كليلة ودمنة النسخة الرمزية المسيحية

كليلة ودمنة
النسخة الرمزية المسيحية
*****
باب الحمير
من لم يعتبر بأبيه أصبح ملطشه بين ذويه
وهذا ما جرى للجحش مشكاح
إذ قال له أبيه يابنى حتى لا يرهقك صاحبنا فى العمل وأنت ليس لك جلد
فأنت جحش صغير لم تبلغ مبلغ الحمير
فاصنع كما ترانى أصنع فالحكيم من إستبصر
والعاقل من إسترشد
فلا يغرك صغر سنك عن ترقية فهمك
فكن على نفسك بصير وكما صرت أنا تصير
واترك ما لا يعنيك فتجد ما لا يرضيك
وابدى الضعف ولاتبدى القوة
ولا تكون صاحب شهامة أو مروّة
وتعلم منى ما ينفعك واحفظ كلامى معك
فأنا كما تعلم كبير الحمير كلها
كلمتى بينهم مسموعة وقامتى بينهم مرفوعة
وحققت لهم مكاسب كثيرة ذات نفع و قيمة
ودمت على طلبها مثابر وكنت عليها اُقامر
وكنت أسوق العوج حتى يجاب الطلب
فاللبيب من تعلم وليس اللبيب من تكلم
فإن لم تفعل أصبحت معرة بين الحمير
ويقع لك ما وقع لنظير
مشكاح
ومن نظير هذا ياأبى ؟
نضير
نظير كان حمار جيد ولكنه مكير
وكثيرآ ما يخونه التقدير
* * *
والرواية تبدأ بيوسف النجار مالك الحمار
يوسف هذا كان شيخ كبير يقترب من التسعين
وتاقت نفسه لصنف الحريم
فتقدم لخطبة فتاة تدعى مريم
فوق العاشرة بقليل
صغيرة جميلة طاهرة عفيفة
مشكاح
وهل ذلك من قلة الرجال ؟
نضير
هذا هو المكتوب فى الكتاب
ولأنه رجل صالح لم يدخل دنيا
رحبوا به وبقوة
مشكاح
تسعون سنة ياأبى!!
ويدخل دنيا أم يخرج منها
نضير
يامشكاح كن جحش حصيف
ولآ تقاطعنى بالسؤال
فالناصح من إستوقفك من غير حاجة
فلم يذكر الكتاب إنه تزوج من قبل
ومن ثم إنتقلت مريم للعيش معه وهى مخطوبة
مشكاح
وهل يصح ذلك ياأبى ؟
نضير
كان عادى عندهم فى هذا الزمان
وهذا ما ذكره الكتاب
وان كان أفضل حالآ من الأن
حيث يعيشوا معآ بلآ زواج ولآخطوبة
وقد تكون فى الأصل معطوبة
المهم هى فترة التجريب ليزداد تأكيد
وقد تمتد لشهور عديدة
وما زال فى مرحلة التأكيد
هل المحاسن أكثر أم المساوىء
فإن أعجبته فقد نجحت المفعوصة
وان لم تعجبه فقد خابت الموكوسة
وقد تصبح حامل وهى فى مرحلة التجريب
مشكاح
ولكن ياأبى ليس هذا عندنـا فى الشرق
نضير
نعم يابنى فهذا هو السائد فى الغرب
أما هنا فاالإسلام علمنا نصون العرض
مشكاح
يعنى لولآ الأسلام لكنا مثل الغرب
نضير
نعم فأنا تزوجت امك بلا تجريب مخالفآ لطبيعة الحمير
مشكاح
المهم اكمل ياأبى ماجرى لنظير
نضير
لا تتعجل ياولدى لتعرف الأخبار
ودعنا ننظر فيما فعل النجار مع خطيبته لما علم بحملها
والكتاب قال إنه لم يمسها
مشكاح
وكيف علم ياأبى بحملها
هل جسها أم أخبرته بنفسها ؟
نضير
لو أخبرًته لما فكر فى تخليتها
أو ربما أخبرته ولم يصدق قولها
وان بشارة الملاك سبب حملها
أو ربما شك فى أمرهــا
وفيما هو متفكر في هذه الامور كلها
اذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم بشأنها
مشكاح
لحظة ياملك الحمير
كيف يكون متفكر ونائم فى نفس الوقت
نضير
بتحصل يابنى..بتحصل
يامشكاح بلاش تيجى فى الهايفة وتتصدر
المهم ان الملاك فى الحلم جاله
وقاله يايوسف ابن داود
مشكاح
ولماذا يناديه الملاك بإبن داود
وأنت تقول الروح سبب حملها
نضير
أصل الملاك كان بيرسم لقدام
لنسبة المولود لبيت داود
مشكاح
لخبطتنى ياأبى
وما دخل داود فى حملها ويوسف لم يمسها إلآ إذا
نضير
إلآ إذا إيه يابنى ؟
مشكاح
إلآ إذا كان يوسف مسها فتصح الرواية كلها
نضير
لم يعرفها إلآ بعد ان ولدت بكرهــا
مشكاح
بالقابلة أم ولدت من غيرها
نضير
يا مشكاح لما التدقيق
المهم انها ولدت فى زريبة بين إخوة لنا
وعارف يا مشكاح ولدت من ؟
ولدت ربنا !!!!
مشكاح
ربنا!!!!
وهل يولد الرب من فرجها ؟
نضير
يا مشكاح
هذا موضوع ليس هذا وقته
فهو يطول شرحه
المهم ان المجوس جاءت تسئل عنه
لمّا ظهر لهم نجمه
وقالوا اين المولود ملك اليهود
مشكاح
هل قالوا أين الرب أم قالوا أين ملك اليهود
نضير
قالوا أين ملك اليهود
ولكنهم قالوا جئنا لنسجدله
مشكاح
معلوم انه يسُجد للملوك
نضير
دعنى يابنى اكمل الحكاية
فالصاحب من تركك فى البداية
والصديق من كذّبّك فى الرواية
*****
لما سمع هيرودس باسم ملك اليهود إضطرب
وجمع الكهنة والكتبة
وسئلهم أين سيولد المولود
قالوا فى بيت لحم لأن ذلك مكتوب
بالنبى القائل
وانت يا بيت لحم ارض يهوذا لست الصغرى بين رؤساء يهوذا.لان منك يخرج مدبر يرعى شعبي اسرائيل
مشكاح
مدبر أى ملك وقائد وليس رب
و ليس هناك شيىء اسمه رؤساء يهوذا
فهى من قبل الراوى موضوعة
نضير
يامشكاح توقيفى ليس بالأمر الهين
فانتظر حتى تتبين
مشكاح
وهل تخصه هذه النبؤة
ام متفصلة عليه ومحبوكة ؟
نضير
ماذا تقصد يا مشكاح ؟
مشكاح
أرى ان النبؤة ليست من أجله مكتوبة
نضير
كيف لآ تخصه النبؤة
وهى متفصلة عليه ومحبوكة
مشكاح
ياأبى مع انك سيد الحمير كلها
أرى ان النبؤة قد فاتك فهمها
ورغم انى جحش صغيرلم أبلغ مبلغ الحمير
فقد فهمت أمرها
نضير
كيف فهمتها يامشكاح ؟
مشكاح
هى خاصة بملك يهودى يرسله الرب
يقود بنى اسرائيل ويحررهم من السبى
نضير
يرسله الرب الذى لم يولد بعد ؟!!
مشكاح
النبؤة كانت فى زمن النبى ميخا
وتحققت قبل ولادة الرب بستمائة عام!!!
وتتكلم عن متسلط وليس عن مدبر
وليست فى بيت لحم اليهودية
ولكن فى افراتة
أما أنت يا بيت لحم أفراته وأنت صغيرة أن تكوني بين ألوف يهوذا فمنك يخرج متسلطا علي إسرائيل
أتود أن أشرحها بالتفصيل
مع ان النبؤة مضافة ومعطوبة
نضير
بعدين..بعدين يا مشكاح
وتذكر انك جحش صغير
وأبيك هو ملك الحمير
ولن تزيد عن أبيك فى المفهومية
فدعنا من هذه القضية
ونرجع للمجوس وسؤالهم
أين ملك اليهود فقد رأينا نجمه
فأتينا لنسجدله
ثم قادهم نجم الرب
حتى وقف فوق الأسطبل
فلما راوا النجم فرحوا فرحا عظيما جدا
مشكاح
مهلآ ياسيدنا
انت تقول فلم رأو النجم فرحوا فرحآ عظيما جدا
مع انهم كانوا بالفعل يروه وكان يقودهم
نضير
يا مشكاح لآ تقف لى على الواحدة
فليست هذه عقبة
ثم أتوا إلى البيت حيث وقف النجم
مشكاح
البيت أم الأسطبل ؟
نضير
الأسطبل خارج البيت مثل ما نقف نحن
مشكاح
فهمت ياسيد الحمير
فما هى حكاية الأيقونة التى تظهر فيها المغارة
والحيوانات حول الرب غاية فى الأناقة
وجدنا نظير يبدو فى غاية النظافة
نضير
نعم جدك نظير يبدو نظيف على غير عادته
ربما حاول ان يخفى حقيقته
ولكنه خبيث بطبيعته
ودعنى أكمل لك الحدوتة
لتعلم المتشالة من المحطوطة
مشكاح
وماهى المتشالة وماهى المحطوطة
نضير
أى النقص والزيادة فى الرواية
نرجع بقا للحكاية
فالمجوس بعد ماسجدوا
أعطوا الرب ذهب ومر ولبان
مشكاح
ولماذا الذهب والمر واللبان ؟
نضير
الذهب لمساعدة الرب بعد بيعه لمحلات الصاغة
والمر من أجل فطامه
مشكاح
وما دخل المر فى الفطام ؟
نضير
المر لدهان ثدى مريم
فلا يقبل عليه الرب لمرارته
وأما اللبان فنحن جميعآ نعرفه
وهو تسلية للرب لينسى الرضاعة
مشكاح
ياسلام عليك يا ملك الحمير
أجدت التفسير

يتبع بمشيئة الله

نضير
ثم ان ملاك الرب أوحى لهم فى الحلم ان ينصرفوا ولا يعودوا لهيرودس
مشكاح
لحظة ياسيدنا
نضير
عاوزين نخلص يامشكاح من الحدوتة
مشكاح
أوحى لمن ؟
نضير
أوحى للمجوس
مشكاح
وهل ناموا عند الرب فى الأسطبل ?
نضير
ومن قال انهم ناموا
مشكاح
كيف أوحى لهم فى حلم
إلآ إذا كانوا ناموا فى الأسطبل
نضير
مكتوب كده يا مشكاح
يعنى ده مش من عندى
وفوّت خلي الامور تعدى
مشكاح
ماشى ياسيد الحمير
نضير
هيرودس خاف من المولود على المملكة
وامر بقتل الأولاد كلها
من سنتين إلى أقل من سنة
وزعل من المجوس لما مارجعوش
بس الغريبة ان الكهنة كانوا عارفين وما قالوش
مشكاح
اكيد دى كانت مذبحة تاريخية
نضير
التاريخ ماذكرش حاجة من ديَة
مشكاح
أبونا ياابهة
يا بابا الحمير كلها
وليه من سنتين
والمجوس وصلوا لماعرفوا إنه إتولد
نضير
بيقولوا ان المجوس وصلوا بعد خمسة عشر شهر
بس ده لآ فيه دليل عليه ولآ أمر
والمجوس قالوا اين هو المولود ملك اليهود
ولم يقولوا أين الصبى
وبعدين مش معقول يجيى المجوس
بعد سنة وثلاثة شهور ويسئلوا عن
الملك المولود
مشكاح
ربما منعتهم الظروف
نضير
يا مشكاح أنا باعتبرك رفيق
والمثل بيقول لو كبر ابنك خاويه
وده الكتاب وإللي فيه
صوت سمع في الرامة نوح و بكاء و عويل كثير
راحيل تبكي على اولادها و لا تريد ان تتعزى
لانهم ليسوا بموجودين
مشكاح
معلش الحتة دى مش مفهومة
نضير
هيق هيق هيق
أضحكتنى يارفيق
وهى دى عاوزة شرح
راحيل تبكى
لأن أولادها ليسوا بموجودين
مشكاح
ولكن يافلتة الحمير رحيل ترمز لإسرائيل
وتبكى على أولادها الذي اوُخُذوا للسبى
وتأبى أن تتعزى لأنهم ليسوا بموجودين
مع ان لى نظرة اخرى فى التأويل
نضير
اتحفنا يارفيق
مشكاح
أن تكون راحيل تبكى حقآ على أولادها
يوسف الذى فقدته أولآ ثم أخوه بنيامين
لأنهم ليسوا بموجودين
نضير
تقصد ما وقع ليوسف من إخوته
ثم أخذه لأخيه بنيامين
مشكاح
بالظبط هو كده ياكبير
نضير
ولكن مكتوب ان راحيل ماتت بعد ولادتها لبنيامين
وهم فى الطريق إلى إفراتة
مشكاح
ولكنك تعلم ياسيد الحمير
إنه لا يمكن التعويل على صحة الكتاب فى الترتيب
والكتير طاله التحريف
فالأقرب إلى التصديق
ان راحيل تبكي على اولادها و لا تريد ان تتعزى
لانهم ليسوا بموجودين أى على يوسف وبنيامين
نضير
ربما كانت هناك رحيل اخرى
مشكاح
يمكن ياسيدنا
وربما كانت هناك إفراتة اخرى
غير الافراتة ورامة اخرى غير الرامة
نضير
ماذا تقصد من وراء ذلك ؟
مشكاح
أقصد انها ليست نبؤة لشيىء سوف يقع
ولكنها تتكلم عن شيىء قد وقع
ثم ان الكلام عن أولاد غائبين مش مقتولين
نضير
تذكر يارفيقى
لتكون ذا شأن وثمنك ليس بخس
وتصير سيرتك مسموعة وتدخل الموسوعة
كما دخلها جدك يحنس الكبير من قبل
فقد أصبح بعد الممات مشهورآ وأكثر نفع
ألآ تعترض على الدوام فتكون مكروه الكلام
مشكاح
كيف دخل جدنا الموسوعة ؟
نضير
لقد إشتهر فكه بقوة فتكه
مشكاح
شوقتنى يا كبير
نضير
يحنس بعدما تنيح وتركوه ولم يواروه
صار رميم ولم يبقى إلآ جانب طرى من فكه
فكان فى يد شمشون أمضى من سيفه
فقتل به من الأعداء ألفان
ألف يمين وألف شمال
لقد حطم جميع الأرقام
وبضربتان فقط واحدة يمين وواحدة يسار
يحنس كان فولاذى الفك فاجعله قدوة لك
مشكاح
اكمل ياسيد الحميرحكاية الجد نظير
نضير
يوسف لما نام الملاك كالعادة جاله
وقاله إصحى يايوسف خد الصبى واهرب
وروح طيران على مصرالمحروسة
مشكاح
مين الصبى ده ياسيدنا ؟
نضير
قصدى الصبى قبل ما يكبر ويبقا رب
مشكاح
يعنى الرب مش قادر يحمى نفسه يا ملك الحمير
نضير
كان صغير بلا حول أو قوة
مشكاح
هه وبعدين ياسيدنا
نضير
يوسف ما كدبش خبر ووضب حاله
وخلاص حياخد مريم والرب
إفتكر ساعتها جدك نظير إللي كان متمارض يعنى مش عيان بجد
وحاسيبه لمين لو إستلف حمار من حد
وقال لمريم أعمل إيه فى نظير وكان محتد
جدك لما سمع خاف من يوسف يقتله أو يسيبه بجد
قام رافع عقيرته بالنهيق مرات بدون عد
يوسف قال طيب عال أوى
آدى الحمار رجعتله صحته ورد
وراح محمل عليه فرشته وفوقها مريم كمان والرب
وخرج خايف بيتوارى أحسن يشوفه حد
وابتدى رحلته ساحب نظير بالحبل
ساعة يشتمه وساعة يهزروا وساعة يكونوا جد
مشكاح
كمل ياسيد الحمير انت بتيجى عند أهم حتة وتقف
نضير
يامشكاح طرطق ودانك على الأخر
لما صاحبنا يجيي
حاامثل إنى مريض ومش قادر
وانت تقولي سلامتك يابا قدامه
حيقولك يا مشكاح هو أبوك ماله ؟
قوله فجأة إشتكى ومااعرفش إيه جاله
حيقولك سلامته ويشيلنى من باله
يتبع بمشيئة الله

ولما دخل صاحبهم وحط فوق نضير فرشته
راح نضير يتوجع
وقال أه يانا يامّا أنا تعبان على الأخر
صاحبه قال أكلت إيه يانجس ؟
نضير قال له مش فاكر
****
قال كدة يانجس خلصت العليق كله
ونزل ضرب فى نضير من غله
وحط الفرشة على مشكاح وهو بيقوله
معلش لحد ما يفصّلك متى فرشة من صنعه
مشكاح بص لأبوه بنظرة أسى من غلبه
وقال له ياسيد الحمير لو ابنك عسل
ماتلحسوش كله
وقعد يرفس الهوا برجله
صاحبه سابه وقال معذور لصغر سنه
مشكاح إنبسط و قام متهلل فى سره
****
وانصرف صاحب الاسطبل
وهو يقول لله الأمر من بعد ومن قبل
عند ذلك أقبل نضير على ولده مشكاح
وهو يقول فى نفسه أخده بالصوت لأجل ما يزعل
فأشاح هذا بوجهه ثم ابتعد عنه
فقال نضير فى خباثة ألآ تحب أن أكمل لك الحكاية
وما كان من جدك نظير الذى أسموه بالسحابة
****
بعد أن خرج جدك نظير
وفوقه مريم ومعها الرب الصغير
ويوسف الذى إقترب من التسعين
ساروا بلا توقف ولآ هوادة
إلآ لقضاء الحاجة
أو لمسح الرب وتغيير اللفافة
مشكاح
وهل يبول الرب أو يتغوط ؟ حاشا
نضير
نعم
فقد كان الرب صغير لا يدرى يومه من أمسه
وكان دائمآ ما يتغوط على نفسه
مشكاح
أكيد إنه إحتاج للكثير الكثير وربما لأكثر من ألفى لفافة
نضير
بالطبع
مشكاح
ومن أين أتوا بها ياسيد الحمير ؟
فقد سمعت ان الرحلة إستغرقت فى الذهاب أكثر من ثلاثة شهوروالبعض يقولوا سنة وأخرون يقولوا ثلاثة
ولو قلنا كم مرة فى اليوم كان يتغوط فيها الرب
ثم نضرب عدد المرات فى عدد أيام كل شهر
نضير
التغوطات تكون أكثر من خمس مرات عند الأطفال فى اليوم الواحد والتبول أكثر من ذلك
مشكاح
ده لو مفيش إسهال
تمجد الرب
نضير
ربما كان ذلك سببآ فى توصل الانسان لصناعة البامبرس
مشكاح
قصدك البامبرز ياسيدنا ؟
نضير
نعم
مشكاح
ياترى لو كانت الرحلة فى هذه الأيام
فالرب سيحتاج لكام باكتة
تمجد الرب ياسيدنا
نضير
يالك من مدقق
أفى كل كبيرة وصغيرة تحقق
مشكاح
عندما كانت مريم تذهب لقضاء الحاجة فى الخفاء
هل كانت تأخذ معها الرب فى الخلاء
نضير
يا مشكاح هذا شأنها
والكتاب لم يتكلم عنّها
مشكاح
هى مجرد تساؤلات إلتبس عليا هضمها
فرأيت أن أسئل ملك الحمير كلها
نضير
نعم.. نعم
إسئل يارفيق ماتريد معرفته
مشكاح
عند ذهاب يوسف لقضاء حاجته
هل كان يأمن على الرب وزوجته
نضير
من تقصد بزوجته ؟
مشكاح
مريم
نضير
كيف ؟
مشكاح
أليس مذكورآ عندك إن يوسف عرفها
بعد أن ولدت بكرها
إذن فقد دخل عليها بعدها
نضير
ومن أين لى أن أعلم
مشكاح
طيب لو قلنا المجوس اتوا بعد خمستاشر شهر
من ولادة الرب
والشيخ يوسف عرفها بعد الوضع
يعنى من سنة وكام شهر
والكتاب يقول ان إخوته
يعقوب و يوسي و سمعان و يهوذا
وسؤالى لك ياسيدنا
ألا تكون حامل فى يعقوب وقتها
نضير
لو كانت مريم بترضع نضيف
يبقا الحمل مش شرط
مشكاح
ومين نضيف هذا ؟
هل هو من أجدادنا ؟
نضير
أقصد يامشكاح إنها لن تحمل وهى تقوم برضاعة الرب
وهذه ظاهرة عند صنف من الحريم
وليست موجودة عند الحمير
وهى مرتبطة بإنقطاع العادة
مشكاح
لا ُقُطعت لك عادة ياسيدنا
طيب معلش سؤال
كيف كانت نومتهم ؟
نضير
تقصد كيف كان يختلي يوسف بمريم
بإعتبار انها زوجته ؟
وأين يكون الرب حين ذلك ؟
تمجد ربنا
مشكاح
أنا جحش ماأزال صغير
ولا أعرف فى هذه المسائل
أنا أقصد النوم العادى
نضير
ربما يوسف كان عامل حسابه
لنومته هو ومريم والرب
أما نظير فليست عنده مشكلة
فهو ينام فى أى وضع
مشكاح
ده شيىء معلوم بالطبع
نضير
إذن دعك من الفحص والتمحيص
لأن ذلك عليا صعب
مشكاح
أنا لم أسئل بعد عن الماء والزاد والطقس الصعب
أوعندما كان نظير يتمطع ليثبت ذكورته فى حضرة الرب
نضير
هيق هيق
أضحكتنى يا صفيق
وكيف لى أن أعرف ذلك
ما أعرفه ان يوسف ونظير
كانا يتجاذبان أطراف الحديث
مشكاح
كيف ؟
نضير
يوسف كان يحكى لنظير كيف تعرف على مريم
وكيف فضلته على غيره وهو يحبو إلى التسعين
وكيف تمت خطبتها
كما حكيت أنا لك
وذلك ليهون عليهم عناء الطريق
فالصاحب من أثقل عليك بصحبته
وشغلك عن تعبك بسيرته
مشكاح
ولا تصدق الجاهل وان عد على الأصابع
فربما قد لا يثنى لك صابع
وليست الحكمة بالكبير والصغير
ولكن الحكمة بالعقل والتدبير
نضير
أراك ترمى أباك بها
مشكاح
ماهى ؟
نضير
الجهالة
مشكاح
لآ ياسيدنا
فأنت موصوف بالحكمة
كما ان لك قولة مشهورة
ألآ وهى
الزريبة مملكتنا وليست فقط بيتنا
ومنذ توليك أمر الرعية
أصبحت لنا قضية
يتبع بمشيئة الله

نضير
يامشكاح شر البلية ما يضحك
والعاقل من أخذ بتلابيب غيره وسلمه للشرطة
وادعى عليه زورآ وأونطة
أو ألب عليه الحمير الأخرى
ولا تنسى أن تجمع إخوانك
فأسلقى عليهم خطبة
مشكاح
سمعآ وطاعة ياسيدنا
نضير
سأعد لهم مفاجأة
مشكاح
ياحمار!!
نضير
صدقنى
مشكاح
ماهى ؟
نضير
وكيف تكون مفاجأة لو أخبرتك
مشكاح
إذن اكمل لنا الحدوتة وما كان من يوسف والجد نظير
نضير
سار بهم نظير فى طريق غير مطروقة ولا معروفة ولآ مأهولة
إمعانآ فى التضليل خشية أن يكونوا متبوعين
بدأت من رفح ثم العريش ثم الفارما ثم تل بسطا
ثم مسطرد ثم بلبيس ثم دقادوس ثم سمنود ثم بلقاس ثم سخا ثم وادى النطرون ثم عين شمس بالمطرية ومروا بوسط القاهرة ومصر القديمة ثم المعادى ثم اشنين النصارى
ثم دير الجرنوس ثم البهنسا
ثم سمالوط ثم جبل الطير ثم بنى حسن ثم بير السحابة ثم الاشمونين ثم ديروط ثم كوم ماريا ثم تل العمارنة ثم ديروط
الشريف ثم القوصية ثم مير ثم دير المحرق بجبل القسقام وكان الطفل يصنع قوات طوال الطريق من شفاء للمرضى وأحيا طفل صغير من سنه وسلمه لأمه
كما إنه فجر ينابيع ليشربوا منها الماء
ولكنه دمر الأثار الفرعونية حيث كانت التماثيل تتهاوى وتتكسر وتتحول إلى تراب
مشكاح
إيه ده كله يا سيد الحمير
هل هذا جدنا نظير أم قطار الشرق السريع ؟
ألم يزوروا أبو الهول وأهرامات الجيزة
نضير
من الصعب أن يبنوا هناك كنيسة
مشكاح
كيف ؟
نضير
يقال ان الطفل يسوع اخبر امه ان كل مكان زاروه وعاملهم فيه الناس بترحاب يبنى على اسم العذراء مريم كنيسه ياتى اليها الناس للصلاة والعبادة
فكان من الصعب أن يبنوا كنيسة بجوار الأهرامات
لذا فقد تحاشوا أن يذكروها
مع إنها قصة موضوعة
والغرض منها بناء الكنائس والسير فى الطريق المعاكس
كانت رحلة شاقة جدآ على جدك نظير
مشكاح
تقول ان الطفل صنع قوات كثيرة
فهل تحفظ بعضها
نضير
سأحكيها لك كما قرأتها
اثناء وجود العائله المقدسه بتل بسطا مر عليهم شخص
يدعى(قلوم) دعاهم الى منزله حيث اكرم ضيافتهم وبارك الطفل يسوع منزل(قلوم)وعند وصولهم لمنزل(قلوم)تاسف قلوم للسيدة العذراء مريم لان زوجتة تلازم الفراش منذ3سنوات وانها لاتستطيع مقابلتهم والترحاب بهم هنا قال يسوع لقلوم"الان امراتك سارة لن تكون بعد مريضة"وفى الحال قامت سارة متجهة ناحية الباب مرحبة بالطفل وامة وطالبتهم بالبقاء لفترة اطول لان الصبى كان وجودة بركة لمنزلها
وخلى بالك يامشكاح من الرقم3 وبيرمز لإيه ؟
مشكاح
ما هذا ياسيدنا
الحكاية تقول
مر عليهم شخص يدعى(قلوم) دعاهم الى منزله حيث اكرم ضيافتهم وبارك الطفل يسوع منزل(قلوم) وعند وصولهم لمنزل(قلوم)
إيه ده ياسيدنا ؟
نضير
هى هى كما قرأتها وكما ذكرتها لك بدون زيادة أونقصان حتى فى النقاط
مشكاح
وكيف أحي الطفل إللي من سنه
نضير
هى أيضآ وكما قرأتها وبالحرف والتشكيل
يروى تقليد قديم ان الطفل يسوع وجد نعشاً محمول لطفل لاْمراْه ارمله كانت تعيش فى هذه المدينه فاْقامه رب المجد فلما سمعت الجموع تعجبت وامنت برب المجد وهذا كان فى مدينة بلبيس
المهم ان الرحلة خدت منهم ثلاثة سنوات ونصف ذهاب وإياب ومكوث فى المكان
وكما صحبهم ظريف فى الذهاب صحبهم كذلك فى الإياب
مشكاح
يحق ان يقيموا له تمثال يضعوه فى مدخل كل بنيان
نضير
يامشكاح
مفيش مشكلة عند نظير لأنه بأربع رجلين وممكن يستحمل
المشكلة عند الراجل الكبارة يوسف لإنه برجلين إتنين وماشى يتعكز

وخصوصآ انهم بيقولوا إنه خد الرحلة ماشى جنب جدك وهما بيتسامروا
مشكاح
و ليه لما الطفل عمل قوات كتير وشفى مرضى وأحيا الطفل اللي من سنه
ليه ماخلقش حمار تانى زى نظير لأجل ما يركبه يوسف
نضير
لو قادر صحيح كان خلق الجحش إللي إحتاجه لما حب يدخل بيه اورشليم
مشكاح
إزاى ياسيدنا
نضير
بعد ثلاث سنوات ونصف ومازالوا فى مصر
ظهر الملاك ليوسف فى الحلم
وقاله ارجع يايوسف بالصبى تانى
مشكاح
بس فيه حاجة ياسيدنا شغلانى ؟
نضير
إيه تانى ؟
مشكاح
هما بيقوله إنه قال لقلوم
الان امراتك سارة لن تكون بعد مريضة
وانه أخبر امه
ان كل مكان زاروه وعاملهم فيه الناس بترحاب يبنى على اسم العذراء مريم كنيسه ياتى اليها الناس للصلاة والعبادة
يعنى كان بيتكلم
كمان أحيا الطفل الصغير ابن الأرملة
طيب ليه ماقالش ليوسف ياعم يوسف ارجع بينا تانى على ارض اسرائيل علشان هيرودس أنا خلاص أنتهيت منه
الرب ليه يبعت ليوسف ملاك فى الحلم وهو موجود مع يوسف وامه
نضير
يامشكاح يامشكاح
إللي بيقولوا كده عقولهم لم تصل لما وصل إليه عقلك
فهم ما زالوا حميرتنقصهم الفهامة ورغم إقتناعهم بأن هذه فزّاعة
إلآ انهم يصدقونى عندما أقول لهم
ليست هذه فزاعة
بل سنافور لقطار قد مر من ساعة
مشكاح
نعم فأنا أتذكر ياأبى
كيف كنت تصرفنى عن لعبة فى يد صديقى سلامة
وهى بيت من الكرتون فى حجم علبة الكبريت
وتقول ابتعد حتى لا يسقط عليك فتموت الساعة
ياه لقوة إقناعك فى تزييف أى حاجة
نضير
يامشكاح السذاجة ليست نقيصة وانما هى إذعان وطيبة
والخوف من إدراك الحقيقة
فالحاذق من وضع الشيىء فى غير موضعه
فلا يجده من جاء يطلبه
فلا تلتمس السؤال من هذا الجانب
وتقول كيف يرسل الرب الملاك وهو نفسه مع يوسف
فلو كان الأمر كذلك لكان الأولى أن تقول كيف يكون الرب مع يوسف ثم يرسل إليه ملاك يأمره أن يهرب به لماذا لا يخبره بنفسه ويقول له اهرب بى ياعم يوسف فهيرودس مزمع أن يقتلنى
لو كان الصبى هو الرب
مع ان أباك يشك فى أصل الحكاية المزعومة
فقد وضعها متى لتتناسب مع النبؤة
من مصردعوت ابنى
وهى الخاصة بالنبى موسى
عندما خرج بقومه هربآ من فرعون المحروسة
مشكاح
ياسلام ياسيدنا
تعلم الحقيقة وتنكرها
ما أحوطك ياسيدنا
ولكن ألآ تحكى لي حكاية إحتياج الرب للجحش
نضير
يامشكاح هذا فى الكتاب
اعرف الحق والحق يحررك
أما أنا فأقول
لآ تعرف الحق
حتى لا يأسرك
فالكذب ينجيك
أما الصدق فقد يؤذيك
فاحرص على الكذب حتى يكون لك حرفة
وإياك والصدق حتى لا تحدث بدعة
وتلون كما الحرباء واعمل خفية
ولا تصنع المعروف فيصبح فتنة
مشكاح
يا سلام ياسيدنا حتى الأمثال أنت تخلفها
ولكن هل ذكر أحد أخر هذه الرحلة
نضير
لم يذكرها غير متى الترزى
مشكاح
سمعت إنه جابى وكان يجمع الجزية
نضير
هذا الكلام بينى وبينك فلا تخبر أحد
متى كان جابى فى الظاهر
أما هوايته فكانت السطوعلى النبؤات
كما كان شاول يسطوعلى الكنائس
مشكاح
طيب سؤال يااُوبهة يابابا الحمير كلها
نضير
اسئل أيها الجحش الصغير ؟
مشكاح
لماذا لم يحتج اليهود لسرقة النبؤات ونسبتها ليسوع
أم عملوا كما يقول المثل
نضير
أى مثل ؟
مشكاح
لو سرق العدو مالك فانتظر
فربما سرقك ليبتاع له مشنقة
نضير
نورني أكثر ياجهبز
مشكاح
ربما تركوهم من أجل أن يضلوا فيلعنهم الرب

نضير
يامشكاح لا تتكلم بهذا الكلام ودع الرعية نيام
فالجاهل من أعجبك قوله
والعاقل من هان عليك امره
بعد رجوع جدك ويوسف ومريم بالرب
إنقطعت أخبارهم فى متى
حتى ظهر وهو يتعمد فى النهر
مشكاح
ياسلام ياملك الحمير
ليت أحدهم يقوم بعمل شريط يتضمن أمثالك
أو سيديهاية تجمع قفشاتك
وأضمن لك مزاحمة أهل الفن
نضير
يامشكاح يامشكاح
مشكاح
لن أنسى يوم ان إعتيلت كومة السبخ
لتتكلم إلى شعب المملكة
تتصنع الطيبة وتبدى المسكنة
نضير
يامشكاح يامشكاح
دعنا نكمل حتى ننتهى
مشكاح
تفضل ياملك الحمير
نضير
حتى جدك نظير الذى كان له فى النبؤات نصيب
لم نسمع عنه شيىء
مشكاح
حتى جدنا نظير تم ذكره فى نبؤة
نضير
نعم
فقد خصه متى بواحدة
مشكاح
وما هى ؟
نضير
قالوا هوالسحابة السريعة
مشكاح
اكمل يا ملك
نضير
لم يظهر إلآ فى لوقا وهو عنده إثنى عشر سنة عندما تاه
مشكاح
من الذى تاه ؟
نضير
الرب عندما كان عيل
بحثا عنه ووجداه فى الهيكل
وده الكتاب وإللي فيه
مشكاح
وأين كان الرب ينام خلال الثلاثة أيام
نضير
كان ينام فى الهيكل بيت أبيه
مشكاح
لخبطتنى ياسيدنا
أليس الهيكل لسليمان
نضير
نعم هكذا يقال له
هيكل سليمان
مشكاح
تكلمنا منذ قليل من إستحالة نسب الرب ليوسف
فقد قالوا إنه لم يمسها
حتى ولدت بكرها
والأن تنسبه لسليمان يا ابهة
وتقول بات فى بيت أبيه فى الهيكل
نضير
وضح يامشكاح
مشكاح
عندما نتكلم عن الهيكل نقول هيكل سليمان
وانت تقول ان الهيكل بيت أبيه
فهل هو ابن لسليمان
نضير
نسبه مكتوب وفيه سليمان
ثم إنه هو الذى قال وليس أنا
2: 49 فقال لهما لماذا كنتما تطلبانني الم تعلما انه ينبغي ان اكون فيما لابي
مشكاح
وهو معقول ياسيد الحمير أن يصير للرب نسب
نضير
يامشكاح كفاك إنكار لواقع الحال
وخذ الأمورعلى علاتها حتى تكون مقرور البال
والأوفق لك وانت صغير ألآ تنظر فيما يقال
وخاصة لما تراه أنت إنه محال
مشكاح
أتمنعنى ياأبى كما منعتنى من قراءة نشيد الأنشاد
نضير
لأنك ما زلت صغير ولن تدرك معانيه
فتنشغل بالظاهر ويفوتك الباطن
وقد يدفعك لتسبب لنا المصائب
فمنعتك منه حتى لا يفسد أخلاقك
مشكاح
ولكنى كنت أراك وأنت تقرأه خلسة
نضير
أيام الخميس فقط يامشكاح
وكنت أقرأه لأمك
فلما تنيحت توقفت عن قراءته
مشكاح
إذآ هو جنسى وليس رمزى
نضير
يامشكاح .. يامشكاح
هو رمزى كما يقولون وان الرب يتغزل فى كنيسته
وقالوا إن النخلة هى الكنيسة
مشكاح
أليس السفر لسليمان
ومكتوب
سفر نشيد الأنشاد الذى لسليمان
نضير
نعم
مشكاح
أليس الهيكل لسليمان
نضير
نعم
مشكاح
فلماذا يتغزل الرب فى الكنيسة
ولا يتغزل فى الهيكل
نضير
يا مشكاح.. يامشكاح
مشكاح
أليس يقول الكتاب عن سليمان
ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه
نضير
ماذا تقصد يامشكاح
مشكاح
ربما كان سليمان وليس رب سليمان هو من يتغزل فى واحدة من النساء
نضير
يامشكاح .. يامشكاح
دى رمزية
مشكاح
لو رمزية لكان الرب ذكر ذلك
نضير
كيف ؟
مشكاح
لو كان فيه رمزية
والنخلة ترمز للكنيسة
لقال الرب لبطرس انت الصخرة التى سأبنى عليها نخلتى
ما دمتم تمثلون النخلة بالكنيسة
والرب كان يمسك بعزوقها
نضير
يامشكاح .. يامشكاح
مشكاح
فكرتنى يا ابهة لقد إجتمع المجلس الذى أمرت بإنعقاده
نضير
وإلى ماذا توصلوا ؟
مشكاح
اتخذ المجلس بالاجماع قراره
وفيه
ان يتعطف الملك على شعبه بجميع طبقاته
ويخفف عنهم بعض أحكامه
ويسمح لهم بالفراق من غيرعلة
فقد إستحالت حياتهم مرارآ وذلة
فهذا الحمار عقيم وزوجته تنتظر الخلفة
وهذه الأتانه عاقر وزوجها لا يعرف لها صرفه
وبلحة حياتها جحيم من هجر زوجها للعشة
ودوسة جوزها ما بيعرفش
فهو يترك السرير وينام على الدكة
وجوليا بتخون جوزها حتى فى السكة
وكلها طاقات معطلة تؤثر على الانتاج ونقص الخلفة
دى بس أمثلة لاستحالة العشرة
إيه رأيك بقا ياسيدنا ؟
نضير
يبقى الوضع على ماهو عليه
وكل واحد يعمل إللي نفسه فيه
بس اللي عاوز يعمل شيىء يعمله فى الخفا من غير خوف ولآ خشا
ومن ناحيتى فلن أبكته على خطيه ولآ حاجة من دية
مشكاح
ياه لطيبة قلبك ياسيدنا
ولكن الفحشاء ستشيع بين الرعيه
نضير
يامشكاح .. يامشكاح
فى الخفاء .. فى الخفاء
يعنى لا من شاف ولا من درى
وبلاش ننشر غسيلنا لغيرنا
يعنى زيتنا يبقا فى دقيقنا
مشكاح
ياسلام ياملك
انت كده حلتها
نضير
ده انا كمان فكرت أخلي الاتنين يعترفوا لبعض
بدل الإعتراف للأب المختص
يتبع بمشيئة الله

بس كده انت حتولعها ياسيدنا
نضير
ماتخفش يامشكاح الامور فى إيدنا
هو مش كل الأطراف فى الأخر بتجيلنا
مشكاح
أهو كده ياسيدنا
وحنمنع تحول حمير مملكتنا إلى الحمير الأخرى
من جماعات الزيبرا
نضير
أليست هى المخططة يامشكاح
مشكاح
نعم ياسيدنا
فليست لديهم مشاكل من هذه النوعية
نضير
خلاص خليهم يطلعّوا بيان
ويقولوا فيه
الملك بيمسى على حميره بالمملكة
وانه خلاص حل المسئلة
وانه بيفكر دلوقت فى المبادلة
على ان تكون مؤقتة
ثم العودة لذات الوضع
بعد الإنبساط والفرفشة
وإلى ذلك الحين
فليعمل الكل ما بداله
على أن يكون ذلك فى الخفاء
وبشرى للرعية مغفورة الخطية
مشكاح
انا سمعت ياسيدنا ان الصين تقوم بصناعة العرائس
والأتان تبدو وكأنها طبيعية
نضير
فلنطلب منهم طلبية
من تلك النوعية
ولو انه حيفيد فقط الذكورالمشتكية
ولكن لا بأس ربما قاموا بعد ذلك
بصناعة ذكور إصطناعية
فننهى بذلك تلك القضية
مشكاح
ستدعوا لك الرعية بطولة العمر وإلى نهاية الأعوام ياسيدنا
والأن
أكمل لنا بقية القصة
نضير
تقصد قصة الجحش الصغير الذى إعتازه الرب
مشكاح
نعم ياسيد الحمير
نضير
يقال إنه كان هناك
اتانة طيبة وغلبانة ويقال لها ملكانة
وكان لها جحش صغير يتيم لم يركبه أحد
مشكاح
معلوم ياسيد الحمير
إنه لا يمكن ركوب الصغير إلآ بعد التدريب والتسيس
نضير
يامشكاح لا تتعجل بالإفادة
فيقع لك ما وقع لبسادة
مشكاح
ومن بسادة هذه
نضير
ستأتى سيرتها بعد
مشكاح
اكمل ياسيد الحمير
نضير
فى ليلة احتياج الرب للجحش
قالت ملكانة لإبنها كده ما ينفعش
فسمعها صاحبها فسئلها كيف
فقالت عن ولدها
بيقول إنه ما بينمش
فالحشرات فى الاسطبل كثيرة
وديله مش جايب نتيجة
واقترح ان نبيت خارج الاسطبل
فقلت له ما ينفعش
لئلآ يسرقنا أحد
فتحّمل حتى يطلع النهار
ويعرضنا صاحبنا للشمس
فقال صاحبهم لك ذلك
ولما طلعت الشمس أخرجهم فربطها خارج الاسطبل والتصق بها جحشها
ويقول متى
ان الرب أراد الدخول لأورشليم راكبآ جحش واتان فقال لتلاميذه
اذهبا الى القرية التي امامكما فللوقت تجدان اتانا مربوطة و جحشا معها فحلاهما و اتياني بهما
و ان قال لكما احد شيئا فقولا الرب محتاج اليهما فللوقت يرسلهما
مشكاح
لحظة يا كبير
انت بتقول فحلاهما
نضير
مكتوب كدة
مشكاح
غريبة علشان الجحش صاحبه ما بيربطوش لأنه مابيفارقش امه
حتى لو جرا وراها عربية
نضير
يامشكاح.. يامشكاح
لسه فيك العادة ديه
مانا عارف انها غلطة
ده انا أبو المفهومية
مشكاح
خلاص ياسيدنا
سبنا من الحل وخلينا فى الركوب
كيف ركبهم الرب معآ
نضير
المكتوب يقول
واتيا بالاتان و الجحش ووضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما
مشكاح
كيف جلس عليهما معآ
والظهور مع بعض لا تستوى
نضير
ربما جلس على الاتان وأنزل رجليه على الجحش
مشكاح
فماذا لو كان جلس على الجحش ؟
نضير
لقد فسرها البعض بانه كان يتناوب ركوبهما واحد بعد الأخر
مشكاح
هذا يخالف المكتوب
ووضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما
نضير
لقد أتعبتنى كثيرآ يامشكاح
بكثرة السؤال
وقد نصحتك فلم تنتصح
وقلت لك
اللبيب من تعلم وليس اللبيب من تكلم
وأنت كثيرالكلام قليل التعلم
مشكاح
عذرآ ياسيدنا
فالمشهد شيىء يحير
نضير
المشهد من إخراج متى
مشكاح
الترزى
نضير
الجابى إللي بيجبى النبوات
قولوا لابنة صهيون هوذا ملكك ياتيك وديعا راكبا على اتان و جحش ابن اتان
مشكاح
وهل هذه النبؤة سليمة كما هى مكتوبة ؟
نضير
مش عارف أأقولك إيه
تغيير طفيف يامشكاح
مشكاح
ماذا تقول النبؤة الأصلية ؟
نضير
يامشكاح.. يا مشكاح
مشكاح
ماذا تقول النبؤة ياسيدنا ؟
نضير
النبؤة فى زكريا وتقول
ابتهجي جدا يا ابنة صهيون اهتفي يا بنت اورشليم هوذا ملكك ياتي اليك هو عادل و منصور وديع و راكب على حمار و على جحش ابن اتان
مشكاح
مهلآ ياسيدنا
الجحش كان معه حمار وليس اتان
نضير
يامشكاح
مفيش جريمة كاملة
مشكاح
تقصد عندما سطا متى على النبؤة
إختلط عليه الأمر
نضير
نعم فقد إنقلب الحمار معه إلى آتان
مشكاح
وانت ياسيدنا كنت عاوز تستغفلنى
وتقوللى ان الجحش كان يتيم
يالمكرك ودهائك
يتبع بمشيئة الله

نضير
يامشكاح. يا مشكاح
مشكاح
ياسيدنا
نسيت أسئلك ثياب مين التى وضعت على الجحش
نضير
ثياب من سرقوه
أقصد التلاميذ
مشكاح
وهل يأمر الرب بالسرقة
نضير
الرب قال
وان قال لكما أحد
يعنى لو حد سئلكم
مشكاح
أى حد زى مين ؟
نضير
صاحبهم أو جيران صاحبهم
أو حد يكون عارفهم
مشكاح
طيب ولو مفيش حد قابلهم ؟
نضير
يامشكاح انت خنقتنى بكثرة سؤالك
خلتنى اكره يوم ميلادك
مشكاح
ولماذا لم يأمر الرب تلاميذه بإستئذان صاحب الاتان والجحش ولآ العملية قفش ؟
نضير
ده إللي حصل
مشكاح
طيب ياسيدنا انت بتقول ان الرب قال لتلاميذه
وان قال لكما احد شيئا فقولا الرب محتاج اليهما فللوقت يرسلهما
إزاى يكون رب وهو بيقول ان قال لكما أحد
يعنى مش عارف إذا كان فيه حد حيسئلهم ولآ لأ
نضير
ده انت جحش ماحصلش
ده انت غلبتنى فى المداورة والمواربة والمناورة

وإنت تصدق إن الرب يحتاج
مشكاح
خلاص ماتزعلش ياسيدنا إكمل
نضير
يا مشكاح
كان نفسى أأقولك يارفيق
ولكنك تخالفنى الطريق
وتسبب لي الضيق
فاحترز لنفسك من طلب العلم
وتذكر انك ستصير حمارآ بلآ فهم
ولا تلتفت عند النداء
حتى تنجو من البلاء
فالغافل من أعياك أمره
والعاقل من أعطاك ظهره
ولا تصاحب الكبير فلآ تعلم غرضه
وصاحب الصغير واحرص على ضرره
مشكاح
يالحكمتك وحيلتك وأمثالك
والسم الذى يقطر من لسانك
نضير

يامشكاح.. يا مشكاح
كفاك نهيق
ورفقآ بي يا رفيق
فلآ تأمن مكرالصديق
ولو كنتم معآ فى طريق
فالصاحب من صحبك لمنفعة
وأما الحاقد فكن معه
مشكاح
سمعت ان بعض الروايات ذكرت الجحش فقط
نضير
نعم
وربما عند أخذهم للجحش
اعترضت الأم فأخذوها معه
عمومآ فقد كانت لها منفعة
إذ كانت تحث بسيط وتشجعه
مشكاح
وهل هذا اسم الصغير ياملك الحمير؟
نضير
نعم
فبعد ان ذهبوا بهما
ووجد بسيط نفسه امام الرب وجه لوجه
خارت قواه عندما جلس عليه
فقالت ملكانة
تجلد ياصغيرى الرب يكون معاك
فقال بسيط يااماه إنه علي
ولكن ما أدمى أقدام الصغير هو ان الجميع فرشوا أغصان الشجر فى الطريق
وحسب ما جاء فى الكتاب
8:21 والجمع الاكثر فرشوا ثيابهم في الطريق و اخرون قطعوا اغصانا من الشجر و فرشوها في الطريق
21: 9 والجموع الذين تقدموا و الذين تبعوا كانوا يصرخون قائلين اوصنا لابن داود مبارك الاتي باسم الرب اوصنا في الاعالي
مشكاح
انتظر ياسيدنا
فقد أصبتنى بالدوار
الرب أم الأتى باسم الرب
نضير

يامشكاح..يا مشكاح
مشكاح
دى بقا لا فيها مشكاح ولا مرتاح
ده معناه إنه رسول آت باسم الرب وليس من نفسه

نضير
يا مشكاح..يا مشكاح
مشكاح
طيب اقرا العدد إللي بعده
نضير

21: 10ولما دخل اورشليم ارتجت المدينة كلها قائلة من هذا
مشكاح
أيوه..أيوه

كمل إللي بعده
نضير

21: 11فقالت الجموع هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل
مشكاح
جالك كلامى ياكبير
إنه نبى مش رب
نضير

يا مشكاح لا تفرض علي رأيك
مشكاح
ده رأى الجموع يا كبيرنا
ولكنى لاحظت حاجة مهمة
نضير

وإيه هى ؟
مشكاح
نداء الجموع له بابن داود
نضير

أليس هو ابن داود
مشكاح
ياسيدنا..يا سيدنا
يعنى إنه فى نظرهم ابن يوسف النجار
أليس إخوته يعقوب و يوسي و سمعان و يهوذا
فكيف لأبن يوسف أن يكون ربآ
ولذلك فقد قالوا هذا يسوع النبى الذي من الناصرة
نضير
يامشكاح..يا مشكاح
مشكاح
ياسيد الحمير
الم يقولوا من قبل
اليس هذا ابن النجار اليست امه تدعى مريم
نضير
يامشكاح لا تزيد ألآمى
فيكفينى الإحتباس الحرارى
فقد أصبح فوق إحتمالى
نار يا مشكاح نار يا مشاح

مشكاح
فى قاعدة المعلومات يا سيدنا

نضير

نعم يابنى

مشكاح
غريبة مع ان هذا لا يكون فى الحمير
نضير
يامشكاح تذكر اننا حميرعقلآ ولسنا حمير شكلآ
فعقولنا أدنى منهم
ونحن بذلك نظلمهم

مشكاح
هل أرسل فى طلب الطبيب
نضير
هذا لن يفيد
ولكن أملنا فى الطلبية
مشكاح
أنهى طلبية ?
نضير
يامشكاح.. يا مشكاح
طلبية الذكور الأصطناعية
مشكاح
الصينية ?
نضير

نعم

مشكاح
يا سلام يا سيدنا على الناس ديه
بيعرفوا حاجة كل شخص حتى الحاجات المستخبية
نضير

كيف ؟

مشكاح
لأن لهم مجسات ياكبيرالرعية

نضير
مجسات ؟ !!!
كيف ؟ ألا أعرف ما يجرى فى المملكة ؟

مشكاح
مجسات صينية يدورون على الأبواب لمعرفة الأحتياجات
وعند فتح الباب
تجد إحدى هذه المجسات تقول لك بلهجة مكسرة وعامية
بيكامة كلابييية
سبسب بتانييية
كميس بروبه
حاكات داكلييية

نضير
هيق..هيق..هيق..هيق
أدخلتنى فى نوبة نهيق
مشكاح
وعندما تسئلها عن شيىء نفسك فيه وليس معها
تستفهم منك وتقول يعنى إيه دى ؟
ثم تقول بنفس اللهجة العامية المكسرة..بكره أكيبه .بكرة أكيبه
فترسل لبلدها ليصنعوه فى الحال ويرسلوه
نضير
ياريت يامشكاح بدل السفريات الجوية
لعلاج القاعدة الأرضية

مشكاح
السمع والطاعة ياسيدنا
والأن حدثنى عن بسادة
نضير
بسادة كانت اتانة مملوكة لرجل يقال له بلعام بن باعور على زمن فتى موسى يوشع بن نونِِ
و كان معروف عن بلعام شدة الحسد
فكلفه الملك بالاق ملك موآب أن يدعو على نبي الله يوشع بن نون وقومه فامتنع
ولمّا ألحّوا عليه ركب حمارته بسادة ثم سار نحو معسكر بني إسرائيل فلمّا أشرف عليهم ربضت به بسادة

وجلست على ركبها فضربها حتى قامت فسارت ثم ربضت فضربها ضرباً شديدآ فقامت ثم ربضت فلما أبصرت الأتان ملاك الرب زحمت الحائط وضغطت رجل بلعام بالحائط فضربها أيضًا فقالت له‏ حمارته بسادة‏ ماذا صنعت بك حتى ضربتني الآن ثلاث دفعات

أخدت بالك يامشكاح أهو الحمير ليها فى التثليث

مشكاح

كمل يا كبير

نضير
فقال بلعام لأنك ازدريت بي لو كان في يدي سيف لكنت الآن قد قتلتك
مشكاح
هل بلعام هذا كان نبى
نضير

يامشكاح.. يا مشكاح
ألم تتعلم من عكسى للأمثال
مشكاح
كيف ؟
نضير
الفجار عندنا أنبياء
والأنبياء عندنا زناة
والكتاب يقول عن بلعام إنه كان نبى
مشكاح
هيق هيق
نبى يحسد نبى

نضير
يا مشكاح
أتكّذّب ما جاء بالكتاب
مشكاح
ماهى حاجة تلف الدماغ
نضير
يا مشكاح
لم يكن نبيآ وحسب
بل يقول الكتاب ان الله كان يأتيه كما ان أتانه لم تكن أتانآ وحسب
بل منعت حماقة هذا النبى
مشكاح
كيف يا سيدنا لقد شوقتنى
نضير
يقول الكتاب
إذ وصل الرسل طلب منهم بلعام أن يبيتوا عنده حتى يستشير الرب ويجاوبهم فأتى الله إلى بلعام وقال من هم هؤلاء الرجال الذين عندك فقال بلعام لله بالاق بن صفور ملك مواب وقد ارسل الي يقول هوذا الخارج من مصر قد غشى وجه الارض تعال الان العن لي اياه لعلي اقدر ان احاربه واطرده فقال الله لبلعام لا تذهب معهم ولا تلعن الشعب لأنه مبارك
مشكاح
لحظة ياسيدنا
كيف لا يعلم الله بمن عند بلعام حتى يسئله ويقول له من هم هؤلاء الرجال الذين عندك كيف يكون إله ولا يعلم من هم

نضير
ولكنه علم بما جاءوا من أجله

مشكاح
غريبة فعلآ ياسيدنا
فالذى يعلم هذا يعلم هذا أيضآ بالضرورة
نضير
بتحصل يا مشكاح
مشكاح
إزاى ياسيد الحمير
نضير
ألآ تتذكر عندما لمست ثوبه المرأة نازفة الدم فلم يعرفها وسئل من حوله من لمسنى
كما لم يعرف موسم طرح شجرة التين

مشكاح
ولم يرى أدم عندما إختفى منه خلف الشجرة
نضير

ولم تسعفه الذاكرة فلم يتذكر اسم الشخص الذى سيعد لهم الفصح
فقال لتلاميذه اذهبوا الى المدينة الى فلانو قولوا له المعلم يقول ان وقتي قريب عندك اصنع الفصح مع تلاميذي
مشكاح
من هم الرسل ياسيد الحمير
نضير
يعنى الرسل إللي أرسلهم الملك بالاق بن صفور إلى بلعام لينقلوا إليه رسالة الملك
مشكاح
وما هى رسالة الملك
نضير
هوذا شعب قد خرج من مصر
هوذا قد غشى وجه الأرض وهو مقيم مقابلي
فالآن تعال والعن لي هذا الشعب
لأنه أعظم مني
لعله يمكننا أن نكسره فأطرده من الأرض
لأني عرفت أن الذي تباركه مبارك والذي تلعنه ملعون
مشكاح
ياه ياسيدنا
الله بنفسه يأتى لبلعام

نضير
زى ما مكتوب فى الكتاب
ويقال إنه كان يعلم اسم الله الأعظم الذى إذا دُعّي به أجاب
مشكاح
أجاب....أى يستجيب
مش يحضر بنفسه
نضير
إللي حصل يا مشكاح
واعلم ان كثرة التساؤل
تعقد المسائل
فالفطنة مثل الحنطة
لو طحنتها صارت دقيق
والدقيق كالتدقيق وكلاهم لا يفيد
فاجعل لنفسك درب من الجهالة واسلك فيه بلا مهانة
وان أرخى لك صاحبك الحبل
فسرغاية فى المهل
مشكاح
اكمل يا ملك الأمثال
نضير
لم يستمع بلعام لكلام الله فاستمر فى ضربه لبسادة
ويقول الكتاب
ووقف ملاك الرب في الطريق ليقاومه وهو راكب أتانه وغلاماه معه، فأبصرت الأتان ملاك الرب واقفًا في الطريق وسيفه مسلول في يده فمالت الأتان عن الطريق ومشت في الحقل فضرب بلعام الأتان ليردها إلى الطريق
مشكاح
ولكن ياسيدنا
الديكة هى من ترى الملائكة
أما الحمير فترى الشياطين

ولا أنسى يوم ان قابلت العفريت مسرور

فقلت له من انت?

فقال انا مسرور
فقلت ولكنى لست كذلك
قال ولما ?
فقلت أبى منع عنى المصروف
فقال كم كان يعطيك كل نهار?
قلت
ألف دينار
قال أنت فشار أو مكار
ولكنك لن تبلغ منزلة أبيك فى المكائد
فهو أعتى من المارد
وفى سبيل أن يقيم له دولة
كان له فى كل باطل جولة
فنصبوه ملكآ على الرعية
وألبسوه السلطانية
وأفهموه إنه باق إلى الأبد
ولن يخلفه أحد فعليك أن تقتله حتى تأخذ موضعه
فقلت ولكنك تعينه وتساعده
فقال لقد كثرت مطالبه
ففهمت ما يرمى إليه
وفكرت فيما أشار به علي

نضير

ياله من عفريت محتال
احرص على ألآ يخدعك
فكثيرآ ما تشّبه فى صورة الحمير وقد يأتيك كأبيك
مشكاح
ان شابهك فى الشكل
فلن يشابهك فى العقل
فليست له عبقريتك ولا سعة حيلتك
نضير
عليك ألآ تلتفت لكلامه
ولآ تبلغه أماله
مشكاح
ياسيدنا هذا الكلام ليس أوانه
فاكمل لنا ماكان من بلعام وأتانه

نضير
فلما ضرب بلعام الأتان
قالت الاتان لبلعام الست انا اتانك التي ركبت عليها منذ وجودك الى هذا اليوم هل تعودت ان افعل بك هكذا فقال لا
مشكاح
يييس هنا ياسيدنا
افهم من هذا ان بلعام كان يركب أتانه منذ ولادته وهو رضيع
وكيف يكون ذلك وأعمارنا كحمير بين العشرين والثلاثين
نضير
تستوقفنى فى الصغيرة والكبيرة
والأمر بسيط ف أم بسادة كانت تدعو لها بطول العمر فصارت معمرة بين الحمير
ودعنى اكمل حتى انتهى
ثم كشف الرب عن عيني بلعام فابصر ملاك الرب واقفا في الطريق و سيفه مسلول في يده فخر ساجدا على وجهه
فقال له ملاك الرب لماذا ضربت اتانك الان ثلاث دفعات هانذا قد خرجت للمقاومة لان الطريق ورطة امامي فابصرتني الاتان و مالت من قدامي الان ثلاث دفعات و لو لم تمل من قدامي لكنت الان قد قتلتك و استبقيتها
فقال بلعام لملاك الرب اخطات اني لم اعلم انك واقف تلقائي في الطريق والان ان قبح في عينيك فاني ارجع
مشكاح
لم يطيع الرب حين جاءه ويعتذر لملاك الرب لأنه لم يعلم إنه واقف قباله
نضير
بلعام سولت له نفسه الخبيثة ان يخالف الرب ويستنزل اللعنات يريد بها بنى اسرائيل ولكن لسانه كان ينطق بالدعاء لبنى اسرائيل رغمآ عنه
مشكاح
المهم النية ياسيدنا هو كانت نيته وحشة
يالطول صبر الرب وأناته
مع ان الرب كان يضع الكلام فى فمه
نضير
نعم يالطول اناة الرب عليه وموافاته له مرتان
حيث إنه مكتوب
23: 3 فقال بلعام لبالاق قف عند محرقتك فانطلق انا لعل الرب يوافي للقائي فمهما اراني اخبرك به ثم انطلق الى رابية
23: 4 فوافى الله بلعام فقال له قد رتبت سبعة مذابح و اصعدت ثورا و كبشا على كل مذبح
مشكاح
وقف هنا ياسيدنا
كيف يخبر الرب بما فعل والرب يعلم ما فعله
نضير
وهل هذه تستوقفنى من أجلها والكتاب يعج بمثلها
مشكاح
معذرة يا ابهة ولكنى لم أستطيع بلعها إكمل ياسيدنا
نضير
بعدما أقام بالاق بعمل سبع محرقات كما طلب منه بلعام فإن الرب وافى بلعام ووضع فى فمه الكلام الذى سيقوله لبالاق فأراد بلعام أن يتجه بوجهه ناحية بنى اسرائيل حتى يستنزل عليهم اللعنات ولكنه رغمآ عنه كان يتجه بوجهه ناحية بالاق وجيشه
وينطق بالكلام الذى وضعه الرب فى فمه وهى لعنات فقال له بالاق
انت ليه بتشتمنى وتشتم جيشى وانت المفروض تشتم بنى اسرائيل وتلعنهم
ثم أخذه الى مكان أخر وأقام له سبع محرقات اخرى حتى يستطيع ان يستنزل اللعنات على بنى اسرائيل ولكن الرب وافى بلعام مرة اخرى ووضع ايضآ فى فمه الكلام الذى سيقوله
23: 14فاخذه الى حقل صوفيم الى راس الفسجة و بنى سبعة مذابح و اصعد ثورا و كبشا على كل مذبح
فقال لبالاق قف هنا عنذ محرقتك وانا اوافي هناك
23: 16فوافى الرب بلعام و وضع كلاما في فمه و قال ارجع الى بالاق و تكلم هكذا
وكان الكلام هذه المرة دعوات وليس لعنات
فعرف بلعام ان الرب يريد ان يبارك بنى اسرائيل فدعى بالكلام الذى وضعه الرب فى فمه ونطق به وهو متجه بوجهه ناحية بنى اسرائيل
مشكاح
ياسلام عليك ياسيدنا يامفخرة
نضير
عمومآ العلامة أوريجينوس قال ان الآتان تشير إلى الكنيسة البسيطة التي كانت قبلاً حاملة بلعام الذي يعني "شعب باطل"
وقال
لقد حملت قبلاً كل ما هو باطل، لكن السيد المسيح أرسل إليها تلميذيه يحلانها ويأتيان إليه بها فيركبها لقد حلها التلاميذ من الرباطات لكي يصعد الرب عليها ويدخل بها إلى المدينة المقدسة، أورشليم السمائيّة
(عب12: 22 )
مشكاح
إزاى ده ياسيدنا سلامة عقولكم ؟
يعنى التلاميذ حلوا رباطات الكنيسة والرب ركب عليها وبقت تهز ديلها فوق رجليها
بس انا سمعت إنه ركب الجحش فقط
كما هو مكتوب عند مرقس ولوقا
وانه دخل اورشليم الأرضية
نضير
انت لسه جحش ومش حتفهم
العلامة أوريجينوس قال ان الآتان هى الكنيسة وان الرب ركبها ودخل بها اورشليم
تبقا تصدق علطول
مشكاح
ماهى حاجة بالعقل يا ابهة
لو قالوا ان الكنيسة هى باب الخراف تبقى الحكاية مبلوعة
بس حكاية ان الآتان بترمز للكنيسة دى اللي شكلها وحش
نضير
انا مش شايف أى فرق يا مشكاح بين الآتان والخرفان
الاتنين ليهم ديل
وبعدين ماتنساش يا مشكاح القرابة اللي بنا وبين الخرفان والخنازير
وعهد النعمة لم يذكرإلآ ثلاثتنا
الخراف الضالة اللي الرب جاء من أجلها
والخنازير اللي الرب سمح للشياطين انها تدخل جوها
واحنا الحمير اللي كان لنا دور فى دخول الرب لأورشليم وفراره لمصر قبلها
مشكاح
ياسلام على السجع ياسيد الدجالين قصدى ياسيد الزجالين
نضير
فلك ان تفتخر انك حمار أو خروف أو حتى خنزير فالأمر سيان
مشكاح
ياسلام ياسيد الحمير ياابو فروة
نضير
يا مشكاح المعرفة ليست تجارب ودراسة ولكنها وراثة
و لاتهتم بالعلم فتسعى لتدركه ففى الجهل كل المحاسنُ
واصبر نفسك مع المتلوف ولا تصبرها مع المعروف
فقد يجرك المعروف على الخوض فى المحظور
مشكاح
ياسلام ياملك الأمثال ياللي ملكش أمان