-
عقيدة كل مسلم لتصحيح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة حياكم اللة وطبتم وطاب ممشاكم وتبو ئتم من الجنة منزلا واسئال الله ان يزقنا الاخلاص فى القول والعمل انة ولى زالك والقادر علية وبعد نقوال ان يجب علينا تصحيح العقيدة لكل مسلم ونحنو ان نشاء الله نتحدث اليوم على العقيدة من باب زكر فن الزكرا تنفع الوئمنين اولان توحيد الربوبية وقد قسما العلاماء رحمهم اللة التوحيد الى ثلاثة اقسام فتعالو ان نعريف ما هوة القسم الاول فى التو حيد انة توحيد الربوبية وهوة افرد الله سبحانة وتعالى فى امور ثلاثة \فى الخلق فى الملك وفى التدبر دليل ذلك قولة تعالى [الا لة الخلق والامر]سورة الاعراف اية54 ووجة الدلالة من الاية انة قدم فيها الخبر الذى من حقة التئا خير والقاعدة البلاغية ان تقديم ما حقة التا خير يفيد الحصر ثم تامل افتتاح هذة الاية ب [الا] الدالة على التنبية والتوكيد [الا لة الخلق و الامر] لا لغيرة فالخلق هذا هو والامر هوة التد بير اما الملك فدليلة مثل قو لة تعالى [ولله ملك السموات والارض ]سورة الجاثية اية 27 فان هذا يدل على انفرادة سبحانة وتعالى بالملك ووجة الدلالة من هذة الاية كما سبق تقديم ما حقة التاخير اذا فالرب عز وجل منفرد بالخلق والملك والتدبير واستمع الى قول الله عز وجل [يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعو ا لة ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا لة وايسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوة منه ضعف الطالب و المطلوب] سورة الحج اية 73 \ الذين \ اسم موصول يشمل كل ما يدعى من دون الله من شجر وحجر وبشر وملك وغيره كل الذين يدعون من دون الله [لن يخلقو اذبابا ولو اجتمعوا لة ] ولو انفرد كل واحد بذلك لكان عجزة من باب اولى [وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه]حتى الذين يدعون من دون الله لو سلبهم الذباب شيئا ما استطا عو ان يستنقذوه من هذا الذباب الضعيف ولو وقع الذباب على اقوى ملك فى الارض ومص من طيبة لا يستطيع هذا الملك ان يستخرج الطيب من هذا الذباب وكذالك لو وقع على طعامة فاذان الله عز وجل هوة الخالق واحدة فان قلت كيف تجمع بين قولك ان الله منفرد بالملك وبين اثبات الملك للمخلوقين مثل قولة تعالى[او ملكتم مفاتحة]سورة النور اية 61[الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم]سورة المومنين اية6 فالجواب-----------------\ ان الجمع بينهما من وجهتين الاول ----------------------------------------------\ ان ملك الانسان للشى ليس عام شاملا لاننى املك ما تحب يدى ولا املك ما تحب يديك والكل ملك الله عز وجل فمن حيث الشمول ملك اللهعز وجل اشمل واسع وهوةملك تام الثانى---------------------------\ ان ملكى لهذا الشى ليس ملكا حقيقا اتصرف فية كما اشاء وانما اتصرف فيه كما امر الشرع وكما اذن المالك الحقيقى وهوه الله عز وجل ولو بعت درهما بدرهمين لم املك ذلك ولا يحل لى ذلك فاذن ملكى قاصر وايضا لا املك فية شيئا الى باذن الله حتى لا يملك احد ان يقدر على شيئا فاذن الملك لله واحدة نكتفى بذالك القدر على امل التواصل فى اقسام التوحيد ونسال الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا
