:flowers2:
بسمــ الله الرحمن الرحيمــ
سؤال النصراني
اقتباس:
وانا أسألك ..هل إعتدائه على "صفية " ليلة قتله زوجها وأبيها كان من باب الإنسانية والرحمة ..؟
قمت بتحضير رد
ولكن بحاجه الى المراجعة والتنسيق من اهل العلم قبل ارساله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لم ترد قصة ام المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها الا فى الكتب الاسلامية
فـقام لصوص الكلمة بسرقة بعض كلمات مثل ( قتل زوجها – وأبيها ، وتزوجها )
ثم قاموا بعد ذلك بتحريف الكلم عن موضعه وقالوا ( اعتدي عليها )
لذلك اذا كان الحديث عن صفيه بنت حيي نرجوا قرأت القصة كامله من كتب السيرة ،
واليكم بعض الاحداث الهامه
ــــــــــــ
اولاً
هي أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب بن سعنة ، أبوها سيد بني النضير ،من سبط لاوي بن نبي الله إسرائيل بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام
ثانياً
النبي صلى الله عليه وسلم لم يقاتل اهلها ( ولم يأمر بقتل احداً منهم )
حاصر المسلمون حصن يهود بني قريظة بعد ان خانوا عهد الله ورسوله
فصاح علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهم محاصرو بني قريظة : يا كتيبة الإيمان ،
وتقدم هو والزبير بن العوام ، وقال والله لأذوقن ما ذاق حمزة أو لأفتحن حصنهم
فصاح يهود بني قريظة : يا محمد ننزل على حكم سعد بن معاذ
وسبب نزولهم على حكم سعد لانهم حلفاء الأوس
لانهم ظنوا ان سعد بن معاذ رضي الله عنه سوف يعفو عنهم
كما فعل زعيم الخزرج مع حلفائه من يهود بني قينقاع
ولكن خيب الله ظن يهود بني قريظة
وحكم عليهم سعد بن معاذ رضي الله عنه بقتل الرجال وسبي الذرارى النساء وتقسم الاموال
وهذا الحكم موجود فى التوراة من قبل نزول الانجيل والقرآن
( وهو حكم من خان العهد والميثاق فـ يهود بني قريظة خانوا العهد الذى بينهم وبين المسلمين اثناء قتال المسلمين المشركين )
ثالثاً
زواج صفية بنت حيي بن أخطب من رسول الله صلى الله عليه وسلم
أُخذت صفية بنت حيي مع الأسرى ، فاصطفاها رسول الله صلى الله علية وسلم لنفسه ، وخيّرها بين الإسلام والبقاء على دينها
قائلاً لها : اختاري ، فإن اخترت الإسلام أمسكتك لنفسي – أي : تزوّجتك - ، وإن اخترت اليهودية فعسى أن أعتقك فتلحقي بقومك
فقالت : يا رسول الله ، لقد هويت الإسلام وصدقت بك قبل أن تدعوني ، حيث صرت إلى رحلك وما لي في اليهودية أرب ، وما لي فيها والد ولا أخ ، وخيرتني الكفر والإسلام ،
فالله ورسوله أحب إليّ من العتق وأن أرجع إلى قومي .
رابعاً
بعض من القصص عن أم المؤمنين صفية بنت حيي
أورد ابن حجر في الإصابة وابن سعد في الطبقات ، عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال: اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفى فيه، واجتمع إليه نساؤه،
فقالت صفية بنت حيي : إني والله يا نبي الله لوددتُ أنّ الذي بك بي ، فتغامزت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال صلى الله عليه وسلم : والله إنها لصادقة
تقول صفيّة : رضي الله عنها
دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وقد بلغني عن عائشة وحفصة كلام
فقلت له : بلغني أن عائشة و حفصة تقولان نحن خير من صفية ، نحن بنات عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه
فقال : ألا قلت - وكيف تكونان خيراً مني ؟ وزوجي محمد وأبي هارون وعمّي موسى .
ومن مواقفها الدالة على حلمها وعقلها ، ما ذكرته كُتب السير من أن جارية لها أتت عمر بن الخطاب فقالت : إن صفية تحب السبت ، وتصل اليهود ، فبعث عمر يسألها ،
فقالت : أما السبت فلم أحبه منذ أبدلني الله به الجمعة، وأما اليهود فإن لي فيهم رحماً فأنا أصلها،
ثم قالت للجارية: ماحملكِ على ما صنعت ؟ قالت : الشيطان قالت : اذهبي فأنت حرة
خامساً
صفية بنت حيي بن أخطب تشهد للنبي بالنبوة
قال ابن إسحاق وحدثني عبدالله ابن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال حدثت عن صفية بنت حيي بن أخطب أنها قالت كنت أحب ولد أبي إليه وإلى عمي أبي ياسر لم ألقهما قط مع ولد لهما إلا أخذاني دونه قالت فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ونزل قباء في بني عمرو بن عوف غدا عليه أبي حيي بن أخطب وعمي أبو ياسر بن أخطب مغلسين قالت فلم يرجعا حتى كانا مع غروب الشمس قالت فأتيا كالين كسلانين ساقطين يمشيان الهوينى قالت فهششت إليهما كما كنت أصنع فوالله ما التفت إلي واحد منهما مع ما بهما من الغم قالت وسمعت عمي أبا ياسر وهو يقول لأبي حيي بن أخطب أهو هو قال نعم والله قال أتعرفه وتثبته قال نعم قال فما في نفسك منه قال عداوته والله ما بقيت
سادساً
حكم العهد القديم فى اهل صفية ( يهود بني قريظة )
القصة تقول انه عند خروج بني اسرائيل من من مصر فـ غدر بهم بنو عماليق واخذوهم على حين غره
القصة تقول ان يهود بني قريظة غدروا بالمسلمين اثناء خروجهم للقاء المشركين
امر الله شاول بقتل الرجال والنساء والاطفال وكل شئ دون عفو
امر سعد بن معاذ رضي الله عنه بقتل الرجال ( اصحاب القدرة على القتال )
تم اسر ملك بني عماليق حياً
تم اسر زعيم بني قريظة حياً ( حيي بن اخطب )
عفا شاول عن أجاج ملك بني عماليق
امر سعد بن معاذ بقتل حيي بن اخطب زعيم بني قريظة
غضب الرب من شاول لانه خالف امره بعدم قتله لـ أجاج
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حكم سعد بن معاذ رضى الله عنه
لقد حكمت فيهم بما حكم الله من فوق سبعة أرقعة ( السموات )
صموائيل الفصل الخامس عشر عدد 1 - 11
-1- وقالَ صَموئيلُ لِشاوُلَ: ((أنا الذي أرسَلَني الرّبُّ لأمسَحَكَ مَلِكًا على شعبِهِ بَني إِسرائيلَ، فاَسمَعِ الآنَ قولَ الرّبِّ -2- هذا ما يقولُ الرّبُّ القديرُ: تَذكَّرتُ ما فعَلَ بَنو عَماليقَ بِبَني إِسرائيلَ حينَ خرَجوا مِن مِصْرَ، وكيفَ هاجموهُم في الطَّريقِ، -3 - فاَذهَبِ الآنَ واَضرِبْ بَني عماليقَ، وأهلِكْ جميعَ ما لهُم ولا تَعفُ عَنهُم، بلِ اَقتُلِ الرِّجالَ والنِّساءَ والأطفالَ والرُّضَّعَ والبقَرَ والغنَمَ والجمالَ والحميرَ – 4 - فنادى شاوُلُ رِجالَهُ وأحصاهُم في طَلايمَ، فكانوا مئَتي ألفِ رَجلٍ مِنْ إِسرائيلَ وعشَرَةَ آلافٍ مِنْ يَهوذا. – 5 - فقادَهُم إلى مدينةِ العماليقيِّينَ وكَمَن في الوادي – 6 - وقالَ لِلقَينيِّينَ: ((قوموا اَخرُجوا مِنْ بَينِ العماليقيِّينَ فلا تَهلِكونَ معَهُم. لأنَّ أسلافَكُم أحسَنوا إلى بَني إسرائيلَ حينَ خرَجوا مِنْ مِصْرَ)). فخرَج القينيُّونَ مِنْ بَينِهِم. -7- وضرَبَ شاوُلُ بَني عماليقَ مِنْ حويلَةَ إلى شورَ التي قُبالَةَ مِصْرَ، - 8 - وأسرَ أجاج مَلِكَ بَني عماليقَ حيُا، وقتَلَ شعبَهُ جميعًا بِحَدِّ السَّيفِ .-9- وعَفا شاوُلُ ورِجالُهُ عَن أجاج، ولم يُهلِكوا خيرَةَ الغنَمِ والبقَرِ والخرافِ، وكلَ ما كانَ جيِّدًا، وإنَّما أهلَكوا كُلَ ما كانَ حقيرًا هزيلاً - 10 - فقالَ الرّبُّ لِصَموئيلَ – 11 - نَدِمتُ على إقامَتي شاوُلَ مَلِكًا، لأنَّه مالَ عنِّي ولم يَسمَعْ لِكلام . فتَضايقَ صَموئيلُ وصرَخ إلى الرّبِّ كُلَ ليلِهِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ختاماً
الجزء الخاص بالوقائع والقصص من كتاب السيرة النبوية وبعض قصاصات من الانترنت تستشهد بكتب السيرة
دمج الجزء الخاص بسفر صموائيل الفصل الخامس عشر
هو من عندى فقد قرأته واجد وجه تشابه بينه وبين
حكم سعد بن معاذ رضي الله عنه
( بجانب انني قرأت من قبل ان سعد بن معاذ رضى الله عنه كان على علم بكتاب اليهود )
بخلاف انني وجدت شئ يؤكد النص الوارد فى سفر صموائيل الا وهو فى كتب السيرة وجدت ان اليهود كان على علم بأن مصيرهم القتل
وذلك من خلال قراءة الاتي
(1)
حديث ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها تقول
ان امرأة من يهود بني قريظة كانت عندها وكانت تضحك
ظاهراً وباطناً ، واذ هتف هاتف بأسمها فذهبت
فقالت لها أم المؤمنين عائشة الى اين ،
فقالت المرأةأُقتل ( سبب قتلها انها قتلت رجلا من قبل غدراً )
من هنا يتضح ان المرأة تعرف حكمها مسبقاً دون علمها
بأحكام الاسلام
(2)
عرض عليهم كعب ابن اسد ثلاث وكان منها
ان تؤمنوا بهذا الرسول فوالله لقد تبين لكم أنه لنبي مرسل
فقالوا لا نفارق حكم التوراة أبدا
ولانه عالم بحكم التوراة فقال لهم اقتلوا النساء والاطفال واخرجوا لقتاله.
وحينما قالوا لابى لبابة ، يا أبا لبابة هل ننزل على حكم محمد ؟ فقال نعم ، واشار بيده الى حلقه انه الذبح
ومن هذا المنطلق استطيع ان اقول
1- الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقاتل او يأمر بقتل احد من بني قريظة
2- الذى امر بقتلهم سعد بن ابى معاذ وهم من طلبوا ان يحكم فى امرهم
3- اليهود كانوا على علم بمصيرهم من خلال كتابهم ولكن ظنوا ان سعد رضى الله عنه سيعفوا عنهم ولن يأخذهم بحكم كتابهم فيهم
4 - زواج أم المؤمنين صفية رضى الله عنها رغبة منها
:flowers2:
