بعد خمسة عشر قرناً اليعاقبة وأرثوذكس بيزنطة يكتشفون أن خلافهم حول الطبيعتين لفظي !!!
بعد خمسة عشر قرناً اليعاقبة وأرثوذكس بيزنطة يكتشفون أن خلافهم حول الطبيعتين لفظي !!!
بسم الله وبحمده والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اشتهر في تاريخ النصارى خلاف صاخب سالت بسببه دما غزيرة وشحنهم بالفرقة والعداوة والبغضاء وهو الخلاف حول العلاقة المفترضة بين الطبيعة البشرية والطبيعة الالهية المزعومة للسيد المسيح عليه السلام
فقد ذهب الكاثوليك والروم الأرثوكس والبروتستانت الى قول واحد وهو أن للسيد المسيح عليه السلام طبيعتين الهية وبشرية وأن الطبيعة الالهية اتحدت بالبشرية منذ تكون الطبيعة البشرية في أحشاء السيدة مريم عليها السلام اتحاداً تاماً لا انفكاك له ولا انفصال بعده إنما من دون اختلاط ولا امتزاج
فالمسيح على قولهم أقنوم واحد أي شخص واحد له طبيعتان متحدتان وارادتان متوافقتان وفعلان
أما النساطرة وهم حالياً الآشوريون فقالوا أن المسيح هو مسيح واحد ولكنه مكون من اتحاد شخصين اثنين أي اقنومين اثنين : الهي وهو الكلمة وبشري وهو عيسى أو يسوع بتعبيرهم فغدا هذا الشخصان من قوة الاتحاد مسيحاً واحداً بارادة واحدة لا ارادتين
وهذا رفضه الأرثوذكس المشارقة المعروفون باليعاقبة وهم أتباع الكنائس الأرثوذكسية السريانية والقبطية والاثيوبية والارمنية فهؤلاء قالوا أن الطبيعتين اتحدتا على نحو جعل منهما طبيعة واحدة من دون أن يلغي هذا الاتحاد أياً منهما !!!
فالمسيح على قولهم له طبيعة واحدة من طبيعتين الهية وبشرية وارادة واحدة وفعل واحد
وهذه الخلافات ارهقت النصارى على مدار قرون حتى جعلت بعضهم يفرون الى سلطان غير أهل دينهم نجاة من اضطهاد المخالفين فرأينا أن يعاقبة المشرق الأرثوذكس تنفسوا الصعداء بمجيء الفتح الاسلامي الذي خلصهم من نير الاضطهاد الأرثوذكسي البيزنطي الذي أذلهم ولاحقهم وأمعن فيهم تقتيلاً وابادةً
لكن بعد كل هذا التاريخ الطويل من العداء المستحكم بين الكنيستين الارثوذكسيتين المشرقية اليعقوبية القائلة بالطبيعة الواحدة والبيزنطية القائلة بالطبيعتين يفاجئنا الفريقان بأنهما اكتشفا أخيراً أن خلافهما لفظي فقط لا معنوي !!!
وأن قول كل منهما هو في المعنى قول الآخر
وأن قول كنيسة الأرثوذكس البيزنطين بالطبيعتين والارادتين يؤول الى قول الطبيعة الواحدة لأن الطبيعتين هما متحدتان اتحاداً لا يمكن انفكاكه
وأن قول اليعاقبة من ارثوذكس المشرق يؤول الى قول الطبيعتين لأن الطبيعة الواحدة في مفهوم اليعاقبة لا تعني أنها شيء ثالث تولد عن امتزاج الطبيعتين بل الطبيعتان باقيتان بلا امتزاج ولا اختلاط وانما هو فقط من قوة الاتحاد وعدم انفكاكه لم يعد الحديث عن طبيعتين بعد الاتحاد ذا معنى فما أسخف عقول النصارى الذين انتظروا خمسة عشر قرناً ليكتشفوا أن ما سودوا به الصحائف وملؤوا به المجلدات من خلافاتهم حول الطبيعة الواحدة والطبيعتين يؤول الى معنى واحد وأنه اختلاف لفظي فحسب !!!!!
للعلم فإن الاتفاق على طبيعتي المسيح بين الكنيستين الأرثوذكسيتين المشرقية والبيزنطية تم التوقيع عليه في عام 1990 وكان لبابا الأقباط الارثوذكس وهو يعقوبي المذهب دور كبير في عقده وبذلك اي بالاتفاق على لفظية الخلاف طويت صفحة خمسة عشر قرناً من خلاف صاخب مشهود في التاريخ حول الطبيعة الواحدة والطبيعتين !
وهذا بعض ما ورد في الاتفاقية التاريخية بين العائلتين الارثوذكسيتين البيزنطية ( القائلة بالطبيعتين ) والمشرقية اليعقوبية ( القائلة بالطبيعة الواحدة ) :
4. اتفقت كلتا العائلتان على أن الطبيعيتين بطاقاتهما الخاصة بهما وإرادتيهما قد اتحدتا أقنوميًا وطبيعيًا بلا امتزاج ولا تغيير، بلا انقسام ولا انفصال، وأن التمايز بينهما في الفكر فقط.
5. اتفقت كلتا العائلتان على أن الذي يريد ويعمل على الدوام هو الأقنوم الواحد للكلمة المتجسد.
انتهى النقل
إذاً فقد كان الحل الوسط الذي توصل له ارثوذكس بيزنطة الروم الملكانيون وارثوذكس المشرق اليعاقبة هو ان التمايز بين طبيعتي المسيح هو في الذهن لا في الخارج !
والنتيجة العملية لهذه الصيغة النظرية للاتفاق هي ما نص عليه الاتفاق الارثوذكسي الأرثوذكسي في بنده السابع وهو :
7. وافق الأرثوذكس على أن يستمر الأرثوذكس الشرقيون في الحفاظ على إصطلاحهم التقليدى الكيرلسى: "طبيـعـة واحــدة متجسـدة لله الكلـمة"، حيث يعترفون بالوحدانية والمساواة المزدوجة في الجوهر Consubstantial للوغوس الأمر الذي أنكره أوطاخى. يستخدم الأرثوذكس أيضًا هذا الإصطلاح. يتفق الأرثوذكس الشرقيون بأن الأرثوذكس محقون في استخدامهم صيغة الطبيعتين، حيث إنهم يقرون أن التمايز "في الفكر فقط .
انتهى
إذاً فحصيلة الاتفاق عملياً بقاء كل من الكنيستين على صياغتها اللفظية للعلاقة بين الطبيعتين مع الاتفاق على وحدة المعنى والتفسير !!!!!
أكان هذا الخلاف إذاً يستحق خمسة عشر قرناً من الصراع الدموي بين الكنيستين التي كانت كل منهما تزعم أنها هي لا سواها الأرثوذكسية والاخرى هي الهرطوقية ؟!!!
الحمد لله على نعمة الإسلام
