(ذكر سبب لا يعني نفي باقي الأسباب)

المقال الأول
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أن من قواعد فهم الألفاظ و الكلمات أن ذكر سبب للظاهرة معينة أو للشيء معين ليس معناه أنه نفي باقي الأسباب و القوانين الأخرى لهذا الشيء و ليس يدل ذلك على عدم معرفتها إلا إذا أستخدم المتكلم أسلوب حصر و قصر. مثل أن أقول يبكي الطفل لأنه جائع فليس معني كلامي أن الطفل لا يبكي إلا أن يكون جائع لأن ذلك يعد فهم خطأ من الناحية اللغوية و ليس معني ذلك أنني لا أعرف أن الطفل قد يبكي للأسباب أخري مثل فقد أمه أو مرض أو غير ذلك .
وهذه القاعدة عدم أدراكها يترتب عليه دون قصد أو تعمد من أشخاص يبحثون عن الحقيقة و لكن يوجهون النقد للدين الإسلامي في بعض من نصوصه النبوية الشريفة و قد نعطي على ذلك عدة أمثلة لعلها تكون موضحة لما أقصده .
المثال الأول : قال رسول الله صلى الله علية و سلم (ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد ، فيستهل صارخا من مس الشيطان ، غير مريم و ابنها ) ويبين المعترض على الحديث السبب العلمي لبكاء الأطفال فيقول هدانا و هداه الله (يبكي الأطفال عند الخروج من رحم الأم لسببين:الأول بسبب الانتقال من الظلمة الى النور فجأة (ولهذا يغلق عينيه بشدة(و الثاني لأنه يكون قد بدأ بالتفس لأول مرة مما يسبب له الألم .
و هذا ما كنت أوضحه من قبل أن ذكر سبب ليس معناه أنه أنه السبب الوحيد فصاحب الاعتراض نفسه يذكر سببين مختلفين للبكاء الطفل و لم يذكر سبب واحد لأن ليس للفعل الواحد سبب واحد و أيضا السببان المذكوران لا ينفيان السبب الثالث المذكور بالحديث الشريف و هذا على افتراض أن السببين مقطوع يهما مع معرفة كل أحد أن العلم يعتبر نسبي متغير قد يقول عالم هذا السبب ثم يأتي عالم أخر بعد عشر دقائق ليقول شيء أخر مخالف للأخر هذه طبيعة العلم فأنظر سيدي القاري إلى المقولة التالية :
يقول البروفيسور الدكتور عبد الله حسن )إنها ظاهرة عجيبة ولقد سألت العديد من الاختصاصين في طب النساء والتوليد من غير المسلمين فلم أجد عند أحد منهم التفسير العلمي المقنع وإنما هي مبررات أي لا أحد يعلم لماذا يستهل المولود حياته في هذه الدنيا صارخاً ؟)
المثال الثاني : قال رسول الله صلى الله علية و سلم )إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله ، فإنها رأت ملكا ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنه رأى شيطانا(
و يقول المعترض (يصيح الديك لعدة أسباب، يصبح كوسيلة للتواصل مع الطيور الأخرى بعد انقضاء ساعات الليل، و يستخدمه كوسيلة لإنذار الطيور الأخرى من الخطر، أما الحمار فإنه ينهق عندما يشعر بالوحدة لأنه حيوان اجتماعي) و قد بينت في بداية المنشور ما أقصد و أيضا لا أحد يستطيع نفي السبب المذكور في الحديث الشريف علميا و كل هذه الأسباب العلمية المذكورة عبارة عن استنتاجات عقلية بحتة فلم يسأل هؤلاء العلماء لماذا أيها الطفل تصرخ فأجاب أو لماذا تصدر هذا الصوت يا ديك أو يا حمار ؟ كل هذه مجرد استنتاجات عقلية نسبية و بالنسبة للتعامل مع الحيوانات فإن العرب أكثر تعاملا معهم و كذلك في الأرياف و هم أقدر على المشاهدة و مع ذلك لم نجد منهم اعتراض على ذلك لسببين الأول هم فهموا أنه ليس السبب الوحيد و الثاني لن يستطيع أحد أن يعرف جميع أسباب تصر وفات الحيوان في جميع حركاته و أصواته خلال حياة لأنك أقل أداة ذلك اللغة للتفاهم.
و انهي هذا المثال بكلمات موجودة بمواقع كثيرة على النت :
التحليل العلمى : إن قدرة الجهازالبصري للإنسان محدودة ، وتختلف عن القدرة البصرية للحمير والتي بدورها تختلف عن القدرة البصرية للديكة.
قدرة البصر لدى الإنسان لا ترى ما تحت الأشعة الحمراء ، ولا ترى ما فوق الأشعة البنفسجية ، االحمير ترى الأشعة تحت الحمراء ، والشيطان (وهو من الجان) خلق من نار ، أي تصدر منه الأشعة ما تحت الحمراء ، لذلك ترى الحمير الجن ولا ترى الملائكة.
أما الديكة فترى الأشعة فوق البنفسجية ، والملائكة مخلوقة من نور ، أي تصدر منهم الأشعة فوق البنفسجية ، لذلك ترى الديكة الملائكة ولا ترى الجن.
وهذا يفسر لنا لماذا تهرب الشياطين ! عند ذكر الله ؟)لأن الملائكة تحضر إلى المكان الذي يذكر فيه اسم الله فتهرب الشياطين.ولكن ،،، لماذا تهرب الشياطين عند وجود الملائكة ؟؟؟
الجواب ،،، لأن الشياطين تتضرر من رؤية نور الملائكة.
التحليل العلمى:من المعروف علميا أنه إذا أجتمعت الأشعة الفوق بنفسجية والأشعة الحمراء في مكان فإن الأشعة الحمراء تتلاشى. هذا بارك الله فيكم الجزء الأول من هذا الموضوع و نسأل الله أن يوفقني في أجزاءه الأخرى .