ما معنى الحديث ( إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها ذراع .. )

ما معنى الحديث ( إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها ذراع .. )
.
بسم الله الرحمن الرحيم

فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم - وفقه الله -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ ..
ما شرح الحديث الذي ورَدَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ..
وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ]

وهل عمل أهل الجنة الذي يعمله الإنسان ثم يسبق عليه الكتاب ، عمل رياء ..

فضيلة الشيخ
هل لهذا الإنسان صفات معينة أو هل به خلل في نيته ، فلما علِم الله منه ذلك قلب قلبه وصار مِن أهل النار ؟؟

أم ما المقصود بهذا الحديث ؟؟

قتح الله عليك فضيلة الشيخ فتوح العارفين ووفقك الله وثبّتك على الحق ونوّر الله حياتك ورفع الله مقامك بالدنيا والآخرة .

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

هذا من عدم الإخلاص .
وفي حديث سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ زيادة توضّح السبب في ذلك .
ففيه : إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ ، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ ، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ . رواه البخاري ومسلم .

فقوله : " فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ " أي : فيما يظهر لهم ، وإلاّ فإن حقيقة الأمر أنه لا يعمل بِعمل أهل الجنة إلاّ رياء وسمعة .
ويدلّ على ذلك سبب وُرُود الحديث ، وهو أن رجلا قاتَل قِتَالاً شديدا ، فلما كان آخر النهار جُرِحَ جُرْحًا شَدِيدًا فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ ، فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ فِي الأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ : إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ... الحديث .

ومثل ذلك : أوّل من تُسعّر بهم النار : مُجاهِد وعالِم وجَواد . كما في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .
فهؤلاء يُقال لهم : فعلتم ليُقال ..
فكانوا يعملون أعمال الخير فيما يظهر للناس ، ولكنهم في حقيقة الأمر يعملون لينالوا جزاء دنيويا .

والله تعالى أعلم .

كيف يمكن التوفيق بين الحديث ‏:‏ ‏(‏إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏)‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاً‏}‏

‏(‏201‏)‏ وسئل فضيلته ‏:‏ عن قول النبي ، صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏(‏إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها‏)‏ أو كما قال ، صلى الله عليه وسلم ، وهل يعارض هذا الحديث قول الله تعالى -‏:‏ ‏{‏إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاً‏}‏ ‏؟‏

فأجاب حفظه الله تعالى -بقوله ‏:‏هذا الحديث حديث عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه -يخبر فيه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أن الرجل يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ؛ لقرب أجله وموته ثم يسبق عليه الكتاب الأول الذي كتب أنه من أهل النار ، فيعمل بعمل أهل النار - والعياذ بالله - فيدخلها ، وهذا فيما يبدو للناس ويظهر كما جاء في الحديث الصحيح‏:‏ ‏(‏إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار‏)‏ ‏.‏ -نسأل الله العافية - وكذلك الأمر بالنسبة للثاني يعمل الإنسان بعمل أهل النار ، فيمُنُّ الله تعالى عليه بالتوبة والرجوع إلى الله عند قرب أجله ، فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها‏.‏

والآية التي ذكرها السائل لا تعارض الحديث لأن الله -تعالى - قال‏:‏ ‏{‏أجر من أحسن عملاً‏}‏ ومن أحسن العمل في قلبه وظاهره فإن الله -تعالى -لا يضيع أجره ، لكن الأول الذي عمل بعمل أهل الجنة فسبق عليه الكتاب ، كان يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس فيسبق عليه الكتاب، وعلى هذا يكون عمله ليس حسناً وحينئذ لا يعارض الآية الكريمة ‏.‏ والله الموفق‏.‏

جزاكى الله خيرا
اللهم ارزقنا الاخلاص وحسن الخاتمه