La Ley Islámica (Sharia) es válida para cada época y lugar.
Tú puedes creer que la ley Islámica no es válida para esta época, pero esta creencia no es correcta, porque los motivos de tal afirmación no son válidos para juzgar la Sharia Islámica, y aquí expondremos algunos de estos inválidos motivos:
Primero.
Los países Islámicos son subdesarrollados en todos los aspectos de la vida, y esto hace a otros creer, bajo el sesgo de los medios de comunicación que tienen por objeto distorsionar la Sharia Islámica, que si la Sharia es realmente válida, entonces ellos no tendrían el subdesarrollo como tienen hoy día; sin embargo, la verdad es que los países Islámicos no aplican la Sharia Islámica en esta época; contrariamente, están luchando contra ella. La verdadera razón detrás de tal subdesarrollo es que no estamos aplicando las disposiciones de la Sharia Islámica. La corrupción y la injusticia que gobierna nuestras sociedades no es resultado de la Sharia Islámica; contrariamente a tal atraso, el subdesarrollo, la corrupción y la injusticia resultaron del hecho mismo de que no estamos cumpliendo con las disposiciones de la Sharia Islámica, ya sea como gobernantes o como personas gobernadas.
Segundo.
Tú podrás ver algunas personas aplicando la Sharia Islámica, pero en realidad aplican mal sus disposiciones porque entienden mal el Islam. Por lo que a veces exageran o se tornan estrictos. Encarcelan a la mujer, le impiden aprender, demuelen las señales, no cuidan su apariencia, y piensan que al tener ese comportamiento están representando el Islam. Más aún, algunos medios de comunicación tratan de explotar estas cosas y muestran al mundo esta imagen para convencer a las personas ¡que ese es el Islam propagado por los musulmanes!
Por esto las personas odian el Islam, y creen, como tú, que ésa es la Sharia Islámica que los musulmanes invitan a aplicar. “¿Ésta es la religión que ellos quieren que nosotros adoptemos? Nosotros no la necesitamos.”
Estas son las razones que hacen que la gente crea que la Sharia Islámica es inválida para gobernar, pero están equivocados, porque están juzgando ciertas leyes de forma incorrecta. Supongamos que tenemos una ley, pero que ciertas personas la aplican erróneamente; entonces podemos decir que ¿la ley está mal o que las personas que la aplican están equivocados?
¿Cómo podemos juzgar si una ley es válida o inválida? Podemos juzgar sólo cuando hay gente aplicando esa ley fielmente. Entonces, y sólo entonces, podemos juzgar la validez o invalidez de esa ley.
Creo que juzgar la validez de la Sharia Islámica es como juzgar a las demás religiones. Por ejemplo, si encontramos un cristiano criminal y asesino, ¿podemos decir que el cristianismo es la religión de los crímenes y los asesinatos? Por supuesto que no, porque deberíamos diferenciar entre cristianismo como religión y los cristianos que la practican: algunos de ellos aplican sus enseñanzas, mientras que otros no. Similarmente esto se aplica al Islam. Por lo tanto, si queremos juzgar cierta religión, si es válida o no, no deberíamos basar nuestro juicio en la situación de sus seguidores; por el contrario, deberíamos ver la religión y sus disposiciones con el fin de ser objetivos en nuestros juicios.
Nosotros, los musulmanes, creemos en tres cosas, que son dignos de ser mencionados en el presente artículo:
Muhammad (la paz sea con él) es el último Profeta, como fue mencionado en el Noble Corán: “Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino que es el Mensajero de Allah y el sello de los profetas.” Sura Al Ahzab (de los Coligados): 40. Por lo tanto creemos que el Islam es la última misión Divina.
Muhammad (la paz sea con él) fue enviado para toda la humanidad, mientras que los mensajeros (la paz sea con ellos) anteriores a él fueron enviados solamente a su pueblo. El Profeta (la paz sea con él) dijo: “Allah Todopoderoso me ha bendecido con cinco elementos que no fueron dados a ningún profeta anterior a mí;…los profetas anteriores a mi fueron enviados solamente a sus propios pueblos, pero yo fui enviado a toda la humanidad.”
Es lógico que el Profeta Muhammad (la paz sea con él) es el Profeta para toda la humanidad, porque cada profeta anterior a él sabía que un profeta vendría después; por lo que los profetas (la paz sea con ellos) fueron enviados solamente a su pueblo, porque las otras naciones tendrían sus propios profetas. Más aún, Allah Todopoderoso envió, en algunas ocasiones, más de un profeta al mismo tiempo, pero para diferentes naciones, como es el caso del profeta Abraham y de Lot (la paz sea con ellos), quienes fueron enviados durante el mismo período, pero cada uno para su nación.
En consecuencia, ya que no hay profeta después de Muhammad (la paz sea con él), es natural enviar a Muhammad (la paz sea con él) a toda la humanidad, porque ningún profeta después de él vendrá a entregar el mensaje de Allah; por lo tanto, es necesario hacer su misión válida para todas las épocas y lugares, y para todas las personas que vendrán después de él.
Finalmente, con el fin de demostrar que la Sharia Islámica es válida para gobernar en todas las épocas y lugares, voy a referir algunos ejemplos de la historia para validar mis declaraciones:
Primero: Los árabes antes y después del Islam.
Se sabe, históricamente, que los árabes no han construido ninguna cultura prestigiosa y nadie escuchó sobre ellos excepto después del Islam. Ellos se han impuesto en todo el mundo en menos de cuarenta años luego de la muerte del Profeta Muhammad (la paz sea con él) y tal cultura no se logra sin la aplicación de la Sharia Islámica, que fue distinguida con la amplitud, justicia, misericordia, equilibrio y gradualidad. Aún las personas pueden demandar al Califa y tomar su derecho. Una vez, un Copto egipcio fue al Califa Omar de los musulmanes (Allah esté complacido con él) a quejarse de la injusticia del hijo del gobernante egipcio, el compañero Amr Bin Al Aas (Allah esté complacido con él); escuchando esto, el Califa Omar (Allah esté complacido con él) llamó al gobernante y a su hijo, y autorizó al Copto a vengarse de los dos. Este ejemplo brillante no puede ser encontrado excepto en la Sharia Islámica. Por lo tanto, Omar Bin Al Khattab (Allah esté complacido con él), dijo su famosa declaración: “Nosotros éramos la nación más pequeña, pero Allah Todopoderoso nos fortaleció con el Islam; por lo tanto, si queremos el poder sin el Islam, Allah nos empequeñecerá.”
Segundo: El Islam ha dominado el mundo por seis siglos bajo la Sharia Islámica.
Bani Omiyyah gobernó desde 661 E.C. hasta 750 E.C., y su estado se extendió desde España al oeste hasta China al este; luego Bani Al Abbas gobernó desde el 750 E.C. hasta 1258 E.C., y por todo ese período gobernaron con la Sharia Islámica. Entonces, ¿cuál es el significado de esto? ¿No significa que la Sharia Islámica es fuerte y válida para gobernar y que prevalece en todas las generaciones y lugares? El Islam ha gobernado muchas naciones en todos los aspectos de la vida, y ha tenido éxito, bajo su noble misión, de unificar y reunir gente.
Tercero: El progreso económico, científico y cultural bajo la Sharia Islámica.
Los musulmanes no fueron testigos, durante su historia, de tal progreso en todos los campos de la vida, excepto después de que fue aplicada la Sharia Islámica, la ley de Allah Todopoderoso, Quien Dijo: “Y si os llega una guía procedente de Mí…Quien siga Mi guía no se extraviará ni será desgraciado.” Sura Ta Ha: 123.
El progreso económico fue claro y evidente. En el reinado de Omar Bin Abdul Aziz, él ayudaba a quienes no podían casarse ni pagar sus deudas, y asignó un salario para cada bebé recién nacido de la tesorería de los musulmanes. Una vez, Omar Bin Al Khattab (Allah esté complacido con él) encontró un anciano pidiendo limosna. Viendo eso, le preguntó: ¿Cuál es su problema? El hombre dijo: Yo soy de los que deben pagar el impuesto (Jiziyah) y no estoy en condiciones de pagarlo; por lo que estoy pidiendo limosna para recabar ese impuesto. Al escuchar esto, Omar (Allah esté complacido con él) dijo: “Por Allah Todopoderoso, no seremos justos si agotamos tu juventud y consumimos tu senilidad.” Entonces lo exoneró de pagar impuestos y le entregó una suma de dinero de la tesorería.
En relación al campo científico, la brillantez de Al Hasan Bin Al Haitham, Al Farabi, Ibn Sina, Al Baironi, Jaber Bin Hayyan, Al Khawarizmi, Al Jebreti, y otros talentosos personajes de los que occidente ha construido su cultura, apareció sólo durante la época en la cual la Sharia Islámica fue aplicada. ¿No es una prueba de que la Sharia Islámica es válida para dirigir al mundo y para encontrar el camino para salir de la actual angustia?
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