مطلوب تفسير من الملاء النصاري !

1 _ ما المقصود بهذه العباره؟

حشيش

Is:33:11: 11 تحبلون بحشيش تلدون قشيشا نفسكم نار تاكلكم. (SVD)


Lv:13:40: 40 واذا كان انسان قد ذهب شعر راسه فهو اقرع.انه طاهر. (SVD)
Lv:13:41: 41 وان ذهب شعر راسه من جهة وجهه فهو اصلع.انه طاهر. (SVD)


الأمهات يتناوبون على أكل أطفالهم

2Kgs:6:28: 28 ثم قال لها الملك مالك.فقالت ان هذه المرأة قد قالت لي هاتي ابنك فنأكله اليوم ثم نأكل ابني غدا. (SVD)

2Kgs:6:29: 29 فسلقنا ابني واكلناه ثم قلت لها في اليوم الآخر هاتي ابنك فنأكله فخبأت ابنها. (SVD)

2Kgs:6:30: 30 فلما سمع الملك كلام المرأة مزّق ثيابه وهو مجتاز على السور فنظر الشعب واذا مسح من داخل على جسده. (SVD)

أكل الابناء

Dt:28:53: 53 فتأكل ثمرة بطنك لحم بنيك وبناتك الذين اعطاك الرب الهك في الحصار والضيقة التي يضايقك بها عدوك. (SVD)

Dt:28:57: 57 بمشيمتها الخارجة من بين رجليها وباولادها الذين تلدهم لانها تاكلهم سرا في عوز كل شيء في الحصار والضيقة التي يضايقك بها عدوك في ابوابك. (SVD)




كيف ركب المسيح حمارين معا ؟

Mt:21:7: 7 وأتيا بالاتان والجحش ووضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما. (SVD)

Mt:21:5: 5 قولوا لابنة صهيون هوذا ملكك يأتيك وديعا راكبا على اتان وجحش ابن اتان. (SVD)


ما المقصود هنا بالارتعاش :image5:
Ez:12:18: 18 يا ابن آدم كل خبزك بارتعاش واشرب ماءك بارتعاد وغمّ

اتعون ما تكتبون ايها البلغاء ؟َ!!

Nm:5:22: 22 ويدخل ماء اللعنة هذا في احشائك لورم البطن ولاسقاط الفخذ.فتقول المرأة آمين آمين. (SVD)

Rv:6:6: 6 وسمعت صوتا في وسط الاربعة الحيوانات قائلا ثمنية قمح بدينار وثلاث ثماني شعير بدينار واما الزيت والخمر فلا تضرهما (SVD)

Rv:17:6: 6 ورأيت المرأة سكرى من دم القديسين ومن دم شهداء يسوع.فتعجبت لما رأيتها تعجبا عظيما (SVD)



عن من يتحدث بولص؟!! شغل عقلك
Rom:1:22: 22 وبينما هم يزعمون انهم حكماء صاروا جهلاء (SVD)

Rom:1:23: 23 وأبدلوا مجد الله الذي لا يفنى بشبه صورة الانسان الذي يفنى والطيور والدواب والزحافات. (SVD)

Rom:1:24: 24 لذلك اسلمهم الله ايضا في شهوات قلوبهم الى النجاسة لإهانة اجسادهم بين ذواتهم. (SVD)

Rom:1:25: 25 الذين استبدلوا حق الله بالكذب واتقوا وعبدوا المخلوق دون الخالق الذي هو مبارك الى الابد آمين. (SVD)

من الين ابدلوا مجد الله الذي لا يفني بشبه صوره الانسان الذي يفني؟؟!!
من الذين استبدلوا حق الله بالكذب واتقوا وعبدوا المخلوق دون الخالق ؟؟!!

بدون شك انتم ايها النصاري

من اليوم اللى شفتك فيه بتكتب..... كنت اتوسم فيك العبقرية .

الموضوع جميل جدآ !

ومضحك ..........بل فى حاجات لا اعلم معناها .

مشكور يا غالي علي المرور والتعقيب :zz:

السلام عليكم
و الله عندما أشعر بالتعب و الارهاق أتي لمنتدى نصرانيات لأروح عن نفسي

المشكلة الكبرى أن العهد القيدم ليس له تفسيرات إلى الآن ، والنصارى تدعي أنه عبارة عن رموز فقط

تبريرات كاذبة

اين انتم يا نصاري؟؟
التمس لكم العذر كما التمسه لأبائكم في الكنيسه..وخصوصا القس جاكوبي (علي البالتوك)الذي اندهش من وجود هذه النصوص وطلب مني مهله 10 دقائق ليقرا الكتاب المقدس..ولكن الرد لم ياتيني حتي اليوم!!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m99

كيف ركب المسيح حمارين معا ؟

Mt:21:7: 7 وأتيا بالاتان والجحش ووضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما. (SVD)

Mt:21:5: 5 قولوا لابنة صهيون هوذا ملكك يأتيك وديعا راكبا على اتان وجحش ابن اتان. (SVD)

---

دائماً يصعب عليَّ النصارى ، لهذا سأأخذ بيدهم لنقصر عليهم الطريق .

تعالوا نري ما هو تفسير هاتين الفقرتين :

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m99

نقلاً عن موقع الكلمة :

الأتان والجحش يمثّلان رمزيًا العالم في ذلك الحين وقد انقسم إلى اليهود والأمم... فالرب محتاج إلى كل البشريّة حتى وإن انحطّت في فكرها إلى الأتان والجحش من جهة معرفتهم لله وسلوكهم الروحي. وكما يقول المرتّل: "صرتُ كبهيمة عندك، ولكنّني دائمًا معك" (مز 73: 22-23). في تواضع إذ يشعر الإنسان بعجزه عن إدراك أسرار الله يرى نفسه وقد صار كبهيمة عاجزة عن التفكير، فيحمل كلمة الله داخله، ويصير هو نفسه كأورشليم الداخليّة. إنه يتقبّل عمل السيِّد في حياته كما من خلال تلميذيه، يحلانه من الرباطات الأولى بالروح القدس ويقدّمانه للسيِّد كمركبة إلهيّة تنطلق في حرّية، نحو أورشليم العُليا (غل 4: 26) عِوض قريته الأولى وأعمال العبوديّة الحقيرة.

---

الأتان : هي أنثى الحمار ............... والجحش لا يحتاج لتعريف .

فنريد أن نعرف : من الأتان ومن الجحش .... فلو أتخذنا الأمر بالترتيب فيصبح اليهود هم الأتان (أنثى الحمار) .

ولا يخفى علينا أن ام الرب هي من أصل يهودي ، ويوحنا المعمدان هو من أصل يهودي .

التعقيب على هذه الفقرة كثير ولكنني مشمإز من هذا الكلام الفارغ

بل والأكثر من ذلك :

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m99

ويقول القدّيس كيرلّس الكبير : الأتان الأكبر سنًا ترمز لمجمع اليهود إذ صار بهيميًّا، لم يعطِ للناموس اهتمامًا إلا القليل، مستخفًا بالأنبياء والقدّيسين، أمّا الجحش الذي لم يكن بعد قد اُستخدم للركوب فيمثِّل الشعب الجديد الذي دُعيَ من بين الوثنيّين. فهذا أيضًا قد حُرم بالطبيعة من العقل؛ كان هائمًا في الخطأ

لقد أُهملت الأتان، إذ لم يركبها المسيح مع أنها سبق فاُستخدمت للركوب ومارست الخضوع لراكبيها، مستخدمًا الجحش الذي كان بلا مران سابق ولم يستخدمه أحد... وكما سبق فقلت لقد رفض المجمع اليهودي الذي سبق فامتطاه الناموس، وقبل الجحش، الشعب الذي أُخذ من الأمم.

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m99

العلاّمة أوريجينوس القائل: [رَمَزَ للمجمع اليهودي القديم بالأتان، إذ كان مقيَّدًا بخطاياه. وكان أيضًا معها الجحش مقيَّدًا، كرمز للشعب الحديث الولادة من الأمم.

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m99

ويقول القدّيس يوحنا الذهبي الفم: [يعني بالجحش الكنيسة والشعب الجديد الذي كان قبلاً غير طاهر وقد صار طاهرًا، إذ استقرّ يسوع عليه.]
ههههههه

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m99

القدّيس هيلاري أسقف بواتييه فيرى أن : [الأتان والجحش يشيران إلى دعوة الأمم المزدوجة. فالسامريّون عبدوا الله خلال طقوسهم، وقد أُشير إليهم بالأتان، أمّا الأمم فيُشار إليهم بالجحش إذ لم يكونوا بعد قد تدرّبوا على الحمل]

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m99

قول العلاّمة أوريجينوس: [هذه الأتان كانت حاملة أولاً بلعام ]

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m99

يقول القدّيس يوحنا الذهبي الفم:
يُعلن الإنجيلي متّى أن ما يحدث قد سبق فأنبأ به زكريّا النبي: "فكان هذا كلّه لكي يتمّ ما قيل بالنبي القائل: قولوا لابنة صهيون هوذا ملكك يأتيك وديعًا راكبًا على أتان وجحش ابن أتان"

---

لنصل في النهاية : هل يعقل أن يأتي مسيحي ويطرح هذا الكلام الفارغ ؟!!!!

سأل واحد نصرانى "كيف يركب المسيح حماران فى وقت واحد "؟
رد عليه المسلم : فقال له ...

ان المسيح كان يركب واحد , ويضع ملابسه على واحد اخر .......لكن يا ترى ما رأى لوقا؟


هذا الراى هو لقسيس , سمعته فى احد الغرف الاسلامية , انظروا ماذا قال لوقا :

فى الاصحاح 9 , نقرأ هذه الاعداد , والايكم الصاعقة :

28قالَ هذا الكلامَ وتقَدَّمَ صاعدًا إلى أُورُشليمَ.

29ولمَّا اَقتَرَبَ مِنْ بَيت فاجي وبـيت عنيا، عِندَ الجبَلِ المُسمَّى جبَلَ الزَّيتونِ، أرسَلَ اَثنَينِ مِنْ تلاميذِهِ،

30وقالَ لهُما: «اَذهَبا إلى القَريةِ التي أمامَكُما، وعِندَما تَدخُلانِها تَجدانِ جَحْشًا مَربوطًا، ما ركِبَ علَيهِ أحَدٌ مِنْ قَبلُ، فحلاَ رِباطَهُ وجِيئا بِه.

31وإنْ سألكُما أحَدٌ: لماذا تَحُلاّنِ رِباطَهُ؟ فَقولا لَه: السيِّدُ مُحتاجٌ إلَيهِ«.

32فذهَبَ التِّلميذانِ ووَجَدا كما قالَ لهُما يَسوعُ.

33وبَينَما هُما يحُلاّنِ رِباطَ الجَحشِ، قالَ لهُما أصحابُهُ: «لماذا تَحُلاّنِ رباطَهُ؟

« 34فأجابا: «السيِّدُ مُحتاجٌ إلَيهِ«. 35فجاءا بالجَحشِ إلى يَسوعَ، ووضَعا ثَوبَيهِما علَيهِ، وأركَبا يَسوعَ.

* طبعا كل الكلام اللى بالألوان , بيدل على ان لوقا كان بيتكلم عن واحد " حمار واحد أقصد "؟
فليس هناك مجال للهرب من شيئان .
الاول :

هو ان نسخ الكتاب المقدس , قد وقعت منهم اخطاء اثناء عملية النسخ ؟

الثانى :
هو ان كاتب انجيل متى انسان جاهل , لم يستطيع ان يفهم " جحش ابن اتان التى فى نبوءة زكريا ".
وبهذا ترفع فكرة الوحى عن الكتاب المقدس ؟

فاى حل يخترونه , بيدل على التحريف -بغض النظر عن القصد او عدم القصد "؟
وعجبى