خزعبلات (واجب اخو الزوج نحو امرأة اخيه)

واجب اخو الزوج نحو أمراة اخيه الميت تثنيه 25-5

1- اذا سكن اخوه معا ومات واحد منهم وليس له ابن
2- لا تصر زوجته الى خارج البيت الى رجل اجنبى
3- اخو الزوج يدخل عليها ويتخذها لنفسه زوجه
4- البكر الذى تلده يكون باسم اخيه الميت لئلا يمحى اسمه من اشرائيل
الى هنا كل شى ممكن وعادى جدا وممكن نراه فى ايامنا هذه الا ان ان يسمى ابنه
باسم اخيه فأخوه لو اسمه يشوع وابنه اسمه بطرس فيكون اسم المولود بطرس يشوع نقرأ الخزعبلات فى باقى النص :p016:
5- واذا رفض الاخ ان يأخذ امراة أخيه
6- تصعد المرأه الى الشيوخ وتشتكى اليهم(امرأه بجحه ورزله)
7- يدعو الشيوخ الرجل فان اصر وقال لا أرضى ان اتخذها زوجه
8- تتقدم امرأة أخيه وتخلع نعله من رجله وتبصق فى وجهه( عقوبه غريبه ومقرفه)
9- يدعى فى اسرائيل ويكون اسمه(بيت مخلوع النعل )
ايه الاسم الغريب ده راجل مش عاوز يتجوزها
تفتكر ده حكم من عند الله:p016:

اخونا نور الدين كن منفتحا ما مشكلتك مع هده النصوص هدا يسمى التكافل العائلي بمعنى الاخ الحي يتزوج زوجة اخيه الميت وهكدا يكون لها زوجا ولو بالاكراه

ولكن السؤال المطروح لوكان الاخ الحي خاطب او متزوج او عاجز جنسيا او حتى عنده ميول شاذة هل ستتقدم امرأة أخيه وتخلع نعله من رجله وتبصق فى وجهه ويدعى في مدينته ويسمى مخلوع النعل؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mdt_سفيان صدوقي

ا

ولكن السؤال المطروح لو كان الاخ الحي خاطب او متزوج او عاجز جنسيا او حتى عنده ميول شاذة هل ستتقدم امرأة أخيه وتخلع نعله من رجله وتبصق فى وجهه ويدعى في مدينته ويسمى مخلوع النعل؟

---

نعم أيها الأخ الكريم حتى وإن كان متزوج
بل وإن من النادر أن يكون أخو الزوج أعزبا في تلك الأيام
فباب تعدد الزوجات في اليهودية وعند المسيحيين الأوائل مفتوح على مصراعيه
وليس للتعدد في كتبهم ضوابط ولا شروط
فكان الرجل منهم يتزوج بالمرأة ويتسرى بجواريها
ولن أضرب لك مثلا بعدد زوجات سليمان وسراريه كما في كتبهم
ولكن يكفي أن أحيلك إلى جدعون صاحب البطمة

( وَكَانَ لِجِدْعُونَ سَبْعُونَ وَلَدًا خَارِجُونَ مِنْ صُلْبِهِ، لأَنَّهُ كَانَتْ لَهُ نِسَاءٌ كَثِيرَاتٌ )
قضاة 30/8

أما ما أرغب في التنويه إليه
أن واضع التشريع في الدولة العبرية أو القانون الذي ينظم الزواج فيها
يمنع اليهود من التعدد ويمنع غير اليهود أيضا
وأن أي مواطن فيها - يهودي أو غير يهودي - إذا ما ثبت أنه متزوج من إمرأة اخرى
يسجن ويقدم إلى المحاكمة
فواضع التشريع في تلك الدولة أقفل باب التعدد أمام اليهود نهائيا ولكنه
فتح لهم بابا آخر يؤدي نفس الغرض ويصل بهم إلى نفس الهدف
نعم ذلك القانون لا يسمح لليهودي باتخاذ زوجة ثانية ولكن يسمح له باتخاذ صديقة أو صديقات
يعاملهن معاملة الزوجات في المعاشرة ولكن لا يحق لهن المطالبة بتركته أو الإدعاء بأنها زوجته
مع العلم أن ذلك القانون لا يعاقب على الزنى إلا إذا كان اغتصابا

مثال للتوضيح
( إذا ما قامت زوجة أحدهم باصطحاب الشرطة إلى الشقة التي يقيم فيها زوجها مع امرأة أخرى
وضبط الزوج متلبسا وفي ذات الفعل
تتوجه إليه الشرطة بسؤال :
من هي هذه المرأة أو ماذا تكون لك هذه المرأة ؟
فإن قال إنها زوجتي ، تعتقله الشرطة فورا وتسوقه إلى السجن ويقدم للمحاكمة
أما إن قال إنها صاحبتي ، فتتركه الشرطة وتقدم إليه بالإعتذار عما سببته له من إزعاج ثم
تنصرف الشرطة مصطحبة معها زوجته ، وقد تواجه تلك الزوجة المزعجة تهمة البلاغ الكاذب )
لذلك أيها الأخ الكريم
خرج من الخدمة هذا النص وإنتهى مفعوله
( فَيُدْعَى اسْمُهُ فِي إِسْرَائِيلَ « بَيْتَ مَخْلُوعِ النَّعْلِ »)
فلا وجود لذلك البيت في هذه الأيام
فلا بيت مخلوع النعل ولا مخلوع الحذاء ولا مخلوع الصندل ولا مخلوع الجزمة ولا حتى مخلوع الضبان
وإنما أصبح جميعهم مخلوع من الناموس ومن الشريعة ومن الصلة بالله
أعاذنا الله وإياكم من حال أهل النار

على فكرة
هناك في المسيحية أمرا قريبا من المخلوع يدعى
المشلوح