ماهو أول مانزل من القرآن وآخر مانزل؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أحبتي مجرد استفسار بارك الله فيكم :
ماهو أول مانزل من القرآن الكريم:
1_قال تعالى : ( يا أيها المدثر ) البخاري 4922
2_عن عائشة رضي الله عنها قالت : أول مانزل من القرآن الكريم قوله تعالى : ( بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر ) البخاري 4933
3_أول مانزل من القرآن الكريم قوله تعالى : ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) سنن البيهقي 18180
ماهو آخر مانزل من القرآن الكريم:
1_قوله تعالى : ( ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم ) البخاري 4590
2_آخر مانزل من القرآن الكريم آية الربا مسند أحمد 525
3_آخر مانزل من القرآن الكريم : ( فإن تابوا وأقاموا الصلاة ) سنن ابن ماجه 73

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-zad

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أحبتي مجرد استفسار بارك الله فيكم :
ماهو أول مانزل من القرآن الكريم:
1_قال تعالى : ( يا أيها المدثر ) البخاري 4922
2_عن عائشة رضي الله عنها قالت : أول مانزل من القرآن الكريم قوله تعالى : ( بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر ) البخاري 4933
3_أول مانزل من القرآن الكريم قوله تعالى : ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) سنن البيهقي 18180
ماهو آخر مانزل من القرآن الكريم:
1_قوله تعالى : ( ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم ) البخاري 4590
2_آخر مانزل من القرآن الكريم آية الربا مسند أحمد 525
3_آخر مانزل من القرآن الكريم : ( فإن تابوا وأقاموا الصلاة ) سنن ابن ماجه 73

---

قلت لك قبلاً لا تقتطع الأحاديث وأتى بها كاملة فمثلاً قولك أن أخر ما نزل من القرآن

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-zad

ماهو آخر مانزل من القرآن الكريم:
1 _قوله تعالى : ( ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم ) البخاري 4590

---

---

الحديث كامل
سعيد بن جُبَيرٍ قال : آيةٌ اختَلَف فيها أهلُ الكوفَةِ ، فرحَلتُ فيها إلى ابنِ عباسٍ فسأَلتُه عنها ، فقال : نزَلَتْ هذه الآيةُ : { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ } . هي آخِرُ ما نزَل ، وما نسَخها شيءٌ .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4590 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

---

قلتُ لابنِ عباسٍ : أَلِمَن قتَل مؤمنًا متعمدًا من توبةٍ ؟ قال : لا . قال فتلَوْتُ عليه هذه الآيةَ التي في الفرقانِ : وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ، إلى آخر الآيةِ . قال : هذه آيةٌ مكيَّةٌ . نسخَتْها آيةٌ مدنيَّةٌ : وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا . وفي روايةِ ابنِ هاشمٍ : فتلوتُ هذه الآيةَ التي في الفرقانِ : إِلَّا مَنْ تَابَ .
الراوي: سعيد بن جبير المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 3023 خلاصة حكم المحدث: صحيح

دل على أن الأية التى قبلها نُسخت بها فسؤل ابن عباس عن الأية الناسخة فقال هى أخر ما نُزل فى هذا الحُكم أى مقيدة
نأتى الى إجابة سؤالك
السؤال
ما هى أول وآخر آية نزلت من القرآن الكريم ؟

الجواب
لا شك أن معرفة تاريخ نزول السور والآيات لها فائدتها العظيمة فى التشريع ، من أهمها معرفة الناسخ والمنسوخ ، حينما يكون هناك نصان مختلفان فى الحكم ، ولا يمكن التوفيق بينهما بمثل التقييد والتخصيص ، وكذلك معرفة تدرج التشريع ، وبيان اهتمام المسلمين بالقرآن والبحث عن تواريخ نزول الآيات والسور .
وأصح ما قيل فى أول ما نزل من القرآن أنه صدر سورة { اقرأ باسم ربك الذى خلق } فى غار حراء كما رواه البخارى ومسلم عن عائشة فى حديث أول ما بدئ به الرسول من الوحى . وقيل : إن أول ما نزل إطلاقا { يا أيها المدثر } وذلك لحديث رواه البخارى ومسلم أيضا عن جابر بن عبد الله ، ولكن ردَّ عليه بأن ذلك أول ما نزل بعد فترة الوحى . للنص عليه فى رواية أخرى التى جاء فيها "فإذا الملك الذى جاءنى بحراء قاعد على كرسى بين السماء والأرض فرجعت إلى بيتى وقلت زمِّلونى، فأنزل الله { يا أيها المدثر } وقيل : إن أول ما نزل هو سورة الفاتحة، بناء على حديث رواه البيهقى . وردَّ بأنه حديث مرسل سقط منه الصحابى فلا يقوى على معارضة حديث عائشة السابق وقيل : إن أول ما نزل هو البسملة { بسم الله الرحمن الرحيم } بناء على حديث أخرجه الواحدى عن عكرمة والحسن ، ورُدَّ بأنه حديث مرسل كسابقه ، فهذه أربعة أقوال أصحها وأقواها الأول أما آخر ما نزل من القرآن ففيه عشرة أقوال :
1 - قوله تعالى : { واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله } البقرة : 281 بناء على حديث رواه النسائى عن ابن عباس ، حيث عاش النبى صلى الله عليه وسلم بعد نزولها تسع ليال ثم توفى لليلتين خلتا من ربيع الأول .
2 - قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقى من الربا إن كنتم مؤمنين } البقرة : 278 بناء على رواية للبخارى عن ابن عباس .
3 - قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمًّى فاكتبوه } البقرة : 282 .
وجمع السيوطى بين هذه الأقوال بأن الظاهر نزولها دفعة واحدة كترتيبها فى المصحف ، لأنها فى قصة واحدة . لكن الرأى الأول أقوى لما فى الآية من إشارة إلى ختام الدين ووجوب الاستعداد ليوم القيامة ، وللنص فى الحديث على وفاة النبى صلى الله عليه وسلم بعد نزولها بتسع ليال فقط .
4 - قوله تعالى : { فاستجاب لهم ربهم أنى لا أضيع عمل عامل منكم } آل عمران : 195 والدليل حديث أخرجه ابن مردويه عن أم سلمة أنها قالت للرسول صلى الله عليه وسلم أرى الله يذكر الرجال ولا يذكر النساء، فنزلت { ولا تتمنوا ما فضَّل الله به بعضكم على بعض } النساء : 32 ونزلت { إن المسلمين والمسلمات } الأحزاب :35 ونزلت آية { فاستجاب لهم ربهم } فهى آخر ما نزل من الآيات الثلاث ، وليست آخر ما نزل من القرآن .
5 -قوله تعالى : { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم } النساء :
93 والدليل ما أخرجه البخارى وغيره عن ابن عباس حيث قال :
هى آخر ما نزل ولم ينسخها شىء، ويجاب على ذلك بأنها آخر ما نزل فى حكم قتل المؤمن عمدا، وليست آخر ما نزل من القرآن .
6 - قوله تعالى : { يستفتونك قل اللّه يفتيكم فى الكلالة} النساء :
176 والدليل ما رواه البخارى ومسلم عن البراء بن عازب ، ورد بأنها آخر ما نزل فى المواريث ، كما قال عن سورة براءة بأنها آخر ما نزلت ، فيحمل القول على أن ذلك بالنسبة لتشريع الجهاد والقتال ، فالآخرية نسبية إضافية لا حقيقية مطلقة .
7-سورة المائدة، بناء على رواية للترمذى والحاكم عن عائشة ، وردَّ بأنها آخر سورة نزلت فى الحلال والحرام فلم تنسخ فيها أحكام ، فالآخرية مقيدة بذلك وليست مطلقة .
8-قوله تعالى : { لقد جاءكم رسول من أنفسكم } التوبة : 128 بناء على ما رواه الحاكم وابن مردويه عن أُبى بن كعب ، ويرد عليه بأن الآخرية معناها أنها آخر آية نزلت من سورة براءة ويؤيده ما قيل :
إن هذه الآية وما بعدها نزلت بمكة مع أن السورة مدنية، فالسورة تحدثت عن الجهاد ، والآيتان ليس فيهما أمر به ، لأن الجهاد لم يفرض بمكة .
9- آخر سورة الكهف { فمن كان يرجو لقاء ربه } بناء على ما أخرجه ابن جرير عن معاوية بن أبى سفيان ، ويرد عليه بأن الآخرية بحسب عدم نزول ما ينسخها بعدها .
10 -{ إذا جاء نصر الله والفتح } لما رواه مسلم عن ابن عباس ، وردَّ بأنها آخر ما نزل مشعرا بوفاة النبى صلى الله عليه وسلم ويؤيده ما روى عن أنه قال حين نزلت " نُعيتْ إلىَّ نفسى " وفهم ذلك بعض كبار الصحابة، فقد ورد أن عمر بكى عند سماعها وقال : الكمال دليل الزوال .
ويحتمل أنها آخر ما نزل من السور فقط كما تدل عليه رواية ابن عباس .
هذا ما لخصته من الإِتقان فى علوم القرآن للسيوطى . ومن مناهل العرفان للزرقانى ، ومن أراد الزيادة فليرجع إليهما

المفتي
عطية صقر .
مايو 1997
أول وآخر ما نزل من القرآن

إذا أردت التوسع
كتاب: المدخل لدراسة القرآن الكريم

أول وآخر ما نزل من القرآن الكريم

الدكتور رياض بن محمد المسيميري

إن من المقرر لدى العلماء نزول القرآن الكريم منجما - أي على دفعات - وذلك خلال مدة قوامها ثلاث وعشرون سنة وذلك لحِكَم عديدة – ليس هذا موضع ذكرها – وبناءاً على ذلك فلا بد أن يكون بعض القرآن قد سبق بعضاً في النزول، ولذا حصل اختلاف كبير بين العلماء في ترتيب نزول الآي والسور، فاختلفوا في أول القرآن نزولاً، واختلفوا في آخره، فضلاً عن أواسط النازل، ولا سيما مع طول فترة النزول القرآني.

* أول ما نزل من القرآن:
لم يكن أول ما نزل من القرآن محل اتفاق بين العلماء - رحمهم الله تعالى - كما أسلفت، بل اختلفوا في ذلك على أقوال عدة، لكن أقواها وأسعدها بالدليل قولان اثنان لا غير، واليك البيان:

• القول الأول:
ذهب أكثر العلماء إلى أن أول القرآن نزولاً هي (سورة العلق) (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ....).
فقد ثبت في الصحيحين وغيرهما - وهذا لفظ البخاري - عن حديث عائشة رضي الله عنها، قالت "أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء، فيتحنث فيه - وهو التعبد الليالي ذوات العدد - قبل أن ينزع إلى أهله ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: اقرأ. قال: ما أنا بقارئ. قال: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني، فقال: اقرأ. قلت: ما أنا بقارئ، فأخذني، فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني، فقال: اقرأ. فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني، فغطني الثالثة، ثم أرسلني، فقال: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ...). فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلّم يرجف فؤاده..."
وهذا قول ابن عباس ومجاهد وجمهور العلماء.

• القول الثاني:
وذهب طائفة من العلماء إلى أن أول ما نزل من القرآن سورة المدثر، فقد روى الشيخان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: "سألت جابر بن عبد الله ، أي القرآن أنزل قبل؟! قال : يا أيها المدثر"

• الراجح:
وفي رأيي أن القول الأول هو الراجح لأمور، ومنها:
1- ما ثبت في الصحيحين عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال: بينما أنا امشي سمعت صوتاً من السماء، فرفعت رأسي، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض...".

وقد أجاب السيوطي في الإتقان 1/24 عن الحديث الذي استدل به أصحاب القول الثاني بأجوبة انتقيت منها أفضلها وأقربها للواقعية والإقناع:
1- أن مراد جابر بن عبد الله رضي الله عنهما – إنّما هو فيما نزل سورة كاملة، ذلك أن المدثر "نزلت بتمامها قبل سورة اقرأ، التي نزل منها صدر السورة فقط".
2- أن مراد جابر يتعلّق بأوليّة الإنذار، لا مطلق الإنباء، فمن المعلوم أن سورة المدثر: نزلت آمرة النبي صلى الله عليه وسلم أن ينطلق داعية إلى الله منذراً أهل الشرك والضلالة مغبة ما هم فيه من عبادة الأوثان وتقديس الأصنام. أما (سورة العلق) فلم يكن فيها شيء من ذلك، بل هو مجرد الإنباء والتهيئة لتلقي رسالة السماء.

* آخر ما نزل:
وكما وقع الخلاف في أول ما نزل مع صراحة النصوص فيه، فقد وقع الخلاف أيضاً في آخر القرآن نزولاً، وذلك على أقوال عدة، أهمها ما يلي:

• القول الأول:
ذهب جماعة من أهل العلم إلى أن آخر ما نزل هو قوله تعالى: (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ ...). روى الشيخان عن البراء بن عازب قال: "آخر آية نزلت:(يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ ..)".

• القول الثاني:
آخر ما نزل هو قوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ). فقد أخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنها آخر آية نزلت آية الربا.

• القول الثالث:
إن آخر ما نزل هو قوله تعالى: (وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ). وهذا القول رواية عن ابن عباس، وبه قال سعيد بن جبير، وأبو سعيد وجماعة.

• القول الرابع:
إنّ آخر ما نزل قوله تعالى: (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً...).
أخرج البخاري وغيره عن ابن عباس قال: "نزلت هذه الآية (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً...) وهي آخر ما نزل، وما نسخها شيء".

• القول الخامس:
إن آخر ما نزل سورة النصر. فقد أخرج مسلم في الصحيح عن ابن عباس قال:"آخر سورة أنزلت: (إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ...) ".

• القول السادس:
إن آخر ما نزل سورة المائدة,وهو مروي عن عائشة وغيرها. فقد روى الترمذي عن عائشة، وعبد الله بن عمرو قولهما: "آخر ما نزل سورة المائدة".

• القول السابع:
إن آخر ما نزل هو قوله: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً...). فقد روى البخاري ومسلم في الصحيح من حديث عمر بن الخطاب: "أن رجلا من اليهود قال له: يا أمير المؤمنين، آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيداً. قال: أيّ آية؟! قال: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً...). قال عمر: قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو قائم بعرفة يوم جمعة".

• رأينا في هذا الخلاف:
إن المتأمل لهذه الأقوال يلمح لأول وهلة إنها أقوال غير مرفوعة إلى المعصوم صلى الله عليه وسلم، ولا تعدو كونها اجتهادات لقائليها ليس إلا، عدا القول الأخير فإنَّ في الآية ما يشعر صراحة بتمام النزول واكتمال الدين، ولذا يصح أن نعدها آخر القرآن نزولاً، وأما ما ذكره العلماء في بقية الأقوال فهو آخر ما نزل من حيثيات خاصّة فيمكن أن يقال بشأن آية الربا: إنها محمولة على آخر ما نزل في شأن الربا... وهكذا، والله اعلم.

* فوائد معرفة أول وآخر ما نزل:
لمعرفة أول وآخر ما نزل فوائد عديدة متى أمكن تحقيق وتحرير هذا البحث, فمن ذلك:
1/ معرفة تدرج القرآن في النزول، وما الأمور التي نزل بشأنها الوحي أولاً، وذلك للاستفادة منها في العلم والدعوة، وترتيب سلم الأولويات في حياة العلماء والدعاة.
2/ معرفة الناسخ والمنسوخ من الأحكام والتشريعات.
3/ ضبط ورصد كل ما يتعلق بالقرآن الكريم, لما له من المنزلة العظيمة في النفوس والقلوب.

بارك الله فيكم يا أستاذ الشهاب الثاقب وأخت شمائل على ردكم الوافي