الكــذبه الاولى الكتاب المقدس الجزء الاول

الكــذبه الاولى الكتاب المقدس ؟ الجزء الاول

كيف يمكن الحكم على الكتاب انه كلام الله وانه مقدس عند الناس ؟

1- وجود النسخه الاصليه من الكتاب بخط اليد واللغه التى كتب بها
2- ان يحتوى الكتاب على اعجاز يقهر قدره البشر على تقليده او عمل مثله
3- لا يحتوى الكتاب على اخطاء علميه او تناقض واختلاف فى الروايه الواحده
4- ان يصف الكتاب الانبياء الذين علموا الناس التوحيد بالاحترام والثناء عليهم ؟
5- ان يتعهد الله لعباده بحفظ هذا الكتاب من التحريف والتبديل والضياع
6- ولابد ان يكون الكتاب له اسم اطلقه الله عليه واثنى عليه فى الكتاب
7- ان يحتوى الكتاب على الدليل والبرهان العقلى الذى يقنع الناس انه من عند الله
8- ان يصف الكتاب الله بما هو اهل له وينسب اليه الكمال والحكمه والعدل والرحمه ؟
9- ان يحتوى الكتاب على أ حكام وشرائع وفتاوى يحتاج اليها الناس لتعليمهم العبادات والحدود لصلاح احوالهم وتهذيب اخلاقهم و تعريفهم الفرق بين الخير والشر والحلال والحرام لانه انزل من اجلهم ؟
10- لايحتوى الكتاب على خرفات والفاظ ومعانى تخدش الحياء العام ؟

هذه هى الشروط التى يجب توافرها للحكم على الكتاب هل هو كلام الله ام من كلام البشر ؟ وهل الكتاب المقدس تنطبق عليه هذه الشروط ؟؟
هل الكتاب المقدس الذى بين يدى اليهود والنصارى الان هو الذى نزل على موسى وقومه فى مصر باللغه الهيروغليفيه فى القرن الثالث عشر لغه موسى وقومه بنى اسرائيل لان اللغه العبريه لم تكن موجوده فى زمن موسى لان اليهود كانوا يتحدثون اللغه العبرانيه فى نهايه القرن الحادى عشر تقريبا ق\م وتشكلت من خليط من لغات البلاد التى كانوا يمرون بها قبائل اليهود الشتات وهم بنى ادوم ، عمون ، مواب ، قودش وكان يطلق عليهم العبرانين وهى تسميه قديمه تطلق فقط على قبائل اليهود لكثره ترحلهم بين البلاد بحثا عن الطعام والشراب والتجاره فهم كانوا موزعين بين الشعوب والبلاد وكانوا يتحدثون ويتفاهمون مع الناس بلغتهم الاصليه وليست العبرانيه لعدم وجود وطن واحد يجمعهم وكانت نتيجه ذلك ان كثير من اليهود نسوا تدريجيا لغتهم العبرانيه وبعد استقرار اليهود فى ارض الكنعانين ( فلسطين ) فى اوائل القرن الخامس تحدث اليهود بلسان اهل كنعان وهى الارميه وقد استخدم كهنه اليهود اللغه الارميه فى الاعياد الدينيه واقامه الشعائر والصلاه وكتابه التوراه باستخدام الحروف الاراميه؟ وهناك حقيقه مهمه جدا يعرفها كل العلماء الذين بحثوا فى اصل لغات العالم القديمه مثل الهيروغليفيه والاكاديه والسومريه والكلديانيه البابليه * ان هذه اللغات كانت تكتب بالرموز فقط وان اول من طوراسلوب الكتابه باستخدام الحروف هم الكنعانين فاصبحت لغتهم فى بدايه القرن الخامس ق\م لغه عالميه كتابه وقراءه فاحتاج الكهنه اليهود الى كتابه تاريخهم خاصه بعد ضياع تاريخهم بعد سقوط دولتهم دوله يهوذا على يد قورش الفارسى فكتب لهم يوسف بن عزرا اول توراه على اساس تاريخى عنصرى فقط وليس دينى على ورق البردى باللغه الاراميه والتوراه تعترف ان كاتبها هو الكاهن عزرا وليست وحى من الله الذى كتب بعنايه الملك ارتحشستا سفر عزرا 7: 11 و هذه صورة الرسالة التي اعطاها الملك ارتحشستا لعزرا الكاهن الكاتب كاتب كلام وصايا الرب و فرائضه على اسرائيل * كاتب السفر يقول عن عزرا انه كاهن ماهر ولم يقل انه( نبى ) يوحى اليه ولكن وصفه بالماهر لانه كتب تاريخ اليهود والدليل سفر عزرا العدد من 2: 1\67 قائمه طويله باسماء عائلاتهم واحفادهم ونسايب اليهود وحتى جميع حيواناتهم ؟ وانا ادعوا القارىء ان يقرا السفر بنفسه ليعرف ان التوراه هى قصه تاريخ اليهود فقط ؟ نحميا 8: 9 و نحميا اي الترشاثا و عزرا الكاهن الكاتب و اللاويون المفهمون الشعب قالوا لجميع الشعب هذا اليوم مقدس للرب الهكم لا تنوحوا و لا تبكوا لان جميع الشعب بكوا حين سمعوا كلام الشريعة * 8: 13 و في اليوم الثاني اجتمع رؤوس اباء جميع الشعب و الكهنة و اللاويون الى عزرا الكاتب ليفهمهم كلام الشريعة *
وقد عمد كهنه اليهود بتاليف الاساطير والبطولات ليصنعوا لانفسهم وشعبهم تاريخا مقدسا لا يجعلهم متساوين مع غيرهم من البشر بل يجعلهم ارفع واعظم درجه من كل الشعوب الاخرى مثل قصص شمشون الجبار ولذلك تعتبر التوراه الموجوده الان كتاب يحكى تاريخ اليهود فقط وليست كلام الله لانها كتبت بغير اللغه الاصليه التى كانت يتحدث بها قبائل بنى اسرائيل وبعد ثمانيه قرون من بعد موسى فاين كانت التوراه مده ثمانيه قرون * كيف تكتب واليهود نسوا لغه التوراه الاصليه وتركوا دين انبيائهم وتبعوا الاديان الوثنيه للشعوب الاخرى والدليل سفر القضاه 10: 6 و عاد بنو اسرائيل يعملون الشر في عيني الرب و عبدوا البعليم و العشتاروث و الهة ارام و الهة صيدون و الهة مواب و الهة بني عمون و الهة الفلسطينيين و تركوا الرب و لم يعبدوه * بالله عليك اخى القارىء تدبرهذا النص جيدا ؟ النص يقول( كل) كل بنى اسرائيل لم يستثنى منهم واحد عبدوا الاوثان وتركو الرب هل الذى يشرك مع الله الهه اخرى يحافظ على كلام الله وعلى كتابه ام يضيعه ويحرفه كل منهم على هواه لمده 800 سنه والدليل اشعياء 36: 11 فقال الياقيم و شبنة و يواخ لربشاقى كلم عبيدك بالارامي لاننا نفهمه و لا تكلمنا باليهودي في مسامع الشعب الذين على السور * سفر دنيال 2: 4 فكلم الكلدانيون الملك بالارامية عش ايها الملك الى الابد اخبر عبيدك بالحلم فنبين تعبيره * وهذا دليل على ان اليهود لم يعد يعرفون ويفهمون لغتهم الاصليه التى تحدث بها موسى ومن بعده يوشع بن نون ولغه قبائل اليهود العبرانيه الذى يشير اليها النص باليهوديه ؟ اشعياء 19: 18 في ذلك اليوم يكون في ارض مصر خمس مدن تتكلم بلغة كنعان * التوراه تعترف ان اللغه الارميه هى لغتها الاصليه ولا تعرف غيرها ؟ التثنيه 26: 5 ثم تصرح و تقول امام الرب الهك اراميا تائها كان ابي فانحدر الى مصر و تغرب هناك في نفر قليل فصار هناك امة كبيرةعظيمة و كثيرة* يقصد الكاتب هجره اليهود من ارض كنعان مع سيدنا ابراهيم ودخولهم الى مصر*
هل التوراه الحاليه بنفس الكم والحجم التى كانت عليه وقت ما نزلت على موسى انظر سفر الخروج 24: 12 و قال الرب لموسى اصعد الي الى الجبل و كن هناك فاعطيك لوحي الحجارة و الشريعة و الوصية التي كتبتها لتعليمهم * 32: 15 فانصرف موسى و نزل من الجبل و لوحا الشهادة في يده لوحان مكتوبان على جانبيهما من هنا و من هنا كانا مكتوبين * 32: 16 و اللوحان هما صنعة الله و الكتابة كتابة الله منقوشة على اللوحين * هل حجم لوحين من الحجاره يكفى ليسع عدد الاسفار العبريه 39 سفرالمعتمده عند اليهود الان ولكن الاغرب من ذلك ان الله امر موسى ان يصنع تابوت ليحفظ فيه التوراه ليصف التابوت لنا حجم لوحى التوراه بالضبط * الخروج 25: 10 فيصنعون تابوتا من خشب السنط طوله ذراعان و نصف و عرضه ذراع و نصف و ارتفاعه ذراع و نصف ؟ الزراع = 80 سم يعنى حجم اللوح الوحد 200×110 فكيف تكتب التوراه الحاليه على لوحين بالنحت فقط وليس النسخ على هذه المساحه من الحجر؟ والكتاب المقدس يعترف ان التوراه ضاعت منهم واستولى الفلسطينين على التابوت فى معركه معهم وان التابوت عاد اليهم صموائيل14: 17 فاجاب المخبر و قال هرب اسرائيل امام الفلسطينيين و كانت ايضا كسرة عظيمة في الشعب و مات ايضا ابناك حفني و فينحاس و اخذ تابوت الله *4: 21 فدعت الصبي ايخابود قائلة قد زال المجد من اسرائيل لان تابوت الله قد اخذ و لاجل حميها و رجلها * ورجع اليهم بعد سبعه شهور 6: 1 و كان تابوت الله في بلاد الفلسطينيين سبعة اشهر * الملوك18: 9 لم يكن في التابوت الا لوحا الحجر اللذان وضعهما موسى هناك في حوريب حين عاهد الرب بني اسرائيل عند خروجهم من ارض مصر * النص ياكد ضياع جزء كبير من التوراة بسبب حروب اليهود الملوك1 14: 25 و في السنة الخامسة للملك رحبعام صعد شيشق ملك مصر الى اورشليم 14: 26 و اخذ خزائن بيت الرب و خزائن بيت الملك و اخذ كل شيء و اخذ جميع اتراس الذهب التي عملها سليمان * ملوك2 23: 2 و صعد الملك الى بيت الرب و جميع رجال يهوذا و كل سكان اورشليم معه و الكهنة و الانبياء و كل الشعب من الصغير الى الكبير و قرا في اذانهم كل كلام سفر الشريعة الذي وجد في بيت الرب * هذا النص ياكد ان التوراه فقدت منهم سنين طويله وان كل ما تبقى منها فى بيت الرب هو سفر الشريعه فقط يعنى سفر التثنيه ؟ ثم احرق بيت الرب وكل بيوت اورشليم ملوك2 25: 9 و احرق بيت الرب و بيت الملك و كل بيوت اورشليم و كل بيوت العظماء احرقها بالنار * فحترق ما تبقى من التوراه ؟ والدليل المهم الذى يثبت ان التوراه قد ضاعت وفقدت من اليهود ان العهد القديم
يذكر اسماء بعض الاسفار الغير موجوده فى التوراه الحاليه مثل ؟
سفر العدد 21: 14 لذلك يقال في كتاب حروب الرب واهب في سوفة و اودية ارنون * سفر يشوع 10: 13 فدامت الشمس و وقف القمر حتى انتقم الشعب من اعدائه اليس هذا مكتوبا في سفر ياشر * سفرالملوك1 11: 41 و بقية امور سليمان و كل ما صنع و حكمته اما هي مكتوبة في سفر امور سليمان *سفر اخبارالايام2 سفر مرثية ويهوذا 35 :25وَرَثَى إِرْمِيَا يُوشِيَّا. وَكَانَ جَمِيعُ الْمُغَنِّينَ وَالْمُغَنِّيَاتِ يَنْدُبُونَ يُوشِيَّا فِي مَرَاثِيهِمْ إِلَى الْيَوْمِ، وَجَعَلُوهَا فَرِيضَةً عَلَى إِسْرَائِيلَ، وَهَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي الْمَرَاثِي. 26وَبَقِيَّةُ أُمُورِ يُوشِيَّا وَمَرَاحِمُهُ حَسْبَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ مكتوبة في اخبار صموئيل الرائي و اخبار ناثان النبي و اخبار جاد الرائي * اخبارالايام2 ²⁵وَرَثَى إِرْمِيَا يُوشِيَّا. وَكَانَ جَمِيعُ الْمُغَنِّينَ وَالْمُغَنِّيَاتِ يَنْدُبُونَ يُوشِيَّا فِي مَرَاثِيهِمْ إِلَى الْيَوْمِ، وَجَعَلُوهَا فَرِيضَةً عَلَى إِسْرَائِيلَ، وَهَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي الْمَرَاثِي. ²⁶وَبَقِيَّةُ أُمُورِ يُوشِيَّا وَمَرَاحِمُهُ حَسْبَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي نَامُوسِ الرَّبِّ *
اخبار الايام1 29: 29 و امور داود الملك الاولى و الاخيرة هي مكتوبة في اخبار صموئيل الرائي و اخبار ناثان النبي و اخبار جاد الرائي
سفر اخبارالايام2 وَيَهُورَامُ الْكَاهِنَانِ. ⁹فَعَلَّمُوا فِي يَهُوذَا وَمَعَهُمْ سِفْرُ شَرِيعَةِ الرَّبِّ، وَجَالُوا فِي جَمِيعِ مُدُنِ يَهُوذَا وَعَلَّمُوا الشَّعْبَ *
سفر الايام الثانى 21: 25 و بقية امور امون التي عمل اما هي مكتوبة في سفر اخبار الايام لملوك يهوذا *اخبارالايام الثانى ¹⁵وَأُمُورُ رَحُبْعَامَ الأُولَى وَالأَخِيرَةُ، أَمَاهِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي أَخْبَارِ شَمْعِيَا النَّبِيِّ وَعِدُّو الرَّائِي عَنِ الانْتِسَابِ؟ وَكَانَتْ حُرُوبٌ بَيْنَ رَحُبْعَامَ وَيَرُبْعَامَ كُلَّ الأَيَّامِ.*
الخروج 24: 7 و اخذ كتاب العهد و قرا في مسامع الشعب فقالوا كل ما تكلم به الرب نفعل و نسمع له * يوحنا اللاهوتى 13: 8 فسيسجد له جميع الساكنين على الارض الذين ليست اسماؤهم مكتوبة منذ تاسيس العالم في سفر حياة الخروف *
يحتوى الكتاب المقدس على نصوص بها عبارات مفقوده ضائعه بسبب التلف الشديد الذى تعرضت له النسخ القديمه عبر مئات القرون ؟ والان هم استكملوا هذه النقط فاصبحت مشوهه وغير مفهومه فى سياق النص ؟
سفر الخروج 19: 25 فانحدر موسى الى الشعب و قال لهم ------؟ ماذا قال لهم موسى * زكريا 6: 15 و البعيدون ياتون و يبنون في هيكل الرب فتعلمون ان رب الجنود ارسلني اليكم و يكون اذا سمعتم سمعا صوت الرب الهكم----- ؟
مزمور 137: 5 ان نسيتك يا اورشليم تنسى يميني -------؟ سفر عزرا 1: 3 من منكم من كل شعب --------؟ حزقيال 39: 16 و ايضا اسم المدينة همونة----؟
ان كان كتابكم محفوظ والروح القدس هو الذى يوحى اليكم من المسؤل عن ضياع وفقد هذه الاسفار والكتب والرسائل حتى نتهمه بالاهمال والتقصير وتحريف كلام الله الروح القدس ام اليهود ام الكنيسه والرهبان ؟
و قد أدي فقد هذه الاسفارالي وجود ثلاث نسخ من التوراه * النسخه السامريه وهى تحتوى على اسفار موسى الخمسه فقط * النسخه العبريه وهى تحتوى على 39 سفر * والنسخه اليونانيه وتحتوى على 46 سفر وقد قام 72 كاهن يهودى بترجمه التوراه الى اللغه اليونانيه تقريبا سنه 247 او285 بناء على امر من بطليموس الثانى من نسخه مجهوله لانعرف اللغه التى ترجمت منها السبعينيه ؟ لان التوراه التى بين يدى اليهود الان هى مكتوبه باللغه العبرانيه وهى عن النسخه الماسوريه التى اعدتها كهنه من علماء اليهود فى طبريه فى القرن السادس عشرللميلاد ويوجد نسخه اخرى قديمه باللغه الاراميه اكتشفت فى وادى قمران ترجع الى القرن الثالث قبل الميلاد؟ ويوجد نسخ اخرى مثل البابليه التى كتبها الحاخام موسى سنه 1555ق\م والنسخه البيزنطيه والسكندريه والسيناويه التى اكتشفت فى سيناء والفاجليت والبيشيتا ولذلك لا احد يعلم بالضبط من اى نسخه تم ترجمه السبعينيه لان اليهود بعد السبى البابيلى انقسموا الى ثلاث طوائف وهم ( الفريسين) وتعنى الربانين و(الصدوقين ) وتعنى حماة التوراه ( السامرين ) وهم من انساب الوثانين فى بابل و يهود الشتات وهم لايعرفون اللغه العبريه القديمه الام وحروفها ولذلك استعانوا بأكثر من لغه وترجمات مختلفه من النسخه السامريه والارميه والسريانيه وبالطبع اليونانيه لتسهل عليهم الكتابه ولكن هؤلاء العلماء اليهود كانوا يتحدثون بلغات مختلفه عن بعضهم حسب تواجدهم فى بلاد وشعوب اجنبيه وكانت النتيجه ان الترجمه السبعينيه جاءت مختلفه كل الاختلاف عن النص الاصلى العبرى والسامرى ؟ ثم ان هناك اخطاء قاتله وكثير من التناقض الموجود فى النسخه السبعينيه يعرفها كل المهتمين بعلم مقارنه الاديان تاكد لكل باحث عن الحق ان التوراه هى كتاب من تاليف البشر على مدار عشرون قرن من الزمان وانها ترجمت بغرض تلفيق النبؤات عن المسيح فى العهد القديم عبر النسخه السبعينيه فقط وهى التى كتبت باليونانيه ولكن يستطيع اى باحث ان يتاكد بنفسه عدم مطابقه الترجمه السبعينيه مع النسخه العبريه لان الكلام بين النسختين مختلف جدا من حيث الترجمه والاعداد وهم فصلوا قميص على مقاس يسوع فى النسخه السبعينيه فقط ليثبتوا ان يسوع موجود منذ العهد القديم ولكن النص العبرى الاصلى هو الفيصل برغم وجود اكثر من نسخه غير معروفه اكتشفت بغير اللغه الاصليه للتوراة وليس الترجمه ؟ لانها تحتوى على اخطاء ساذجه تكشف لنا انها مكتوبه من اكثر من شخص جاهل لايعرف القواعد العلميه والادبيه ولا الذوق العام باكثر من دليل ؟ مثل
نبؤه اشعياء الكاذبه الباطله فى حق الشعب المصرى التى لم تحدث ولن تتحقق ابدا ؟؟ القصه الاعداد 19\1، 8 ؟ 19: 4 و اغلق على المصريين في يد مولى قاس فيتسلط عليهم ملك عزيز يقول السيد رب الجنود * 19: 5 و تنشف المياه من البحر و يجف النهر و ييبس * لم يثبت فى تاريخ مصر ان نهرالنيل جف ويبس ابدا ولم يتلف الزرع والقصب ولم تقم فى مصر اى حرب اهليه والفضيحه ان الكاتب الجاهل يقول ان منابع النيل فى البحر؟ خطا لا يغتفر فى الحساب ؟ يهورام حكم اورشاليم وكان عمره 32سنه وحكم 8 سنوات ثم مات فى سن 40 سنه ثم ابنه الاصغر تولى الحكم وهو فى سن ( 42 سنه ) يعنى اكبرمن ابوه بسنتين ؟ اخبار الايام2 ⁵كَانَ يَهُورَامُ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ.* ²كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً * القصه اخبار الايام2 الاعداد 21\5، 20 العدد 22\2 ؟ ما الحكمه الالهيه ان يمشى النبى اشعياء ثلاث سنوات عارى وحافى ويذكر الاسرى عراة ومكشوفى (الاستاه) 20: 3 فقال الرب كما مشى عبدي اشعياء معرى و حافيا ثلاث سنين اية و اعجوبة على مصر و على كوش * 20: 4 هكذا يسوق ملك اشور سبي مصر و جلاء كوش الفتيان و الشيوخ عراة و حفاة و مكشوفي ( الاستاه) خزيا لمصر* هل يعقل ان يكون نبى الله موسى وهارون من زنا المحارم ؟ سفر الخروج 6: 20 و اخذ عمرام يوكابد عمته زوجة له فولدت له هرون و موسى و كانت سنو حياة عمرام مئة و سبعا و ثلاثين سنة * برغم ان سفر اللاويين يحرم هذا الزواج 18: 12 عورة اخت ابيك لا تكشف انها قريبة ابيك * 20: 19 عورة اخت امك او اخت ابيك لا تكشف انه قد عرى قريبته يحملان ذنبهما * ثم انظر اخى القارىء عقاب من يفعل ذلك فى نفس السفر 20: 10 و اذا زنى رجل مع امراة فاذا زنى مع امراة قريبه فانه يقتل الزاني و الزانية * والاغرب والمضحك ان عمر عمرام عند الزواج كان مئة و سبعا و ثلاثين سنة يعنى عمته اكبر منه فى العمر بالطبع وهل الرجل فى سن عمرام يتزوج امراة اكبرمنه مالحكمه فى هذه القصه غير الاشتمئزاز فقط *
التوراه تذكر عن الرب قال لموسى ان أسمه يهوه وفى نفس السفر أسم مختلف غير مفهوم سفر الخروج 3: 15 و قال الله ايضا لموسى هكذا تقول لبني اسرائيل يهوه اله ابائكم * الخروج 3: 14 فقال الله لموسى اهيه الذي اهيه و قال هكذا تقول لبني اسرائيل اهيه ارسلني اليكم * هل الاله عندكم له كنيه ؟
التوراه تثبت ان اجداد المسيح فارص وزارح هم ابناء ياهوذا بعد ان زنا مع زوجه ابناءه ثامار سفر التكوين 38 : 3\ 30 القصه *
جد المسيح سليمان ابن داود من الزنا من بتشبع زوجه اوريا صموائيل2العدد
7:12 \24 القصه ؟ سلمون زوج رحاب الزانيه ام بوعز جد المسيح سفر يشوع
2: 1 فارسل يشوع بن نون من شطيم رجلين جاسوسين سرا قائلا اذهبا انظرا الارض و اريحا فذهبا و دخلا بيت امراة زانية اسمها راحاب و اضطجعا هناك *
نبى الله لوط يسكر مع بناته ثم تقوم الكبرى باغتصابه وهو سكران والصغيره تكرر نفس الفعل ثانى يوم تكوين 30:19\34 القصه ؟
سؤال الى كهنه المجمع المقدس ؟ لماذا لم يذكر متى جد المسيح (يهوياكيم) وهو من اجداد المسيح وهو اب لكل من يكنيا وصقيا الذى ذكرهم متى ؟ اخبار الايام1
3: 14 و ابنه امون و ابنه يوشيا * 3: 15 و بنو يوشيا البكر يوحانان الثاني يهوياقيم الثالث صدقيا الرابع شلوم * 3: 16 و ابنا يهوياقيم يكنيا ابنه و صدقيا ابنه * ولكن متى تعمد عدم ذكر يهوياقيم فى النسب 1: 9 و عزيا ولد يوثام و يوثام ولد احاز و احاز ولد حزقيا * 1: 10 و حزقيا ولد منسى و منسى ولد امون و امون ولد يوشيا * 1: 11 و يوشيا ولد يكنيا و اخوته عند سبي بابل والسبب معروف وهو ان المسيح اثم ومعاقب من الرب بالشر ولايرث من ملك داود لانه من نسل يهوياقيم ؟؟ النص ارمياء 36: 30 لذلك هكذا قال الرب عن يهوياقيم ملك يهوذا لا يكون له جالس على كرسي داود و تكون جثته مطروحة للحر نهارا و للبرد ليلا *
36: 31 و اعاقبه و نسله و عبيده على اثمهم و اجلب عليهم و على سكان اورشليم و على رجال يهوذا كل الشر الذي كلمتهم عنه و لم يسمعوا *
يهوياكيم طفل ابن 8سنوات له نساء فى سفر اخبار الايام ⁹كَانَ يَهُويَاكِينُ ابْنَ ثَمَانِي سِنِينَ حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ وَعَشَرَةَ أَيَّامٍ فِي أُورُشَلِيمَ. وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ * سفر الملوك2 24: 15 و سبى يهوياكين الى بابل و ام الملك و نساء الملك * وبعد التعرف على الخطا والتحريف اصبح ابن 18 سنه ملوك2 24: 8 كان يهوياكين ابن ثماني عشرة سنة حين ملك و ملك ثلاثة اشهر في اورشليم * الرب يامر اتباعه المؤمنين به باكل الطيب من الطعام اما الميته والنجس منه فبدلا من التخلص منها لما فيها من ضرر على الناس والبيئه يامرهم باعطاء الميته للشعوب الغريبه المجاوره او التحايل بيبعها لهم ؟؟ القصه سفرالتثنيه 14\21 هل هذا كلام اله حكيم عادل ؟
هارون توفى مرتين فى موضعين مختلفين ؟ العدد 33: 39 و كان هرون ابن مئة و ثلاث و عشرين سنة حين مات في جبل هور؟ انظر سفر التثنيه 10: 6 و بنو اسرائيل ارتحلوا من ابار بني يعقان الى موسير هناك مات هرون و هناك دفن فكهن العازار ابنه عوضا عنه * هل هذا النص يليق بالرب اله المحبه عندما يغضب على عباده اشعياء 5: 25 من اجل ذلك حمي غضب الرب على شعبه و مد يده عليه و ضربه حتى ارتعدت الجبال و صارت جثثهم كالزبل في الازقة *يشبه جثثهم بالزباله ؟ حزقيال 7: 2 و انت يا ابن ادم فهكذا قال السيد الرب لارض اسرائيل نهاية قد جاءت النهاية على زوايا الارض الاربع * هذا النص فضيحه هل الارض مربعه حتى يكون لها زوايه ؟ هل يعقل ان يكون طعام سليمان فى اليوم سفر الملوك41: 22 و كان طعام سليمان لليوم الواحد ثلاثين كر سميذ و ستين كر دقيق * 4: 23 و عشرة ثيران مسمنة و عشرين ثورا من المراعي و مئة خروف ما عدا الايائل و الظباء و اليحامير و الاوز المسمن * كيف تصف التوراه الرب انه عاجز ؟ قضاه 1: 19 و كان الرب مع يهوذا فملك الجبل و لكن لم يطرد سكان الوادي لان لهم مركبات حديد * الذى خلق الحديد لهم احق بالعباده من الذى لم يستطيع طردهم ؟ كيف عرف يشوع بعد موته ان قومه عظموه وكيف عرف وكتب تاريخ وفاته سفر يشوع 24: 29\30 ؟ خطأ فادح ومكشوف اخر فى سفر التكوين يؤكد على إن التوراة كتبت بعد وفات موسى بعدة قرون , وهذا الخطأ فى سفر التكوين 36: 31 و هؤلاء هم الملوك الذين ملكوا في ارض ادوم قبلما ملك ملك لبني اسرائيل *هذا النص ياكد ان كاتب العباره شخص قد عاش فى نهايه القرن الخامس ق\م وعاصر قيام ونهايه العهد الملكى الاسرائيلى ؟ التوراه تأكد ان كل الانبياء كاذبون وانجاس ومخادعين ويتاجرون بالنبوه وان الرب لم يرسلهم؟ ارميا 23: 30 لذلك هانذا على الانبياء يقول الرب الذين يسرقون كلمتي بعضهم من بعض * ارميا 23: 11 لان الانبياء و الكهنة تنجسوا جميعا بل في بيتي وجدت شرهم يقول الرب * ارميا 5: 31 الانبياء يتنباون بالكذب و الكهنة تحكم على ايديهم و شعبي هكذا احب ماذا تعملون في اخرتها *ارميا 8: 10 لذلك اعطي نساءهم لاخرين و حقولهم لمالكين لانهم من الصغير الى الكبير كل واحد مولع بالربح من النبي الى الكاهن كل واحد يعمل بالكذب *ارميا 14: 14 فقال الرب لي بالكذب يتنبا الانبياء باسمي لم ارسلهم و لا امرتهم و لا كلمتهم برؤيا كاذبة و عرافة و باطل و مكر قلوبهم هم يتنباون لكم * حزقيال 13: 9 و تكون يدي على الانبياء الذين يرون الباطل و الذين يعرفون بالكذب في مجلس شعبي * ميخا 2: 11 لو كان احد و هو سالك بالريح و الكذب يكذب قائلا اتنبا لك عن الخمر و المسكر لكان هو نبي هذا الشعب * يوحنا 10: 8 جميع الذين اتوا قبلي هم سراق و لصوص و لكن الخراف لم تسمع لهم * المسيح لم يقل ذلك ولكن الكذب والتحريف يؤدى الى خطا يكشف الحقيقه هذا دليل ان المسيح يعترف انه نبى لانه قال ( الذين اتوا قبلى ) يعنى انه من الانبياء ؟الرب يامرك باكل اولادك فى المجاعه التثنيه 28: 53 فتاكل ثمرة بطنك لحم بنيك و بناتك الذين اعطاك الرب الهك في الحصار و الضيقة التي يضايقك بها عدوك * حزقيال 4: 12 و تاكل كعكا من الشعير على الخرء الذي يخرج من الانسان تخبزه امام عيونهم * سفر الملوك الثانى 18: 27 فقال لهم ربشاقى هل الى سيدك و اليك ارسلني سيدي لكي اتكلم بهذا الكلام اليس الى الرجال الجالسين على السور لياكلوا عذرتهم و يشربوا بولهم معكم * الرجل فى التوراه يحيض مثل المراة تماما الاويين 15: 2 كلما بني اسرائيل و قولا لهم كل رجل يكون له سيل من لحمه فسيله نجس 15: 3 و هذه تكون نجاسته بسيله ان كان لحمه يبصق سيله او يحتبس لحمه عن سيله فذلك نجاسته * 15: 4 كل فراش يضطجع عليه الذي له السيل يكون نجسا و كل متاع يجلس عليه يكون نجسا *
التوراه تحتوى على معانى جنسيه فاضحه تاكد ان كاتبها يعانى من الهوس الجنسى والامثله كثيره جدا انظر اخى القارىء سفر حزقيال 16: 25 في راس كل طريق بنيت مرتفعتك و رجست جمالك و فرجت رجليك لكل عابر و اكثرت زناك * 16: 26 و زنيت مع جيرانك بني مصر الغلاظ اللحم و زدت في زناك لاغاظتي * 16: 28 و زنيت مع بني اشور اذ كنت لم تشبعي فزنيت بهم و لم تشبعي ايضا * 16: 29 و كثرت زناك في ارض كنعان الى ارض الكلدانيين و بهذا ايضا لم تشبعي * ( ما معنى فرجت رجليك * وبنى مصر الغلاظ الحم ) وتكرر النص فى سفر حزقيال 23: 20 و عشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير و منيهم كمني الخيل * راعوث 3: 4 و متى اضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه و ادخلي و اكشفي ناحية رجليه و اضطجعي و هو يخبرك بما تعملين

اعتذر للقارىء المحترم عن قله الذوق وحقاره و مغزى الفاظ النصوص ؟ ومن غرائب التوراه الكتاب الوحيد الذى يمثل طائفه دينيه لا تجد الرب يامربالصلاه ولا يصف كيف ومتى تقام الصلاه لعباده الرب ؟

التوراه تحتوى على خزعبلات غير مفهومه ولا يمكن تفسيرها ؟
من هو بهيموث سفر ايوب 40: 15 هوذا بهيموث الذي صنعته معك ياكل العشب مثل البقر* 40: 16 ها هي قوته في متنيه و شدته في عضل بطنه *
40: 17 يخفض ذنبه كارزة عروق فخذيه مضفورة * 40: 18 عظامه انابيب نحاس جرمها حديد ممطول * 40: 19 هو اول اعمال الله الذي صنعه اعطاه سيفه * حتى نهايه العدد 41: 7 ؟ من هوالذى ياكل مثل البقر ويعطيه الرب سيفه ؟ هذا النص بالذات كارثه علميه ؟ اشعياء 30: 26 و يكون نور القمر كنور الشمس و نور الشمس يكون سبعة اضعاف كنور سبعة ايام * الشمس لايمكن ان تكون نور ابدا بسبب عمليه التفاعل النووى والطاقه الهائله التى تصدر منها ؟ والقران اشار الى هذا وقال وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا والكاتب الجاهل لايعرف ان كل ما يضيء بالليل يصبح ( نور ) هل الشمس تظهر بالليل ؟
مهر ميكال ابنه شاول ليس له مثيل ( مائه غلفه ) هى قطعه اللحم التى تقطع لكل طفل ذكر ؟ 18: 25 فقال شاول هكذا تقولون لداود ليست مسرة الملك بالمهر بل بمئة غلفة من الفلسطينيين للانتقام من اعداء الملك * هل هذا من كلام العقلاء
اين كل اسماء هذه المدن وما الحكمه والعظه من ذكرها ؟ سفر يشوع العدد 21: 5و اعطوهم شكيم و مسرحها في جبل افرايم مدينة ملجا القاتل و جازر و مسرحها * الى نهايه العدد 21\39 ؟ لايمكن لاحد ان يفهم الحكمه من ذكرها ؟
هل الرب فى التوراه له مرحضه وهل يقضى فيها حاجته ؟ مزمور 60: 8 مواب مرحضتي على ادوم اطرح نعلي يا فلسطين اهتفي علي ؟ انظر الياء تعود على المتكلم وهو (الرب) ؟ وجزمه الرب فوق رقاب ادوم ؟هذا الكلام ( ردح) وليس حوار ؟ حوار الحمــير سفرالعدد 22: 27 فلما ابصرت الاتان ملاك الرب ربضت تحت بلعام فحمي غضب بلعام و ضرب الاتان بالقضيب * 22: 28 ففتح الرب فم الاتان فقالت لبلعام ماذا صنعت بك حتى ضربتني الان ثلاث دفعات * ماهى الحكمه والعظه من القصه هل حث الناس على عدم ضرب الحمير ؟ وهل استجاب الناس ؟كيف يلقى فى النار اربعه رجال ويمشون داخل النار دون ان تحرقهم ؟ سفر دنيال 3: 25 اجاب و قال ها انا ناظر اربعة رجال محلولين يتمشون في وسط النار و ما بهم ضرر و منظر الرابع شبيه بابن الالهة * اشعياء 33: 11 تحبلون بحشيش تلدون قشيشا نفسكم نار تاكلكم * طلاسم غير مفهومه
حزقيال يصف بيت على جبل لبنى اسرائيل عباره عن ( متاهه) حزقيال2:40حتى العدد3:43 * يوئيل 3: 18 و يكون في ذلك اليوم ان الجبال تقطر عصيرا و التلال تفيض لبنا و جميع ينابيع يهوذا تفيض ماء * اين هذه الجبال والتلال وفى اى زمن ومكان ؟ هل الملح يزرع ؟ سفر القضاه 9: 45 و حارب ابيمالك المدينة كل ذلك اليوم و اخذ المدينة و قتل الشعب الذي بها و هدم المدينة و زرعها ملحا
حزقيال 21: 17 و انا ايضا اصفق كفي على كفي و اسكن غضبي انا الرب تكلمت * الرب يعلم ابن ادم كيف ياكل؟ حزقيال 12: 18 يا ابن ادم كل خبزك بارتعاش و اشرب ماءك بارتعاد و غم * لماذا لايفعل اليهود والنصارى بنصيحه الرب فى الاكل والشرب بهذه الطريقه ليكونوا اضحوكه العالم ؟
هل النسور لها شـــــــعر سفر دنيال33:4 طال شعره مثل النسور و اظفاره مثل الطيور* هل يعقل ان الرب له أحشاء توجعه ؟ سفرارميا 4: 19 احشائي احشائي توجعني جدران قلبي يئن في قلبي لا استطيع السكوت * اشعياء 16: 11 لذلك ترن احشائي كعود من اجل مواب و بطني من اجل قير حارس * اجمل ترنيمه للرب فى التوراه اشعياء 24: 15 لذلك في المشارق مجدوا الرب في جزائر البحر مجدوا اسم الرب اله اسرائيل * 24: 16 من اطراف الارض سمعنا ترنيمة مجدا للبار فقلت يا تلفي يا تلفي ويل لي الناهبون نهبوا الناهبون نهبوا نهبا * هل هذا العبث كلام الله ؟
التوراه الكتاب الوحيد الذى يشهد على نفسه بالتحـــــــــريف ؟
ارمياء 8: 8 كيف تقولون نحن حكماء و شريعة الرب معنا حقا انه الى الكذب حولها قلم الكتبة الكاذب * ارميا 8: 10 لذلك اعطي نساءهم لاخرين و حقولهم لمالكين لانهم من الصغير الى الكبير كل واحد مولع بالربح من النبي الى الكاهن كل واحد يعمل بالكذب * ارميا 23: 16 هكذا قال رب الجنود لا تسمعوا لكلام الانبياء الذين يتنباون لكم فانهم يجعلونكم باطلا يتكلمون برؤيا قلبهم لا عن فم الرب * ارمياء 23: 36 اما وحي الرب فلا تذكروه بعد لان كلمة كل انسان تكون وحيه اذ قد حرفتـــــــــــــم كلام الاله الحي رب الجنود الهنا * مزمور 56: 5 اليوم كله يحرفون كلامي علي كل افكارهم بالشر* تثنيه 4: 2 لا تزيدوا على الكلام الذي انا اوصيكم به و لا تنقصوا منه لكي تحفظوا وصايا الرب الهكم التي انا اوصيكم بها* نحميا 9: 26 و عصوا و تمردوا عليك و طرحوا شريعتك وراء ظهورهم و قتلوا انبياءك الذين اشهدوا عليهم ليردوهم اليك و عملوا اهانة عظيمة * انظر اخى القارىء ماذا يفعل الكاتب اليهودىفى كلام الرب بعد ماسمعه من فم ارميا النبى ؟ ارميا 36: 32 فاخذ ارميا درجا اخر و دفعه لباروخ بن نيريا الكاتب فكتب فيه عن فم ارميا كل كلام السفر الذي احرقه يهوياقيم ملك يهوذا بالنار و زيد عليه ايضا كلام كثير مثله *
كيف يحاسب الرب عباده وهو الذى افسدهم ؟ حزقيال 20: 24 لانهم لم يصنعوا احكامي بل رفضوا فرائضي و نجسوا سبوتي و كانت عيونهم وراء اصنام ابائهم
20: 25 و اعطيتهم ايضا فرائض غير صالحة و احكاما لا يحيون بها *
حتى كتبه الاناجيل يقولون انها غير محفوظه اعمال 7: 53 الذين اخذتم الناموس بترتيب ملائكة و لم تحفظوه *
هذه هى التوراة التى يؤمن بها اليهود والنصارى ويعتبرونها كلام الله و اترك الحكم للقارىء ؟
يتبع الجزء الثانى