قال تعالي:"ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا"
اذا كانت سنين بدل فما نوعه؟
وانا قرات اعرابا لها علي موقع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول بانها تمييز
ارجو الافادة وما هو نوع البدل في الاية؟
عرض للطباعة
قال تعالي:"ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا"
اذا كانت سنين بدل فما نوعه؟
وانا قرات اعرابا لها علي موقع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول بانها تمييز
ارجو الافادة وما هو نوع البدل في الاية؟
لا أعلم إن كان هذا الرد قد يفيدك أم لا ؟
جاء في تفسير زاد المسير في علم التفسير/ ابن الجوزي
قوله تعالى: { سنين } قال الفراء، وأبو عبيدة، والكسائي، والزجاج: التقدير: سنين ثلاثمائة. وقال ابن قتيبة: المعنى: أنها لم تكن شهوراً ولا أيّاماً، وإِنما كانت سنين. وقال أبو علي الفارسي: «سنين» بدل من قوله: «ثلاثمائة». قال الضحاك: نزلت: { ولبثوا في كهفهم ثلاثمائةٍ } فقالوا: أياماً، أو شهوراً، أو سنين؟ فنزلت: «سنين»
جزاك الله خيرا اخي الحبيب
لكن انا اسال ان كانت سنين بدل فما نوع البدل هنا؟؟
ارجو المساعدة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا
اعراب الاية:
جملة "ولبثوا" مستأنفة، والجار متعلق بالفعل، وكذا الظرف "ثلاث"، "مائة" مضاف إليه، "سنين" بدل من "ثلاث مائة" منصوب بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، "تسعا" تمييز. قوله "وازدادوا": هذا الفعل إن كان على افتعل صار لازما، وإن كان على فَعَل تعدَّى إلى اثنين نحو:"زدني علما".
المصدر: http://www.qurancomplex.org/Earab.as...&nAya=25&l=arb
السلام عليكم يا اخواني واخواتي . وجزاكم الله على الافاده.
سيدى الفاضل سنين هنا تمييز
سيدى الفاضل سنين هنا قرون
وشكرا مع تحياتي نبـــــــــــــــــــــــــــــعة الريـــــــــــــــــــــــــــحانــــــــــــــــــة
بسم الله الرحمن الرحيماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة islamic commando
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سنين : قال ابو البقاء العكبري في كتابه الماتع إملاء ما من به الرحمن
قوله تعالى (ثلثمائة سنين) يقرأ بتنوين مائة، وسنين على هذا بدل من ثلاث، وأجاز قوم أن تكون بدلا من مائة، لأن مائة في معنى مئات ويقرأ بالإضافة وهو ضعيف في الاستعمال، لأن مائة تضاف إلى المفرد، ولكنه حمله على الأصل، إذ الإصل إضافة العدد إلى الجمع، ويقوى ذلك أن علامة الجمع هنا جبرلما دخل السنة من الحذف، فكأنها تتمة الواحد (تسعا) مفعول ازدادوا، وزاد متعد إلى اثنين، فإذا بنى على افتعل تعدى إلى واحد انتهى كلامه رحمه الله .
و أظنه بدل البعض من الكل و الله أعلم و أجل
هذا غير صحيح لاأنه لا دليل عليه .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبعة الريحانة