من بشارات النبي الخاتم في الكتاب المقدس
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البدايه اود ان اقول لكم كل عام وانتم بخير واسأل الله ان يتقبل منّا ومنكم صالح الاعمال
واود ان اقول لإخواني واخواتي انني كنت من اكثر المتابعين لهذا الموقع الذي تعجز الاقلام عن وصفه وكنت اتمنى ان اسجل فيه وها انا الان عضو من اعضائه وأسأل
الله العلي القدير ان يهديني وان يهدي بي وان يساعدني على عرض ونشر ورفع كل ماهو مفيد .
أقدم لكم اول موضوع لي في المنتدى سائل الله العلي القدير التوفيق والسداد
قبل كل شيء قد يسألنا احد النصارى
لماذا نستشهدون بالكتاب المقدس وانتم لا تؤمنون انه من عند الله ؟
ببساطه نحن هنا نستشهد بما أنت تؤمن به وتصدقه ليكون حّجه عليك , اما نحن المسلمون يكفينا القرآن الكريم , فانا لا استشهد به لنفسي بل استشهد به عليكم
فالكتاب المقدس حُجَّة عليك لأنك مؤمن بانه كلام الله
إن قلت نعم إذن فالمفترض ان تؤمن بكل كلمه وحرف فيه انها من عند الله
وإن قلت لا فأهنئك على كفرك بالكتاب المقدس
نعود لموضوعنا ونعرض للقارئ الكريم بعض البشارات الموجودة فى الكتاب المقدس التى تبشِّر بالنبي الخاتم :
البشارة الاولى >> تثنية (18-18)
تثنية (18-18) اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامى فى فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به .
هذا الكلام على لسان الرب لموسى , فالرب وعد موسى انه سيقيم نبى من وسط اخوته ويجعل كلامه ( اى الله ) فى فم هذا النى ليتكلم بما يوصيه به .
هذه البشارة ادّعت اليهود انها بشارة فى يوشع بن نون
وادّعت النصارى انها بشارة فى المسيح عليه السلام
وليكن الفيصل هنا هو الدليل والبرهان والبحث العلمى الخالى من العصبية والتحيز .
اولا : " اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك "
لو قلنا ان البشارة فى يوشع بن نون كما قالت اليهود فكان لابد ان يقول الرب " اقيم لهم نبيا منكم " ولا يقول بأى حال من الاحوال من وسط اخوتك .
لأن اليهود كانت تقصد بالأخوة بنى العمومة , اى ان نسل اسماعيل اخوة لنسل اسحق هكذا كانت شريعة اليهود كما في
تثنية (2-4) واوص الشعب قائلا . انتم مارون بتخم اخوتكم بنى عيسو الساكنين فى سعير فيخافون منكم فاحترزوا جدا .
هكذا نجد ان بنو عيسو بنى عمومة لمارون بتخم وليسوا اخوة , ولكن الرب قال انهم اخوة .
اذن فالبشارة تتحقق فى بنو عمومة بنى اسحاق وهم بنو اسماعيل .
ثانياً : الكتاب المقدس يقول انه لن يأتى ابدا نبى من بنى اسرائيل مثل موسى !!
فنجد هذا فى تثنية (34-10) ولم يقم بعد نبى فى اسرائيل مثل موسى . اذن نستطيع ان نقول استحالة ان يكون النبى فى بنى اسرائيل
إذن هذه البشارة ليست فى المسيح عليه السلام او يسوع كما يقول النصارى لإستحاله تشابهه بموسى .
فالنص يقول " اقيم لهم نبيا مثلك " فهنا سنجد ان المسيح ليس كموسى بأى حال من الاحوال بينما النبى محمد صلى الله عليه وسلم تنطبق عليه مثلية موسى عليه السلام .
ولأثبات ذلك نجرى مقارنة بين محمد وموسى صلوات الله عليهم :
1 - الولادة :
موسى : له اب وأم
محمد : له اب وأم
يسوع : له ام وليس له اب
2 - الصفة :
موسى : كان بشرا رسولا
محمد : كان بشرا رسولا
يسوع : له ناسوت ولاهوت
3 - الشريعة :
موسى : جاء بشريعة جديدة كاملة لقومه
محمد : جاء بشريعة جديدة كاملة لقومه .
يسوع : لم يأت بشريعة جديدة بل قال " ما جئت لأنقض بل لأكمل " .
4 - الجهاد :
موسى : حمل السيف وكان نبى مجاهد .
محمد : حمل السيف وكان نبى مجاهد .
يسوع : جاء ليصلب .
5 - الهجرة :
موسى : هاجر من الارض التى بعث فيها .
محمد : هاجر من الارض التى بعث فيها .
يسوع : لم يهاجر بل كان يذهب من بلد لبلد .
6 - العمل :
موسى : كان له مهنة ويعمل بها .
محمد : كان له مهنة ويعمل بها .
يسوع : كان بدون عمل وكانت تعوله النساء . كما جاء فى
لوقا (8-3) ويونا امرأة خوزى وكيل هيرودس وسوسنة واخر كثيرات كن يخدمنه من اموالهن .
7 - الزواج :
موسى : كان متزوجا .
محمد : كان متزوجا .
يسوع : لم يتزوج .
8 - القيادة والسيادة :
موسى : كان سيد قومه .
محمد : كان سيد قومه .
يسوع : لم يكن سيدا فى قومه .
9 - اقامة الحدود :
موسى : اقام الحدود .
محمد : اقم الحدود .
يسوع : لم يقم الحدود كما في قصه المرأه الزانيه .
10 - هزيمة الاعداء :
موسى : هزم اعدائه وقهرهم .
محمد : هزم اعدائه وقهرهم .
يسوع : هٌزم من اعدائه وصُلب على ايديهم .
11 - الموت :
موسى : مات ودفن فى الارض .
محمد : مات ودفن فى الارض .
يسوع : لم يدفن فى الارض بل كان قبره منحوتا على الصخر كما هو متعارف بين اهل ذلك الزمان "وَوَضَعَهُ فِي قَبْرٍ كَانَ مَنْحُوتًا فِي صَخْرَةٍ، وَدَحْرَجَ حَجَرًا عَلَى بَابِ الْقَبْرِ "مرقس 15: 46 .
بعد هذه المقارنة اعتقد انه لا يجرأ احد ان يقول ان موسى مثل المسيح عليهم السلام .
البشارة الثانية >> تثنية (33-2)
* تثنية (33-2) فقال : جاء الرب من سيناء واشرق لهم من سعير وتلألأ من جبال فاران وأتى من ربوات القدس وعن يمينه نار شريعة لهم .
هذا النص حدد مكان الرسالات السماوية الثلاثة , فقد ذكر النص سيناء كناية عن رسالة سيدنا موسى , وسعير جبل فى فلسطين كناية عن رسالة سيدنا عيسى , وجبل فاران فى مكة كناية عن رسالة النبى محمد صلى الله عليه وسلم .
فسيناء جاءت فى النص صريحة لا تحتاج الى شرح وتفسير .
وجبل سعير يوجد فى فلسطين ولو قرأنا فى جغرافية فلسطين نجد الاتى : -
جبل سعير : يقع ضمن مجموعة جبال الخليل , وجبال الخليل لا يقل ارتفاعها عن 900 متر فوق مستوى سطح البحر , وأهم القمم فيها ( جبل حلحول 1013 متر , جبل بنى نعيم 951 متر , جبل سعير 1018 متر )
اذن فجبل سعير يقع فى فلسطين مهد رسالة المسيح عليه السلام .
اما اخر جزء فى البشارة هو الجزء المتعلقبجبل فاران .
نجد فى الكتاب المقدس ان اسماعيل عليه السلام جد النبى صلى الله عليه وسلم اقام وسكن فى برية فاران وذلك نجده فى
تكوين (21-20) وكان الله مع الغلام فكبر . وسكن فى البرية وكان ينمو رامى القوس 21 وسكن فى برية فاران . وأخذت له امه وزوجته من ارض مصر .
ولتحديد برية فاران من الكتاب المقدس نرى هذا النص
تكوين (25-17)
17 وهذه سنو حياة اسماعيل.مئة وسبع وثلاثون سنة.واسلم روحه ومات وانضمّ الى قومه.18 وسكنوا من حويلة الى شور التى امام مصر .
حويلة : اليمن انظر تفسير الكتاب المقدس .
شور : جنوب فلسطين .
اى ان المقصود المنطقة بين جنوب فلسطين واليمن , وهى جزيرة العرب مهد رسالة النبى محمد صلى الله عليه وسلم.
البشارة الثالثة >> اشعياء (21-13)
* اشعياء (21-13) وحى من جهة بلاد العرب . فى الوعر فى بلاد العرب تبيتين يا قوافل الددانيين 14 هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان ارض تيماء وافوا الهارب بخبزه 15 فأنهم من امام السيوف قد هربوا . من امام السيف المسلول ومن امام القوس المشدود ومن امام شدة الحرب 16 فانه هكذا قال لى السيد فى مدة سنة كسنة الاجير يفنى كل مجد قيدار .
هذه البشارة من اوضح البشارات الموجودة عن النبى محمد صلى الله عليه وسلم ولا ينكرها الا جاحد حاقد على الاسلام ونبيه .
وحتى لا يقول احد ان هذه بشارة غير واضحة دعونا نحلل هذا النص تحليلا كاملا :
1-ان النبؤة تتكلم صراحة عن وحى من بلاد العرب , ولم يعلم ان نبوة خرجت من بلاد العرب إلا نبؤة الرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وهى النبؤة التى شملت كل اقطار الدنيا فلا يوجد فى العالم كله بلد إلا وبها مسلمون يوحدون الله عز وجل .فهى نبؤة صادقة حقيقية .
2-
ان نسب النبى صلى الله عليه وسلم يرجع لقيدار بن اسماعيل الذى ورد ذكره فى النبؤة كما جاء فى كتاب الرحيق المختوم لصفى الرحمن المباركفورى صفحة 27 , أن قيدار بن اسماعيل لم يزل ابناؤه بمكة , يتناسلون هناك حتى كان منه عدنان وولده معد ومنه حفظت العرب العدنانية أنسابها …وعدنان هو الجد الحادى والعشرون فى سلسلة النسب النبوى …من اجل هذا ترانا نقول عن النبى سيد ولد عدنان .
3- يقول النص " هَاتُوا مَاءً لِمُلاَقَاةِ الْعَطْشَانِ، يَا سُكَّانَ أَرْضِ تَيْمَاءَ. وَافُوا الْهَارِبَ بِخُبْزِهِ " الماء الذى تتكلم عنه النبؤة ها هنا فليس هو ما نعرفه من ماء الشرب بل هو ماء الشريعة الجديدة التى سيأتى بها النبى المنتظر فـكلمة الشريعة فى اللغة تعنى الطريق الى الماء العذب …فكأن صحاب النبؤة المقصودة سوف ياتى بشريعة جديدة تقضى على العادات القبلية والصراعات البدوية التى كانت سائده فى قومه منذ قرون
4- يقول النص "
فَإِنَّهُمْ مِنْ أَمَامِ السُّيُوفِ قَدْ هَرَبُوا. مِنْ أَمَامِ السَّيْفِ الْمَسْلُولِ، وَمِنْ أَمَامِ الْقَوْسِ الْمَشْدُودَةِ، وَمِنْ أَمَامِ شِدَّةِ الْحَرْبِ ". كما هو معلوم ان
المسلمين عندما كانوا في مكه تعرضوا لأشد انواع التعذيب لدرجه وصلت الى قتل النساء ويدل على هذا قتل المشركين لسميه بنت خياط ... فأمر الرسول عليه الصلاه والسلام اصحابه بترك مكه بالهجره الى الحبشه و المدينه .
5- تقول البشاره
فَإِنَّهُ هكَذَا قَالَ لِيَ السَّيِّدُ: «فِي مُدَّةِ سَنَةٍ كَسَنَةِ الأَجِيرِ يَفْنَى كُلُّ مَجْدِ قِيدَارَ. كي نفهم النص لابد لنا اولا ان نعرف مذا تعني
سنه الاجير في الكتاب المقدس :
سنة الاجيرفى الكتاب المقدس يبلغ قوامها ثلاث سنوات , حيث كان عادة السادة ان يسخروا عبيدا لخدمتهم وكانت من مغبة هذا النظام ومدى ظلمه ان يخدم الاجير سيده مدة ثلاث سنين على ان تعتبر هذه المدة سنة واحدة :
وَالآنَ تَكَلَّمَ الرَّبُّ قَائِلاً: «فِي ثَلاَثِ سِينِينٍَ كَسِنِي الأَجِيرِ يُهَانُ مَجْدُ مُوآبَ بِكُلِّ الْجُمْهُورِالْعَظِيمِ، وَتَكُونُ الْبَقِيَّةُ قَلِيلَةً صَغِيرَةً لاَ كَبِيرَةً». اشعياء 16/14
إذن لكى نطابق نبؤة اشعياء بوقائع الرسالة النبوية المحمدية كان لابد ان نبحث في السيره النبويه عن مدة تقارب الثلاث سنوات ( سنة الاجير ) يعلن فيها انتصار النبوة المحمدية وتاخد حظها من الشرعية بين مشركي قريش وعرب الجزيرة معلنة هزيمة لواء الكفر وإنكساره امام هذه الدعوة الجديده مثلما أكدت النبؤة (فِي مُدَّةِ سَنَةٍ كَسَنَةِ الأَجِيرِ يَفْنَى كُلُّ مَجْدِ قِيدَارَ).
واذا بحثنا فى تاريخ السيرة النبوية سنجد ان الفترة التى اعقبت فتح مكة عام 8 هـ وحتى وفاة النبى عليه الصلاه والسلام 11 هـ تساوي ثلاث سنوات (سنه الاجير ) …ونقول أن منذ فتح مكة بدأت الانتصارات الاسلامية العسكرية والسياسية تتوالى حيث :
1-الرسول يدخل المسجد الحرام ويطهره من الاصنام قائلا : " جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا " الاسراء 81 بعد ان كان مطاردا ومحاربا فى المدينة.
2-الرسول يصلى فى الكعبة ثم يخطب امام قريش ويعفو عنهم قائلا "لا تثريب عليكم اليوم اذهبوا فانتم الطلقاء".
3-الرسول يحصل على مفتاح الكعبة .
4-بلال يؤذن فى الكعبة .
5-الرسول يصلى صلاة شكر فى دار ام هانىء بنت ابى طالب .
ولم يقف الامر عند هذا الحد بل سار النبى بعد فتح مكة فى غزوات حنين والطائف وتبوك وقضى على كل ما لقريش من نفوذ واجهز على كل ما كان لديهم من مخططات لاجهاض الدعوة الاسلامية واصبح الاسلام بعد ذلك هو دين جزيرة العرب الجديد واصبح من كان يعادى الاسلام منهم بالامس يخطب ود المسلمين ويرجو عفوهم وسماحهم .
وفي الختام أسأل الله أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم
ويجعلها في موازين حسناتنا يوم نلقاه
ويغفر لي ولكم ولجميع المسلمين
ولكل من يساهم في نشر الخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ملاحظه : جزء من الموضوع منقول من احد المنتديات الاسلاميه بتصرف .
