ما معنى يعلم ما في الأرحام؟
ما معنى يعلم ما في الأرحام؟
قالوا : إن العلم الحديث علمنا عن طريق الأشعة (السونار) وغيرها ما في الأرحام من ذكر أو اثني ... بل ويمكن الآن عن طريق الحقن ألمجهري أنت تختار أنت نوع الجنين كي تضعه في الرحم... فكيف نجمع بين ذلك وبين قوله :" وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ (34)"(لقمان).
الرد على الشبهة
أولًا: ألمح من الاعتراض أن الله تعالى ليس عليمًا لوحده بما في داخل الأرحام، وهذا خطأ مبين وسوء فهم مهين...
كل ما هنالك أن اللهَI يعلم ما في الأرحام بما لا يعلمه الطب الحديث ،مثل : هل المولود أبيض أم أسود ، شقي أم سعيد ، متى سيموت ، ما هو رزقه في الدنيا ، ما هي الأمراض التي ستصيبه ، وهل سيسقط الجنين من بطن أمه حيا أو ميتًا...؟!
إنني رأيت حالة في المستشفي حينما مات ابني الأول في بطن أمه ؛ فقالت لي أحدهم لا تحزن : هذه المرأة دفعت الآلف الجنيهات وعملت حقن مجهري ،وهي محرومة من الخلف منذُ عشر سنين ، وعند الوضع مات الولدين الذكرين عند الخروج من بطنها ...؟
هل كان الأطباء يعلمون أن الولدين سيموتان؟ كل ذلك لا يعلمه العلم الحديث....
وهذا الفهم يظهر لنا من خلال السياق العام من الآية – السباق واللحاق – فالآية تقول:" إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (34)" (لقمان).
وبالتالي: فإن الله يعلم ما في الأرحام حقًا ويقينًا، والطب الحديث يعلمُ جزاءً يسيرًا مما في الأرحام...
دليلُ ما ذكرتُ هو حديث النبيِّ rالثابت في صحيحِ البخاريِّ برقم 307 عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
عَنْ النَّبِيِّ r قَالَ:" إِنَّ اللَّهَ -عَزَّ وَجَلَّ- وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا يَقُولُ يَا رَبِّ نُطْفَةٌ يَا رَبِّ عَلَقَةٌ يَا رَبِّ مُضْغَةٌ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهُ قَالَ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَمَا الرِّزْقُ وَالْأَجَلُ فَيُكْتَبُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ".
ثانيًا : الذي يجهل خلقَه هو الربُّ يسوعُ بحسب معتقد المُنصّرين ... فالعجيب أن المعترضين يعتقدون أن يسوع المسيح إله ! وهذا الإله لا يعلم موسم التين أنبات شجرة التين لما جاع جاء ليأكل منها فلم يجد ثمرًا فدمرها تدميرا... فالمفترض أنه هو من خلقها....!
جاء ذلك في الآتي:!
أ- إنجيل مرقص إصحاح 11 عدد 11 "فَدَخَلَ يَسُوعُ أُورُشَلِيمَ وَالْهَيْكَلَ، وَلَمَّا نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ إِذْ كَانَ الْوَقْتُ قَدْ أَمْسَى، خَرَجَ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا مَعَ الاثْنَيْ عَشَرَ. 12وَفِي الْغَدِ لَمَّا خَرَجُوا مِنْ بَيْتِ عَنْيَا جَاعَ، 13فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ مِنْ بَعِيدٍ عَلَيْهَا وَرَقٌ، وَجَاءَ لَعَلَّهُ يَجِدُ فِيهَا شَيْئًا. فَلَمَّا جَاءَ إِلَيْهَا لَمْ يَجِدْ شَيْئًا إِلاَّ وَرَقًا، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَقْتَ التِّينِ. 14فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا:«لاَ يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْكِ ثَمَرًا بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ!». وَكَانَ تَلاَمِيذُهُ يَسْمَعُون".
ب- إنجيل متى إصحاح 21 عدد 19 "فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ عَلَى الطَّرِيقِ، وَجَاءَ إِلَيْهَا فَلَمْ يَجِدْ فِيهَا شَيْئًا إِلاَّ وَرَقًا فَقَطْ. فَقَالَ لَهَا: لاَ يَكُنْ مِنْكِ ثَمَرٌ بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ!. فَيَبِسَتِ التِّينَةُ فِي الْحَالِ" !!
لا تعليق !
كتبه أكرم حسن مرسي
الآن حالًا
