اسم النبي صلى الله عليه وسلم عندهم ارجو تثبيته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الكريم محمد بن عبد الله وعلى آله ومن تبعه بإحسان الى يوم الدين وسائر المرسلين
وبعد فمن الطبيعي ألا يتبقى كل شيء من البشارات به على حاله مع طول الزمن وكثرة التراجم وكثرة التغيرات في الاحداث والأيدي الممتدة بالعبث الى النصوص والنسيان والفقد لبعضها كمخطوطات وأنها لا تحفظ في الصدور كالقرآن
وفيما يبدو أن امرأة تأثرت ببعض النصوص الواصفة للنبي الخاتم
فنعتت من تحب ببعضها أو أنهم نقلوا وصف نبينا لسفر مليء بالتفاهات لكي لا يشعر القاريء بأنه صفاته فهم يحرفون الكلم عن مواضعه
ينقلونه فيتغير المعنى عن قصد أو غير قصد أو كلاهما فكتابهم أشبه بكتاب سيرة غير محقق أضاف فيه من يحب ما يشاء ومع ابعاد كل ما لا يقر بالوهية المسيح زاد التحريف
بجانب جحود اليهود
ومن المحتمل أن يحدث أكثر من سبب معا
سنرى الفيديو
http://www.youtube.com/watch?v=0CYirfKrRkA
ثم نرى الشاهد القوي على ما فيه
http://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopic.php?f=4&t=9077
هذا الخبر قديم من2007
كبير حاخامات اليمن: أحتفظ بنسخة من التوراة تعترف برسالة النبي محمد
نسخة من التوراة تعترف برسالة النبي محمد صلي الله عليه وسلم
المصدر: وكالة الأخبار الإسلامية / نبأ /
29 مايو, 2007
أكد يحيي بن يعيش كبير حاخامات اليمن أنه يحتفظ بكتاب للتوراة يعود إلى ما قبل 500 سنة ورثه عن والده يعيش بن يحيى ويحوي البشارة بالنبي محمد صلي الله عليه وسلم، وأن بها تطابق لما ورد في القرآن الكريم.
نقلت صحيفة الأخبار القاهرية الصادرة صباح اليوم عن يحيي بن يعيش اعتقاده أن كتاب التوراة الذي ورثه عن أبيه يعيش بن يحيى كتاب صحيح لم يتعرض للتحريف كبقية كتب اليهود ويستدل على كلامه بوجود بشارة النبي محمد عليه الصلاة والسلام فيه والمطابقة لما ورد في القرآن الكريم. وقال إنه يؤمن بالرسول محمد كإيمانه بموسى وببقية أنبياء الله ورسله وأنه يصلي على النبي محمد وليس في نفسه أي اعتراض على ذلك
وحول كتاب التوراة الذي لديه قال إنه كتب على الجلد والورق في الوقت ذاته بالحبر المصنوع من مادة العصف والزعفران ويتكون من 54 جزءا كل جزء مكون من إصحاح وآيات
واذا ما كان قد عرض عليه التحول من الديانة اليهودية إلى الإسلام مادام مؤمنا بما ورد في القرآن الكريم قال : "إنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء " فمتى أراد الله ذلك سيكون وان لم يرد فلن يكون
وقال يحي بن يعيش: إن والده قبل وفاته في أحد مستشفيات العاصمة البريطانية لندن كان قد أوصاه بالوطن والدين والعمل الصالح والصلاة والصيام وعدم الكذب وعدم الدجل على خلق الله وانه لم يترك بعده وصية مكتوبة , وأرجع سبب دفن والده في لندن وليس في اليمن إلى معتقد ديني لديهم بأن من يدفن في المكان الذي توفي فيه يكون له خير وصادفت وفاته يوم جمعة يوم عيد الفصح كما أن إكرام الميت دفنه , ورفض يعيش نقل جثمان والده من لندن إلى ريده بمحافظة عمران شمال مسقط رأسه وقال : ذلك لايجوز في شريعتنا.
يذكر أن يحيى بن يعيش خلف الزعامة الدينية على اليهود اليمنيين بعد وفاة والده يعيش بن يحيى فى السادس من إبريل الماضى.
هذه مشاركة .. محاولة لإتمام الفائدة ... أرجو ذلك
يهود اليمن
وهم اليهود الذين عاشوا وانحدروا من اليمن ، أو من المناطق التي تقع في جنوب غرب الجزيرة العربية.
بدأت علاقة اليمن باليهودية في عهود قديمه قبل الميلاد في عهد النبي سليمان حين آمنت الملكه بلقيس بالله وآمن معها شعبها وكذا حمل إبناها اليهودية إلى الحبشة. كذا الملك تُبع اسعد الذي آمن واتبعه اليمانيون.
وقد بقيت اليهودية حتى بعد مجئ الإسلام حيث دخل بعضهم الإسلام وبقي بعضهم على اليهودية.
يمتاز يهود اليمن عن غيرهم من أهل اليمن بانهم لا يضعون الخنجر اليمني الشهير "الجنبية" ويعود ذلك إلى انهم "يعتبرون أهل ذمة" فلا يصح لهم ان يتسلحوا فتوارثوا هذه العادة عبر الأجيال رغم أنهم أمهر من يصنع الخناجر.
ويعتبر اليهود اليمنييون من أكثر الطوائف تمسكا بتعاليم التوراة ويختلفون في مذهبهم عن سائر اليهود السفارديين والمزراحيين ويمكن عدهم من فئة الأرثوذكس من حيث تمسكهم بالتلمود.
ويتكلم اليهود اليمنييون العربية كلغة دائمة والعبرية كلغة دينية وتميزون في لغتهم العبرية بإضافة الاحرف العربية مثل الثاء والجيم والطاء والظاء والصاد والضاد والذال والغين وذلك بإضافة نقط للحروف العبرية ولا غيرهم من اليهود ينطقون بها سواهم.
كما يعرف اليهود اليمنيون بجمال تلاوتهم للتوراة من حيث النطق السليم للحروف العبرية إضافة للحن اليمني الذي يضفونه على تلاوتهم كما أنهم يقرأون التوراة بالعبرية والارامية والعربية ويستخدمون الاحرف العبرية في الثلاث
قل عدد اليهود بعد قيام دولة إسرائيل حيث كان تعدادهم ما يقارب ال 60,000 وقد هاجر معظمهم بعد أن باعوا جميع ممتلكاتهم إلى إسرائيل خلال عملية بساط الريح حيث هاجر فيها حوالي أربعين ألف يهودي. بعضهم هاجر إلى بريطانيا وأمريكا. وقد بقيت أعداد قليلة تقدر بثلاثمائة شخص إلى يومنا هذا يتواجدون بكثرة في مدينة ريدة وقرب صعدة وكثير منهم لا يعترف بضروره قيام دوله لليهود لأنها مخالفه للتوراة حسب قولهم.
توفي الحاخام الأكبر ليهود اليمن الحاليين أو (العيلوم بحسب تسمية يهود اليمن) يعيش بن يحيى في 6/ 4 / 2007م وخلفه من بعده ابنه يحيى بن يعيش بن يحيى. يتجمع اليهود اليمنيون في إسرائيل في مدينة ريهوفوت (ريحوفوت). منقول
http://www.youtube.com/watch?v=hXAmGmxzmuA
اتماما للفائدة
http://www.youtube.com/watch?v=K_Ja4...eature=related
وفي قصص الانبياء بسند صحيح على شرط مسلم عن ابن عباس
وفي الدر المنثور في التفسير بالمأثور
أنه رفع بعدما تطوع أحد الحاضرين من اصحابه وكان معه في هذه الليلة 12 من الحواريين
مما يؤكد هذا
من الرواية التي في النسائي على شرط مسلم عن إبن عباس رضي الله عنهما قال لما
أراد الله تعالى أن يرفع عيسى إلى السماء خرج على أصحابه و في البيت 12 رجلا من الحوارين و هذا فيه بينة على أن الحواريين
كانوا 12 رجلا فخرج عليهم من العين في البيت
كان يغتسل و خرج عليهم و رأسه يقطر ماء فقال إن منكم من يكفر بي 12 مرة بعد أن آمن بي فيكم واحد سيكفر بي 12 مرة ثم
قال أيكم يلقى عليه شبهي فيقتل مكاني سيأتون ليقتلونني من منكم مستعد أن
يضحي لأجلي فينزل عليه شبهي الله سبحانه و تعالى يغير شكله و يصبح شبهه
مثلي أيكم يلقى عليه شبهي فيقتل مكاني فيكون معي في درجتي يعني في الجنة
يكون معي في الجنة فقال شاب من الحواريين أحدثهم سنا فقال له عيسى عليه
السلام هن عليه ما أراد أن يقتل أصغرهم قال اجلس ثم أعاد عليهم من مستعد أن
يفدي نفسه بنفسي فكلهم ترددوا إلا هذا الشاب فقال أنا فقال عيسى عليه
السلام أنت هو ذاك فنزل عليه شبه عيسى تغير شكله أمام أعينهم و صار شكله
شكل عيسى عليه السلام و الحديث ما زال متواصل كلام ابن عباس و رفع عيسى
أمام أعينهم و هم ينظرون رفع عيسى من روزنة في البيت الروزنة هي الشباك
الذي يكون في السقف إلى السماء و هم ينظرون أمام أعينهم رفع قال ابن عباس و
جاء الطلب من اليهود و أخذوا الشبه فقتلوه ثم صلبوه فكفر به واحد من هؤلاء
اثنا عشر مرة
ويقال في تفسيرها ما يلي
الروايات أنهم أمسكوا الحواريين فكلهم قالوا نحن أصحابه إلا
واحد منهم قال لا أنا لست صاحبه كفر به فأمسكوه أطلقوه الحديث يدل على أنه
نعم صاحبه فأمسكوه مرة ثانية فقال لا لست صاحبه فأطلقوه فأمسكوه مرة ثالثة
فهددوه فحلف أنه ليس من أصحابه فكفر به مرة ثالثة فأطلقوه ففر فكان الناس
يتحدثون أن واحد من الحواريين من أصحاب عيسى فر فكانوا كلما مسكوه يكفر به
اثنا عشر مرة فهذا الذي كفر به اثنا عشر مرة ثم أن اليهود خافوا أن تصبح
فتنة و أن الذين بدءوا يتأثرون بهذا الدين يتأثرون لمقتل أصحابهم و أهلهم
من الحواريين فتركوهم و اشترطوا عليهم أن لا يدعون لهذا الدين فكان
الحواريين يدعون بالسر و ظل دين النصارى بالسر 240
سنة بالسر يدعون و بدأ الدين ينتشر لكن بالسر و ما ظهر هذا الدين إلا
عندما آمن به أحد ملوك الروم الذي هو قسطنطين آمن بالنصرانية لكن أدخل فيها
شيء من الشركيات هو الذي أدخل فيها من الشركيات في الحديث أنهم ظلوا على
التوحيد 240 سنة لكن كانوا يقدسون عيسى عليه
السلام و يعظمونه و لا يدرون كيف يفسرون هذه الأمور فجاء قسطنطين و بدأ
يوحي إليهم بأقواله و يجعل هو الذي يختار الأحبار والرهبان والقساوسة بينهم
فبدأ الانحراف الظاهر البين يقول ابن عباس و جاء الطلب من اليهود فأخذوا
الشبه فقتلوه فكفر به بعضهم اثنا عشر مرة بعد أن آمن و افترقوا ثلاث فرق
فقالت طائفة كان الله فينا ما شاء ثم صعد إلى السماء و هؤلاء يسمونه
اليعقوبية و قالت فرقة كان فينا ابن الله ما شاء ثم رفعه الله إليه و هؤلاء
النصبورية و هؤلاء الذي انتشرت ديانتهم فصاروا معظم النصارى و قالت فرقة
كان فينا عبد الله و رسوله ما شاء ثم رفعه الله إليه و هؤلاء المسلمون ،
المسلمون هؤلاء إلى اليوم من النصارى فرقة تسمى الموحدة إينوتيريا، يونت
تعني واحد ينوتيريا الموحدون و لهم كنائس و لهم إنجيل ليس فيه شرك إلى
اليوم يسمى إنجيل برنارد و توجد كنائسهم في أمريكا تعرف ينوتيرزر مشهورين
معروفين لكنها فرقة قليلة جدا أتباعهم قليلين جدا من أقل فرق النصارى يقول
ابن عباس فتظاهرت الكافرتان على المسلمة فقتلوها قتلوا هؤلاء الموحدين و لم
يزل الإسلام طامسا حتى بعث الله محمد صلى الله عليه و سلم قال ابن عباس
فذلك قول الله تعالى [ فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا
ظاهرين]{الصف 14 }
