ا
عرض للطباعة
ا
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد المسلم
أين أدلتك فى ذلك !؟ لم أرى فى موضوعك شئ مكتوب
هل زودتنا بمصدر صحيح متناً و سنداً لشاعر جاهلى قال " إذا البحار سجرت " !؟
تم تغيير العنوان من سرقة الى إقتباس
إذا لم تأتى بالأدلة و المصدر الصحيح سيتم حذف الموضوع
( إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( 104 ) إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ ( 105 ) ) النحل
معلش انا لسه جديد فى المنتديات فمعرفش النظام انا اسف دلوقتى انا دخلت على منتدى نصرانى وكانو بيتكلمو على موضوع الاعجاز فى البحر المسجور ونفو الاعجاز ده وقالو ان معناها المملوء واكثر المفسرين ذهبو لهذا التفسير على انه المملوء ولما دخل واحد مسلم معاهم فى جدال قالو بيت الشعر ده
لقد نازعتهم حسبا قديما وقد سجرت بحارهم بحارى
وقالو ان القران سرقها من بيت الشعر ده
انا عايز رد عليهم لو سمحتو
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد المسلم
ما دمت لا تعلم دينك فلا تذهب الى تلك المراحيض
راجع هذا الموضوع
أيات وأحاديث تدعونا لهجر الفتن والشبهات
أولاً بيت الشعر الذى أتيت به مجهول المصدر و ليس له موثوقية وهم مُدّعين فعليهم البينة فكلامهم لا يعنينا فى شئ لأنه بدون دليل و كلام مرسل
ثانياً أين فى بيت الشعر " إذا البحار سجرت " أو " و البحر المسجور "
بل إنّ أكثر المفسرين مَن قال البحر المتقد نار
و هناك مَن قال المملوء
راجع التفاسير التالية بنفسك
التفسير الكبير
تفسير البغوي
تفسير الطبري
تفسير ابن كثير
تفسير القرطبي
حقيقة البحر المسجور
شكرا جدا فعلا انا قريت حاجات كتير جدا اتأكدت انهم كذابين فيها وبيفسرو بعض الايات على مزاجهم وبيرجعو للتفسير فى الحاجت اللى تخدمهم بس يعنى مثلا بيرجعو للتفسير فى الاعجازات العلمية عشان اهل التفسير ماقلوهاش ولما بينزلو شبهة ليها تفسير زى مثلا ايه وجدها تغرب فى عين حمئة انا قريت تفسير ابن كثير ومع ذلك ولا واحد فيهم ذكر التفسير ده عشان بيزيل الشبهة بس انا معايا بعض الاحاديث عايز استفسر عنها ويبقى شكرا جدا ليكو :)
انا هفتح موضوع جديد احسن عشان ميبقاش فى اختلاط فى المواضيع
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد المسلم
عندك خاصية البحث داخل المنتدى على هذا الرابط
http://www.ebnmaryam.com/vb/search.php
وده قسم الرد على
شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
و إذا لم تجد الرد على تساؤلاتك إرجع و إطرح أسئلتك
فكما تعبت نفسك فى البحث عن شُبهات ليتك تتعب نفسك فى إيجاد الردود
هداك الله
http://www.ebnmaryam.com/vb/clientsc...ges/extra2.gifوإسناده ضعيف .. ففي سنده علتان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أظنك أخي الكريم تقصد قول ابن عباس رضي الله عنه في الحديث الطويل:
اقتباس:
قال صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل إذا البحار سجرت قال اختلط ماؤها بماء الأرض قال وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل ان ينزل الكتاب على محمد ? قال نعم أما سمعت قول زهير بن أبي سلمى
اقتباس:
لقد عرفت ربيعة في جذام
وكعب خالها وابنا ضرار
لقد نازعتم حسبا قديما
وقد سجرت بحارهم بحاري
العلة الأولى: إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ .. قال عنه الحافظ ابن حجر رحمه الله: {حافظ له أوهام} وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي.
العلة الثانية: جُوَيْبِرٌ وهو ضعيف جدا
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال الجوزجاني / لا يشتغل به.
وقال النسائي والدارقطني وغيرهما: متروك الحديث.
وآخــر دعــوانــا أن الــحــمــد لله رب الــعــالــمــيـــن
شكرا جدا بارك الله فيكم :flowers:
وقد سجرت بحارهم بحاريلا ادري كيف يعتبر هذا اقتباسا اصلا !!!!!
و اذا البحار سجرت , فما علاقتها بو قد سجرت بحارهم بحارى . جملتان مختلفتان فكيف يعتبر هذا اقتباسا !!!
مثال : ذهب احمد الى المدرسة
او احمد الى المدرسة ذاهبا
لا نستطيع ان نقول ان احدهما اقتبس من الاخر انما كل ما في الامر التشابه في الكلمات فقط مما يجعل التمثيل متشابه ايضا
نعم كلمة سجرت كان العرب يتكلمون بها قبل الاسلام فما المشكلة !!!؟؟؟
و كذلك كلمة سئلت و اشتعل و كلمة بحار كلها كلمات استخدمها العرب !!! او صار استخدام الكلمات اقتباسا !!!!!!
و هل اذا ذكر القران الشمس او القمر صار ذلك اقتباسا لكونهما ذكرا في اشعار العرب !!! ارحمو عقولنا يا جماعة
مع التذكير على ان الرواية اصلا ضعيفة