ، فَيُجِيبُنِي مِنْ جَبَلِ قُدْسِهِ. سِلاَهْ.
ملف مرفق 14973
مـَن مِـن النّصارى يفكّ لنا شيفرة هذا الطلسم ؟؟؟
:SMILS115:
الحروف المقطعة لا ينجم عن عدم فهمها أي إشكال عند المسلمين
فهي لم تأتِ متضامة مع كلمات أخرى، حتى ينجم عن عدم إدراك معانيها تشويه للسياق، بل جاءت منفصلة في بدايات السور.
أما الكلمة التي ذكرها استاذى اسلامى عزى فهي مختلفة، و هى كلمة (سلاه)؛ لأنه يترتب على عدم فهم معانيها نقص وتشويه للمعنى المراد، فهي جاءت متضامة مع كلمات أخرى وعدم فهم معناها ينجم عنه تحريف المعنى العام للسياق.
و من المنظور المحايد أقول :
عندما نزلت الأحرف في القرآن لماذا لم يستنكرها العرب ؟ ولماذا قبل العرب أنها حروف تحدي واعجاز ولم يقولوا انها غير معروفة ؟
لماذا لم يتقبل النصارى الحروف المبهمة في الكتاب المقدس على انها ذات معنى للحد الذي دفع بعضهم للقول أنها غير معروفة ؟!
هل هناك فرق الآن بين هذا وذاك ؟ أخال كل من وقف محايداً يقول نعم هناك فرق بين المسألتين
كلمة "سلاه"
لقد ترددت هذه الكلمة 74 مرة في الكتاب المقدس ، وحتى الآن لم يستطع أحد أن يعرف معناها بشكل قاطع .
وهذا مثال عليها في مزمور ( 3: 2 ) :
(( 2 كثيرون يقولون لنفسي ليس له خلاص بالهه . سلاه
3 اما انت يا رب فترس لي ، مجدي ورافع رأسي .
4 بصوتي الى الرب اصرخ فيجيبني من جبل قدسه . سلاه )) .
فما معنى هذه الكلمة ؟؟؟
لقد احتار علماء النصارى في معنى هذه الكلمة ، ولم يستطع أحد أن يجزم بمعنى واضح لها ، وأنقسموا إلى آراء عديدة حولها كلها ضروب من الظن والتخمين ، ولم يستطع أحدٌ منهم أن يعطي دليلاً على صحة رأيه .
يقول قاموس الكتاب المقدس :
((1 - يظن البعض أن الكلمة تعني تقوية اللحن وتوقيعه بشدة، وفي هذا المعنى يتوقف المرنمون لتسمع الآلة الموسيقية وحدها.
2 - ويظن آخرون أن معناها وقفة موسيقية، فتتوقف الآلات الموسيقية ويصمت المرنمون.
3 - ويقول يعقوب الذي من الرها أنها تشبه آمين التي يرددها المرنمون المسيحيون بعد سماع البركة، فكأن سلاه تعني: " أعط بركتك ".
ولكن المعنى الأساسي المقصود من هذه الكلمة غير معروف )) ... إنتهى .
هل ترى عزيزي القارئ ؟؟؟
يقول المعنى الأساسي غير معروف !!!!!.
ويضيف جون جيل معنى آخر لكلمة "سلاه" في تفسيره فيقول ( واعتبرها آخرون ترسيخاً لاعتقاد أيّ شيء ، جيداً كان أم سيء ) .
وتقول الموسوعة الكاثوليكية ( المعنى لهذه الكلمة والغرض منها يبقى سؤالاً جدلياً ) .
ويقول روبرت جاميسون في تفسيره ( 1706 )للكتاب المقدس ( هذه الكلمة معناها غامض جداً ) ... ثم يسوق عدة احتمالات .
هل ترى عزيزي القارئ ، يقول معناها غامض جداً ؟؟؟
هذا يقول أنها لتقوية اللحن .
وهذا يقول وقفة موسيقية .
وهذا يقول كأن معناها "آمين" أو "أعط بركة " .
وهذا يقول أن معناها ترسيخ لاعتقاد شيء .
وفي النهاية يحكم قاموس الكتاب المقدس أن المعنى المقصود غير معروف .
فهل إتفقوا أولاً على معنى "سلاه" حتى ينتقدون غيرهم ؟؟؟؟
نبدأ من سؤال حرامي العلقة :
كيف يوحي الله بكلمات لا يعرف الناس معانيها ، والمفروض أن يكون كلام الله مفهوماً
يقول كتابهم المقدس في مز 3 : 4
بصوتي الى الرب اصرخ فيجيبني من جبل قدسه . سلاه
ولسنا نرجوا من زكريا بطرس تفسيراً لهذا النص ؛ إذ أنه ليس أهلاً لذلك كما عهدنا به
فهو لا يعرف اي شيء عن الإسلام ، وكذلك معلوماته عن المسيحية والكتاب المقدس لا تتعدى معلوماته عن اللغة الصينية
كلمة سلاه هذه كما يقول البعض انها تعبير موسيقي ، والتعبيرات الموسيقية أصلا في الكتاب المقدس تعبيرات غير مفهومة وتمثل في حد ذاتها مشكلة في الفهم !!!
يقول قاموس Tyndale Bible Dictionary
, there is the problem of understanding the biblical de s c r i p t ions of music and its performance. Only in this century have scholars been able to interpret the information provided in the Bible in terms of Eastern music systems ٍٍٍ[1]
هناك مشكلة في فهم الأوصاف الكتابية للموسيقي وآدائها ، فقط في هذا القرن يقدر العلماء على تفسير المعلومات التي يقدمها الكتاب المقدس من حيث الأنظمة الشرقية الموسيقية .
ويقول أيضا عن كلمة سلاه selah :
Selah is one of the most frequently used, but most enigmatic, terms found in the book of Psalms. It occurs in 39 psalms . [2]
تعبير سلاه واحد من الأكثر استخداماً ، ولكنه الأكثر غموضاً ، ويظهر 93 مرة في المزامير .
ويقول قاموس Easton's Bible Dictionary
كلمة تكررت كثيراُ في سفر المزامير وكذلك في سفر حبقوق 3 : 9 – 13 بواقع 74 مرة في الكتاب المقدس . ومعناها أمر مشكوك فيه ، فسرها بعضهم على انها الصمت أو التوقف ، وبعضهم " النهاية " .... الخ .a word frequently found in the Book of Psalms, and also in Hab. 3:9, 13, about seventy-four times in all in S c r i p t ureure. Its meaning is doubtful. Some interpret it as meaning “silence” or “pause;” others, “end,” “a louder strain,” “piano,” etc. The LXX. render the word by daplasma i.e., “a division [3]
وجاء تفسير New Bible Commentary مؤكداً على أن معنى الكلمة هذه غير مفهموم Unknown :
‘Selah’ occurs internally in the psalms and may have indicated some division of the material, a meditative/musical interlude when the psalm was sung in worship. But both its meaning as a word and its significance as a directive are now unknown ٍٍ[4]
وتقول الموسوعة اليهودية
Hebrew term of uncertain meaning which occurs three times in the Book of Habakkuk (3:3, 9, 13) and 71 times in the Book of Psalms. It is almost invariably placed at the end of a verse. Both the meaning and the purpose of Selah remain obscure ٍٍ[5]
المصطلح في العبرية غير مؤكد ، وفي موجودة 3 مرات في سفر حبقوق ، و 71 مرة في سفر المزامير ، وتقريبا تقع في نهاية الآيات ، والغرض من سلاه غامض .
المشاركات الثلاثه السابقه منقوله عن الاخوة بمنتدى اللبشارة للفائده
شكراً على الإضافة أستاذي و أخي الحبيب دكتور نيو .
ناس حال فيها الرّوح القُدُس و تتكلّم بتوجيه و إرشاد منه إجتمعت على رأي واحد :
ملف مرفق 14975
ملف مرفق 14976
:p017:
يرفع عاليا........................