متابعة لموضوع الخازوق
ومن خلال بحثي في تاريخ دولة المماليك لم اقف سوي علي حادثتين تتعلقان بهذا الموضوع في استخدام الخـازوق في القتل وكانت احداهما في عصر الملك الناصر محمد بن قلاوون وكان صاحبها هو الامير عز الدين أيدمر القشاش احد الابطال الذين قضوا نحبهم في موقعة شقحب الشهيرة ضد التتار
قال عنه صاحب السلوك وهو يؤرخ لترجمة شهداء المعركة
ومات الأمير أيدمر الشمسي القشاش وكان قد ولى الغربية والشرقية جميعاً واشتدت
مهابته وكان يعذب أهل الفساد
بأنواع قبيحة من العذاب منها أنه كان يغرس خـازوقاً ويجعل محدده قائماً
وبجانبه صار كبير يعلق فيه الرحل ثم يرسله فيسقط على الخـازوق فيدخل فيه ويخرج
من بدنه و لم يجرؤ أحد من الفلاحين بالغربية والشرقية في أيامه أن بلبس مئزراً أسود
ولا يركب فرساً ولا يتقلد سيفاً ولا يحمل عصا محلية بحديد وعمل بها الجسور والترع
وأتقنها وأنشأ جسراً بين ملقة صندفا وأرض سمنود عرف بالشقفي فرآه بعد أن استشهد
بمدة قاضي المحلة في النوم فقال له سامحني الله وغفر لي بعمارة حسر الشقفي وكان قد فلج
واستعفي من الولاية ولزم بيته وخرج لغزوة شقحب في محفة إلى وقت القتال فلبس
سلاحه وركب وهو في غابة الألم فقيل له إنك لا تقدر فقال والله لمثل هذا اليوم أنتظر
وإلا إيش بتخلص القشاش من ربه بغير هذا وحمل على العدو وقاتل فقتل
ورأى فيه ست جراحات. [33]
وقال صاحب عقد الجمان في ترجمته
وكان له تقدم وسمعة في الولايات وحرمة كبيرة
وكانت له اختراعات في الأعمال
من جملتها كان يضرب في الأرض خوازيق ويضع على علوها صاري ببكرة فإذا
علق عليه أحد من المفسدين يجذبونه إلى فوق جداً ثم يُرخونه إلى أن يقع على خـازوق
من تلك الخوازيق فيخرج من جسده حيث يقع منه وكانت له مهابة في النفوس وكان في آخر عمره عرض
له وجع المفاصل فدخل على الأمراء أن يعفوه عن الولايات فأُعفي وأقام في بيته إلى أن
خرج السلطان إلى لقاء العدو فتجهز للسفر.
فقيل له إنك ما تحمل على الركوب
على الخيل فلم يسمع كلامهم وما زال راكب المحفة إلى أن قامت الحرب فركب فرسه
وهو في غاية ما يكون من الألم ورجلاه متورمتان فقيل له أنت ترمي نفسك للموت.
فقال ويلكم لمثل هذا اليوم كنت أنتظر وإلا كيف يخلّص القشاش نفسه من ربه.
فرفص فرسه وحمل عليهم ورمحه في يده ووصل إلى صدر العدو وكأنه ليس به ألم
فلم يزل يقاتل حتى قُتل ووجد فيه نحو من ست جراحات رحمه الله. [34]
وقال بن تغربردي نحو ذالك في النجوم الزاهرة [35]
هذه حادثة والاخري حدثت في عهد السلطان الغوري حيث يقول بن اياس
ومن الوقائع ان شخصاً من الفلاحين كان في طاحون ففعل
الفاحشة في ابن المعلم وكان عمره ست سنين فما طاق الصبي ذالك فمات بعد مضي
ثلاثة ايام فلما عُرض ذالك الفاعل علي السلطان ضربه بالمقارع ورسم بان يخوزقوه فتوجهوا به الي
المدابغ وخوزقوه هناك فكان له يوما مشهوداً ولم يرثي له احد من الناس . [36]
ورغم ان هذه الحوادث تعتبر حوادث فردية ولا تمثل دولة المماليك ورغم انها وقعت في حق اهل الفساد كما تم بيانه الا اننا لانقرها حيث ان الاسلام قد وضع الحدود وبينها وبين الحكم في مثل هذه الحالات
وقال الله تعالي
{ إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض}. [37]
قال بن كثير رحمه الله معلقاً علي هذه الاية المحاربة هي المضادة والمخالفة
وهي صادقة على الكفر وعلى قطع الطريق وإخافة السبيل وكذا الإفساد في الأرض يطلق على أنواع من الشر حتى قال كثير من السلف منهم سعيد بن المسيب إن قرض الدراهم والدنانير من الإفساد في الأرض.
والصحيح أن هذه الآية عامة في المشركين وغيرهم ممن ارتكب هذه الصفات كما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي قلابة عن أنس بن مالك أن نفرا من عكل ثمانية قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعوه على الإسلام فاستوخموا الأرض وسقمت أجسامهم فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تخرجون مع راعينا في إبله فتصيبوا من أبوالها وألبانها؟ فقالوا بلى فخرجوا فشربوا من أبوالها وألبانها فصحوا فقتلوا الراعي وطردوا الإبل فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث في آثارهم فأدركوا فجيء بهم فأمر بهم فقطعت أيديهم وأرجلهم وسمرت أعينهم ثم نبذوا في الشمس حتى ماتوا .[38]
وقال بن العربي رحمه الله فيها قولان
الأول أنها على التخيير قاله سعيد بن المسيب ومجاهد وعطاء وإبراهيم .
الثاني أنها على التفصيل واختلفوا في كيفية التفصيل على سبعة أقوال
الأول أن المعنى أن يقتلوا إن قتلوا أو يصلبوا إن قتلوا وأخذوا المال أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف إن أخذوا المال أو ينفوا من الأرض إن أخافوا السبيل قاله ابن عباس والحسن وقتادة والشافعي وجماعة .
الثانيالمعنى إن حارب فقتل وأخذ المال قطعت يده ورجله من خلاف وقتل وصلب فإن قتل ولم يأخذ مالا قتل وإن أخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وإذا لم يقتل ولم يأخذ مالا نفي وهذا يقارب الأول إلا في الجمع بين قطع الأيدي والأرجل والقتل والصلب .
الثالث أنه إن قتل وأخذ المال وقطع الطريق يخير فيه الإمام إن شاء قطع يده ورجله من خلاف وصلبه وإن شاء صلبه ولم يقطع يده ورجله وإن شاء قتله ولم يقطع رجله ويده ولم يصلبه فإن أخذ بالأول فقتل قطع من خلاف وإن لم يأخذ بالأول غرب ونفي من الأرض .
الرابع قال الحسن مثله إلا في الآخر فإنه قال يؤدب ويسجن حتى يموت
الخامس قال أبو يوسف ومحمد بن الحسن إن اقتصروا على القتل قتلوا وإن اقتصروا على أخذ المال قطعوا من خلاف وإن أخذوا المال وقتلوا فإن أبا حنيفة قال يخير فيهم بأربع جهات قتل صلب قطع وقتل قطع وصلب وهذا نحو ما تقدم وهذا سادس .
السابع قال ابن المسيب ومالك في إحدى روايتيه بتخيير الإمام بمجرد الخروج . [39]
وبعد ان تناولنا فيما سبق واستعرضنا بالتحليل تاريخ دولة المماليك الطويل والذي لم نجد فيه سوي هاتين الحادثتين لاستعمال الخـازوق في القتل واللتان لاتتناسبا مع كم الحقد والتشوية الذي يسوقه هؤلاء المرتزقة من المفكرين والكتاب لتاريخ دولة لها من الاصالة والعراقة والمكانة العظمي في تاريخ الاسلام .
الخلافة العثمانية المفتري عليها
ـــــــــــــــــ
«=====================»
ننتقل الان للزود والدفاع عن دولة من اعظم واقوي دول الاسلام بعد الخلافة الراشدة والخلافة الاموية
انها الدولة العلية دولة بني عثمان
الدولة التي يتطاول عليها الان شرذمة من المنافقين القوميين العلمانيين اصحاب الاقلام المرتزقة والفكر المنحرف والضمائر الميته
لينالوا بالسنتهم العفنة واقلامهم الملوثة بولاءها لاسيادهم من الصليبيين
تاريخ الدولة العلية العثمانية
وكان اخر ما طالعونا به هو المسلسل الدرامي السوري إخوة التراب
والذي تم عمله في نظام البعث الرافضي
يتناول المسلسل نهاية تاريخ الدولة العثمانية وتحديدا بداية القرن الماضي واهم شخصيات المسلسل
هو جمال باشا السفاح
ويدور المسلسل حول وصف الخلافة العثمانية بالظلم والاستبداد وقتل الابرياء علي الخوازيق
وحول ظلم جمال باشا لاهل الشام وقيامه باعدام الكثيرون
وكل هذا في ظل الخلافة العثمانية
بالطبع سنفند هذه الادعاءات باذن الله
ولاكننا مازلنا مع اخوة التراب وما احدثه من ردود افعال وسارع بعض المخنثين ممن يسمون انفسهم كالعادة نقاد او كتاب صحفيين في التقاط هذه الفرصة وتوجيه اقلامهم الماجورة والسنتهم العفنة لتنال من الخلافة العثمانية ...
وكان اخرهم هذا الخرتيت صاحب القلم المسموم الموجه لكل ما هو اسلامي
انه الكاتب الكويتي فؤاد الهاشم
وتكلم هذه المرة عن تاريخ امة اسلامية عظيمة ودولة من اعظم الدول الاسلامية رامياً اياها بابشع الصفات في جهل وغباء وحقد فاق حقد الصليبيين
يقول
قامت بعض الفضائيات العربية ببث حلقات مسلسل سوري درامي اسمه اخوة التراب ويتحدث عن مرحلة حكم الخلافة العثمانية الاسلامية وممارسات قواتها العسكرية في الاقطار العربية وتحديدا في لبنان وسورية وما ان تم عرض الحلقة الاولى والثانية والثالثة حتى استشاطت السفارات التركية في العالم العربي غضبا وتحركت الخارجية في انقرة وابلغت احتجاجاتها العنيفة التي ادت الى توقف هذه الفضائيات عن بث الحلقة الرابعة وما بعدها حتى محطة اوربت التي يملكها عدد من الامراء السعوديين تراجعت هي الاخرى واوقفت.. البث !!
لماذا هذا الغضب التركي؟! لأن المسلسل تضمن مشاهد تعذيب عنيفة يقوم بها جنود الخلافة العثمانية ضد العرب ومنها حفلات الخوازيق التي اشتهر بها هذا الجيش الاسلامي اذ يتم ادخال عصا مدببة في مؤخرة المسجون ويدفع بها حتى تخرج من.. رقبته وهو اختراع مسجل باسم الاتراك حتى سقطت امبراطورية الخلافة !!
ويتابع في قوله الذي يقطر سماً
المطاوعة والملالي ورجال الدين والدعاة سمهم ما شئت الذين هاجموا مسلسل نور ومهند هم ايضا نفس الرجال الذين ايدوا دولة الخلافة وما زالوا يحلمون بعودتها ونسوا ان الخوازيق قد تدخل من ادبارهم ولتخترق لحاهم وذقونهم بعد ان تخترق رقابهم ....
لم اشاهد حلقة واحدة من هذا المسلسل ولا مشهدا منه، لكنني تابعت ردود افعاله في العالم العربي ..[40]
فهل بعد هذا خبال
هذا هو الغبي الجاهل فؤاد الهاشم وهذا هو حقده علي كل ما هو اسلامي
فهو بغباءه لايفهم لماذا غضبت تركيا علي عرض هذا المسلسل الاكذوبة المفتراه علي الخلافة العثمانية
اولاً : لان الحكومة التركية التي اعترضت علي هذا المسلسل هي حكومة ذات مرجعية اسلامية واردوغان ليس علماني ويعتز بدولة اجداده وحكومته ليست حكومة اتاتورك
فمن الطبيعي ان يغضب
ومن الطبيعي ان يغضب كل حر اما هذا الافتراء في حق الخلافة ...
ثانياً : يقول هذا الغبي ان الخـازوق هو اختراع مسجل باسم الاتراك في تبجح وجهل بالتاريخ
وهذا محض هراء ...
لم يرد في اي مصدر معتبر من مصادر التاريخ الاسلامي عامة والعثماني خاصة اي اشارة تدل علي استخدام العثمانيين للخـازوق في القتل بل ان العثمانيين انفسهم اُستخدم ضدهم الخـازوق في معاركهم في اوروبا علي يد الهالك فلاد درة قول ....
ثم يتابع هذا الخرتيت الغبي في مقالاته المسمومة والتي حاز عليها لعنات كل احرار الخليج العربي فضلاً عن باقي الاحرار الذين قراوا له
ويتقمص هذه المرة دور المؤرخ التاريخي او الحكواتي فيسوق
هذه الحكاية!! اشتهر الجنود الاتراك ابان فترة دولة الخلافة العثمانية بالبطش والقسوة واختراع وسائل تعذيب مبتكرة تمارس ضد الرعايا العرب في بلاد الشام تحديدا وهي لبنان وسورية وفلسطين اذ لم تكن امارة شرق الاردن قد ظهرت بعد ومن هذه الوسائل..
الخـازوق ذات يوم.. وهي حادثة حقيقية ورد ذكرها في العديد من الكتب التي تحدثت عن تلك المراحل كان العشرات من المساجين الشوام يجلسون على هذه الخوازيق وتسمع اصوات انينهم من مسافة عدة كيلو مترات في احد السهول الواقعة بين سورية ولبنان يحرسهم جنود عثمانيون اتراك اشداء عندما نادى احد المساجين بصوت ضعيف وهو يتأوه ويتوسل على احد الجنود واستعطفه ان ينقله من هذا الخـازوق الجالس عليه الى اول خـازوق في الصف ويبعد عدة مئات من الامتار من مكانه!! استغرب الجندي العثماني وقال للسجين يواش.. يواش.. خـازوق هناك مثل خـازوق.. هنا لماذا تريد خروج من هذا خـازوق ونذهب للجلوس على خـازوق.. هناك؟!
وعده السجين الشامي بأن يحكي له عن السبب اذا حقق مراده ونقله من خـازوق هنا الى.. خـازوق هناك وافق الجندي وساعده على القيام وخروج الخـازوق منه ثم سارا معا الى حيث الخـازوق الجديد فقال الجندي العثماني ياللا.. عربي مخ ماكوليش يحب خـازوق بعيد احسن من خـازوق قريب؟! رد السجين العربي قائلا لان المسافة بين مكاني القديم والمكان الجديد تبعد مئات الامتار وهي فرصة جيدة لي لارتاح ما بين خـازوق وخـازوق حتى ولو كانت بضع دقائق يستغرقها السير لكي اجلس على الخـازوق.. الثاني البعيد!! [41]
قصة اشبه بافلام الكرتون وهي للخيال اقرب منها الي الواقع ولم يأتي فيها هذا الدعي المخبول بمصدر واحد علي الاقل ويتبجح ويقول ورد ذكرها في العديد من الكتب اتحدي هذا الخرتيت المأجور ان يأتي بمصدر واحد يعزز كلامه الحاقد علي دولة الخلافة العثمانية
والكلام للمصادر وليس للاهواء !!
نعود الان لمسلسل اخوة التراب والذي اثار كل هذه الضجة وحفز دعاة التغريب للنيل من الخلافة والذين يتحينون الفرص وهم مثل الضباع لايقربون سوي الفريسة الجريحة
المسلسل يتناول نهاية الخلافة العثمانية وتدور احداثه في الشام عقب خلع السلطان عبد الحميد الثاني رحمه الله
واذا نظرنا الي هذه الفترة تحديداً عقب خلع السلطان سنري ان الخلافة العثمانية انتهت فعلياً عقب خلع السلطان عبد الحميد والحاكم في ذالك الوقت هو جميعة الاتحاد والترقي وليس الخلافة العثمانية
وجمال باشا السفاح لم يكن يوما ولاؤه للخلافة بل انقلب عليها وحالف اعداها وهو الذي فعل الافاعيل في الشام وافعاله تحسب علي الاتحاد والترقي وليس علي الخلافة العثمانية
يقول صاحب خطط الشام عن هذه الفترة
اشتد الجوع وعز الخبز وأصبح الغني يغتبط بأنه ينال قوت يومه على أيسر وجه
وذل اعظم عظيم في هذه الديار أمام جمال باشا وأشياعه من الاتحاديين وصانعه
اكبر البقية الباقية من الأحرار مخافة أن ينالهم من ظلمه ما نال غيرهم وكان الموت معلقاً بين شفتيه ومن لا يصانعه يذله وربما قتله أو نفاه من هذه الأرض.
وكان يعمل ما يريد ثم يكتب إلى الأستانة بما حصل.
ومن أغرب الأحكام أن يجعل القتل في أيدي العرفاء والنقباء من صغار الضباط فكان لأحدهم إذا قبض على عشرة فارين أن يهلك واحداً منهم بالقرعة! وهكذا تجددت الأحكام القره قوشية ورخصت الأرواح وبيعت بيع السماح.
قال جمال باشا في مذكراته ويقيننا أن الفضل في عدم حدوث ثورة في سورية خلال العامين والنصف العام اللذين أعقبا إعلان الشريف حسين استقلال بلاده إنما يرجع إلى أحكام القتل التي وقعت في نيسان 1916 وبقطع النظر عن ذلك فإن أنور باشا وهو وزير الحربية وطلعت باشا وهو وزير الداخلية قد وافقا على تنفيذ أحكام القتل بدون استئذان من المراجع العليا.
وكلما كانت الأمة ترجو انفراج الأزمة كان أحمد جمال باشا وهو قوي الثقة بنفسه وجيشه يرجو أن تنجلي الحرب عن نصرة دولته ويؤسس في الشام معاهد لتتريك العرب وتقوية الدعوة التركية الاتحادية في نفوس الأمة ويضع المصورات والخطط والتصميمات لهندسة أمهات مدن الشام على الطريقة الحديثة وقد نفذت أحكامه على البادية والحاضرة حتى إن بعض أمراء العرب كانوا عيوناً له يقبضون إحساناته الكثيرة ولا يتلكئون عن قبول المعاونات التي يقدمها لهم الإنكليز.
ولم يسلم من يد جمال باشا إلا دروز جبل حوران فإنهم خدعوه بوعودهم ولم يتجندوا ...[42]
ويقول صاحب تاريخ الدولة العلية من زعماء حزب الاتحاد والترقي احمد جمال باشا وزير البحرية وقائد الحملة العثمانية علي الجبهة المصرية والحاكم بامره
في سوريا الكبري الممتدة من جبال طوروس الي قناة السويس.[43] ....
ويقول الدكتور علي معطي
هو منظم مؤمرات الاتحاديين ومدير فرع الجواسيس والفدائيين في جمعيتهم وهوالذي قتل مئات من الابرياء في الاستانة عقب اغتيال محمود شوكت باشا دون جرم ثابت عليهم الا انهم لم يكونوا من انصار جمعية الاتحاد والترقي .
حتي قال عن نفسه في اخر خطاب القاه في دار الحكومة في دمشق ان طالعه كان القتل ندب لقتال الناشزين من الاتراك كما عهد اليه قتل الناشزين عن الطاعة من العرب وقد اختارته الحكومة الاتحادية لانها رات فيه اقدر رجل علي تنفيذ الخطة التي قررت اتباعها في البلاد العربية .[44]
هذا هو تاريخ هذه الحقبة والتي تولي امورها اعضاء جمعية الاتحاد والترقي وليست الخلافة العثمانية
يقول الشيخ مصطفي صبري رحمه الله
ولعمري ان من رزُق فراسة المؤمن الذي ينظر بنور الله لايخفي عليه ما بدا بمبدا الاتحاديين ثم امتد حتي اشتد وتفاقم بعد ظهور الكماليين من المؤامرة ضد الاسلام والمسلمين المخلصين
وبالتعبير الوجيز انهم ملاحدة اعداء الدين علي اطلاقه اي دين كان لكنهم لدين الاسلام اشد منهم خصومة لغيره .[45]
فالخلافة العثمانية بريئة من افعال جمعية الاتحاد والترقي وكذالك بريئة من افعال جمال باشا ومدحت باشا زعماء هذه الجمعية الملحدة حسب تعبير الشيخ مصطفي صبري
ورغم ذالك وللامانة التاريخية لم يثبت في اي مصدر معتبر ان جمال باشا او غيره استخدم الخـازوق في القتل بل كان يستخدم الاعدام كما حدث مع الثائرين في الثورة العربية والتي اعدم منهم حوال عشرون شخصا في الشام ...
نستنتج مما سبق الهجمة الشرسة التي تتعرض لها الخلافة العثمانية من هؤلاء المنافقين المرتزقة غير مبالين بتاريخ وحضارة امة عريقة في حين يتعامون ويتغافلون عن جرائم اسيادهم من الغرب الصليبي ولايرون سوي اوهامهم التي يزكيها حقدهم علي كل ما يمت للاسلام بصلة
اننا لانحاول ان نطفي قداسة علي الدولة العثمانية ولانقول انها فوق النقد ولاكن شتان ما بين النقد والتجني السافر وبين قراءة التاريخ وبين تزوير التاريخ ولعل من اسباب حقد هؤلاء المنافقين علي الخلافة العثمانية .....
يقول الدكتور جميل المصري
ان العثمانيين هم الذين ازالوا من خريطة العالم اعتي امبراطورية صليبية هي الامبراطورية البيزنطية
وفتحوا عاصمتها القسطنطينية كما تابعوا المد الاسلامي في اوروبا حتي اصبح شرق اوروبا كله ترفرف عليه رايات الاسلام ففتحوا بلغراد وبودا وحاصروا فينا عاصمة النمسا في قلب اوروبا .
وحفظ العثمانيين لشمال افريقيا اسلامه وعروبته عندما وقفوا ضد اطماع الصلبيين الاسبان الذين بداو يتجهون الي استعمار الشمال الافريقي بعد قضائهم علي الدولة الاسلامية في الاندلس وقاموا بحماية الجزائر وحرروا تونس وطرابلس الغرب من الاسبان وكبحوا جماح الصليبيين
وجعل العثمانيين البحر الاحمر بحراً اسلامياً مغلقاً بمعني تحريم الملاحة علي السفن النصرانية لان البحر الاحمر تطل مياهه علي الاماكن المقدسة فيجب الا تدنس تلك المياه بوجود سفن نصرانية .
وتحققت في ظل الدولة العثمانية الوحدة الاسلامية علي مساحة كبيرة من العالم الاسلامي من العراق شرقاً الي مراكش غرباً ونعمت المنطقة بالهدوء والاستقرار والحماية من تغلغل المذهب الشيعي الصفوي .
وحفظت الدولة العثمانية قلب العالم الاسلامي من الزحف الاستعماري الصليبي لمدة ثلاثة قرون .
ولعل من انصع تلك الصفحات المشرقة موقف السلطان عبد الحميد من المطامع الصهيونية في فلسطين حيث رفض رفضاً قاطعاً السماح لليهود بالهجرة الي فلسطين ضارباً باغراءاتهم المادية عرض الحائط . [46]
يقول الدكتور محمد حرب
ودولة العثمانيين اطول دولة في التاريخ ولايطول عمر تلك الدول الابحضارة وعدل وحضارة العثمانيين هي ذروة تطور الحضارة الاسلامية وهم جديرون بالاهتمام يقول الاستاذ حسين المصري رائد الدراسات التركية في حديثه عن العثمانيين ولقد عرفتهم الشام وبلاد المغرب وارتبط بهم الحجاز والعراق وتاريخهم من الاهمية بمكان عظيم وهو موصول بعهد طويل من تاريخ الشرق العربي ..[47]
ويتابع اذا كانت اوروبا وايران وروسيا والدول الاشتراكية تعادي العثمانيين لانهم عملوا علي اعلاء كلمة الله ونشر الحضارة الاسلامية فالمثير للعجب ان تعادي بعض البلاد الاسلامية العثمانيين .
حدثني الزميل مازن مطبقانبي ان استاذه في الجامعة قال ولقد كان بطل الموقف الحقيقي في فتح القسطنطينية هو الامبراطور قسطنطين لما تمتع به من تضحية وشجاعة .!!
واحتج مازن مطبقاني علي ذالك بقوله كان الاولي باستاذنا الكريم ان يبرز دور محمد الفاتح لانه كان هو البطل الحقيقي لما تمتع به من عبقرية سياسية وعسكرية وقيادية .
معاداة العثمانيين قضية يحمل لواءها في البلدان العربية وغير العربية اصحاب المذاهب المعادية للاسلام والسبب اسلامية الدولة العثمانية لذالك لايناصر تاريخ العثمانيين وحضارتهم الا الذين آمنوا بالاسلام تاريخاً وحضارة ..[48]
يقول الدكتور الشناوي علي مبلغ علمي لم تتعرض دولة في العالم لمثل ما تعرضت له هذه الدولة من حملات عنيفة ضارية استهدفت التشهير بها والنيل منها وقامت بهذه الحملات المكثفة قوتان عالميتان عاتيتان هما الاستعمار
الاوروبي والصهيونية واتخذت هذه وتلك من المؤلفات التاريخية والبحوث العلمية مجالا رحيباً لاذاعة ما راق لها ان تنشره عن الدولة تحاملاً عليها
وقد ردد بعض المؤرخين والباحثين العرب عن جهالة او تجاهل او حقد تلك الاراء الخاطئة والظالمة معاً في مؤلفاتهم واستقرت في اذهان الاجيال المتعاقبة من رجال الفكر العربي والاسلامي صور حالكة الظلام عن الدولة العثمانية واقترن ذكرها في افئدتهم بمظالم ومحن تكدست علي رعاياها
وغفل اولئك المتحاملون عن الخدمات التي اسدتها الدولة لولاياتها العربية وهي خدمات يجب ان تذكر لها وتشكر عليها .[49]
لقد عاشت الدولة العثمانية اكثر من ستتة قرون واجتاحت جيوشها الاسلامية العثمانية اقاليم شاسعة في جنوب شرق اوروبا ووسطها وهي اقاليم لم تخضع من قبل لحاكم مسلم .
واحرزت باسم الاسلام انتصارت خاطفة وباهرة وتساقطت في ايديها دول اوروبية عديدة وامتلات قلوب الحكومات والشعوب الاوروبية فزعاً وهلعاً من هذه الدولة الاسلامية الطارئة عليها في عقر دارها ..
ويتابع د الشناوي والحق ان وصف الدولة العثمانية بانها دولة اسلامية مفتري عليها هو اصدق قيلا من اي وصف آخر .[50]
هذه هي الدولة العثمانية المفتري عليها والبريئة من هذه الاتهامات التي رماها بها اعداء الاسلام
من الصليبيين واذنابهم من احفاد بن سلول في هذا العصر ....
للموضوع بقية .......
