عرض للطباعة
اقتباس:
حدثنا أبو كريب حدثنا ابن أبي زائدة عن حجاج وابن أبي غنية عن ثابت بن عبيد عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت
أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أناوله الخمرة من المسجد فقلت إني حائض فقال تناوليها فإن الحيضة ليست في يدك
http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB
الــــرد بالمــــرفقات
.
بارك الله فيك أخي الكريم السيف البتار
ولكن للتوضيح فقط أردت ان أوضح تشكيل الكلمات حتى يتضح معناها:
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ حَجَّاجٍ وَابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ ثَابِت بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُنَاوِلَهُ الْخُمْرَةَ مِنْ الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ فَقَالَ تَنَاوَلِيهَا فَإِنَّ الْحَيْضَةَ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ
شرح سنن النسائي للسيوطي
( نَاوِلِينِي الْخُمْرَة )
هِيَ بِضَمِّ الْخَاء الْمُعْجَمَة مَا يُصَلِّي عَلَيْهِ الرَّجُل مِنْ حَصِير وَنَحْوه
( لَيْسَتْ حَيْضَتك فِي يَدك )
قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي إِصْلَاح الْأَلْفَاظ الَّتِي يُصَحِّفهَا الرُّوَاة أَكْثَرهمْ يَفْتَحُونَ الْحَاء , وَلَيْسَ بِجَيِّدٍ وَالصَّوَاب حِيضَتك مَكْسُور الْحَاء لِلِاسْمِ أَوْ الْحَال يُرِيد لَيْسَتْ نَجَاسَة الْمَحِيض وَأَذَاهُ فِي يَدك فَأَمَّا الْحَيْضَة فَالْمَرَّة الْوَاحِدَة مِنْ الْحَيْض , وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ الْقَاضِي عِيَاض وَصَوَّبَ الْفَتْح ; لِأَنَّ الْمُرَاد الدَّم , وَهُوَ الْحَيْضَة بِالْفَتْحِ بِلَا شَكٍّ وَقَالَ النَّوَوِيّ : هُوَ الظَّاهِر وَهُوَ الصَّحِيح الْمَشْهُور فِي الرِّوَايَة لَا مَا قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ
أخي السيف البتار المرجو تصحيح العنوان :
الرد على : تأتيه بالخمر من داخل المسجد وهى حائض
فالصحيح
تأتيه بالخمرة بضم حرف الخاء
يقول ابن منظور في لسان العرب :اقتباس:
شرح سنن النسائي للسيوطي
( نَاوِلِينِي الْخُمْرَة )
هِيَ بِضَمِّ الْخَاء الْمُعْجَمَة مَا يُصَلِّي عَلَيْهِ الرَّجُل مِنْ حَصِير وَنَحْوه
والخُمْرَةُ حصيرة أَو سَجَّادَةٌ صغيرة تنسج من سَعَفِ النخل وتُرَمَّلُ بالخيوط، وقيل: حصيرة أَصغر من المُصَلَّى، وقيل: الخُمْرَة الحصير الصغير الذي يسجد عليه.وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، كان يسجد على الخُمْرَةِ؛ وهو حصير صغير قدر ما يسجد عليه ينسج من السَّعَفِ؛ قال الزجاج: سميت خُمْرة لأَنها تستر الوجه من الأَرض.
وفي حديث أُم سلمة قال لها وهي حائض: ناوليني الخُمْرَةَ؛ وهي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أَو نسيجة خوص ونحوه من النبات؛ قال: ولا تكون خمرة إِلاَّ في هذا المقدار، وسميت خمرة لأَن خيوطها مستورة بسعفها؛ قال ابن الأَثير: وقد تكررت في الحديث وهكذا فسرت.
وقد جاء في سنن أَبي داود عن ابن عباس قال: جاءت فأْرة فأَخذت تَجُرُّ الفَتِيلَة فجاءتْ بها فأَلقتها بين يدي رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، على الخُمْرَةِ التي كان قاعداً عليها فأَحرقت منها مثل موضع درهم، قال: وهذا صريح في إِطلاق الخُمْرَةِ على الكبير من نوعها.
روي الامام البخاري في صحيحه ج 1 ص 87
كتاب الغسل - باب 30 ح حديث 333
حدثنا الحسن بن مدرك قال : حدثنا يحيي بن حماد قال : اخبرنا ابو عوانه قال : اخبرنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد قال : سمعت خالتي ميمونة زوج النبي :salla: انها كانت تكون حائضا لا تصلي وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله :salla: وهو يصلي علي خمرته اذا سجد اصابني بعض ثوبه .
صحيح البخاري ج 1 ص 101 - باب الصلاة علي الخمرة - حديث 381
حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة قال حدثنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة قالت
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة .
نفسي يفهم النصاري ما يجدون في الكتب الاسلامية
بارك الله فيكم
صدقت أخي الكريماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kholio5
ولكنني اكتب عنوان الشبهة كما تُثار بالمواقع المسيحية والتصحيح يكون بالرد على الشبهة .
اغبياء
يفهمون الكلام بالمقلوب او زى مهما عوزين
الخمرة الاغبياء حرفوها على انها خمرة بفتح الخاء وليس بضمها
ح قول اية
اعذرهم يا اخى
فقد اكلوا الخنزير وانت عارف الباقى :p018: