سلسلة فضح النبوءات المسيحانية الواردة في إنجيل متى.

بسم الله الرحمن الرحيم
أشهد أن لا اله الا الله الواحد الاحد الفرد الصمد
وأشهد أن سيدنا محمداً :salla-s: عبده و رسوله،
و به قد اكتمل الدين و تمت النعمة.

فضح النبوءة المسيحانية الأولى:
ورد في الاصحاح الأول، وبعد الحديث عن ترائي الملاك ليوسف النجار (في المنام) ليؤكد له شرف خطيبته بعدما وجدها حاملاً من الروح القدس، ما يلي:
22 وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل
23 هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا، ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره: الله معنا.
فنجد هنا أن كاتب ما يسمى بإنجيل متى لفق هذا النص من العهد القديم على أنه نبوءة عن المسيح تحققت. وفي هامش النص في نسخة (العهد الجديد-منشورات دار المشرق-بيروت-طبعة 19) نرى مكتوب: اش 7/14 أي أن تلك النبوءة موجودة في سفر اشعياء الاصحاح السابع العدد 14. فهل هذا صحيح؟

إنظروا ما ورد في اشعياء 7:
10 ثم عاد الرب فكلم آحاز قائلا
11 اطلب لنفسك آية من الرب إلهك. عمق طلبك أو رفعه إلى فوق
12 فقال آحاز: لا أطلب ولا أجرب الرب
13 فقال: اسمعوا يا بيت داود هل هو قليل عليكم أن تضجروا الناس حتى تضجروا إلهي أيضا
14 ولكن يعطيكم السيد نفسه آية: ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل
15 زبدا وعسلا يأكل متى عرف أن يرفض الشر ويختار الخير
16 لأنه قبل أن يعرف الصبي أن يرفض الشر ويختار الخير، تخلى الأرض التي أنت خاش من ملكيها
الفضيحة الكبرى أن النص الذي لفق في متى على أنه نبوءة مسيحانية، ليس له أي علاقة بعيسى عليه السلام على الاطلاق. فمن يراجع تفسير أنطونيوس فكري للعدد 14 مثلاً. يرى ظهور عمانوئيل سيكون قبل وفاة الملكين "فقح" و"رصين" . وقبل أن يبلغ الطفل 3 سنوات سيموتان! وأن العذراء على الأرجح هي زوجة النبي ولقبت بالعذراء!
و بما أن أنطونيوس فكري كغيره من أتباع بولس عبيداً في دينهم ودنياهم. لم يستطع الخروج مما ورد في متى حتى ولو كان كذباً وبهتاناً واضحاً. أكمل التفسير على الطريقة التالية:"ولكن صيغة الكلام يعطيكم السيد نفسه آية تدل علي حادثة أعظم من المذكورة..."ثم استرسل بأنها تدل أيضاً على ولادة يسوع . فقط لكي لا يخرج عن نص "متى"! حتى ولو كان منافياً للمنطق والتاريخ! فما كتبه كاتب "متى" يجب أن يكون صحيحاً بالقوة!

و المضحك بالموضوع أن في تفسير العددين 15 و16 يقول فكري: "وقد مات الملكين فعلاً قبل 3 سنوات" أي أن زمن النبوءة انتهى. والطفل المعجزة عمانوئيل في ذلك الوقت المفترض أن يكون قد ولد وبدأ يأكل زبداً وعسلاً! والمضحك أيضاً بالموضوع أن يسوع الذي يقولون بأنه هو عمانوئيل لم يناده أحد أثناء وجوده على الارض، بهذا الاسم في أي انجيل، سواء قانوني أو غير قانوني أو سري، ولا حتى في أي كتاب من كتب التاريخ و التراث المسيحي،: لا أمه و لا يوسف ولا الحواريين.

فكيف يكون يسوع هو موضوع النبوءة طالما أنها لم تنطبق عليه لا اسماً ولا زمناً ؟!

فضح النبوءة المسيحانية الثانية:

ورد في الاصحاح الثاني ، وبعد الحديث عن هروب يوسف وخطيبته و الطفل يسوع الى مصر، ما يلي:

14 فقام وأخذ الصبي وأمه ليلا وانصرف إلى مصر

15وكان هناك إلى وفاة هيرودس. لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: من مصر دعوت ابني

فنجد هنا أن كاتب ما يسمى بإنجيل متى لفق هذا عدداً من العهد القديم على أنه نبوءة عن المسيح تحققت. وفي هامش النص في نسخة (العهد الجديد-منشورات دار المشرق-بيروت-طبعة 19) نرى مكتوب: هو11/1 أي أن تلك النبوءة موجودة في سفر هوشع الاصحاح 11 العدد 1. فهل هذا صحيح؟

إنظروا إلى ما ورد في هوشع 11:

1 لما كان إسرائيل غلاما أحببته، ومن مصر دعوت ابني!

الفضيحة الكبرى أن النص الذي لفق في متى على أنه نبوءة مسيحانية، ليس له أي علاقة بعيسى عليه السلام على الاطلاق. فمن يراجع النص يجد أن ابن الرب هنا هو اسرائيل (يعني شعب اسرائيل) الذي اراد الرب تحريره من عبودية فرعون مصر. وتسمية اسرائيل بـ"ابن الله" في الكتاب المقدس جائت واضحت جداً في سفر الخروج 4-22:

"فتقول لفرعون: هكذا يقول الرب: إسرائيل ابني البكر"

وقد اعترف أنطونيوس فكري في تفسيره بأن العدد في هوشع يتحدث عن شعب اسرائيل.

ولكن وكما قلنا سابقاً ، بما أن أنطونيوس فكري كغيره من أتباع بولس عبيداً في دينهم ودنياهم. لم يستطع الخروج مما ورد في متى حتى ولو كان كذباً وبهتاناً واضحاً. أكمل التفسير على الطريقة التالية:"ولكننا فهمنا من (مت15:2) أن هذه نبوة عن المسيح..."ثم استرسل بطريقة كوميدية جداً ومفضوحة بأنها تتكلم أيضاً عن يسوع . حتى يكون مصدقاً لكاتب متى بأي ثمن !

فضح النبوءة المسيحانية الثالثة:

ورد في الاصحاح 2 ، وبعد الحديث عن قيام هيرودس بقتل أطفال بيت لحم ما يلي:

17 حينئذ تم ما قيل بإرميا النبي القائل

18 صوت سمع في الرامة، نوح وبكاء وعويل كثير. راحيل تبكي على أولادها ولا تريد أن تتعزى ، لأنهم ليسوا بموجودين

فنجد هنا أن كاتب ما يسمى بإنجيل متى لفق هذا النص من العهد القديم على أنه نبوءة عن المسيح تحققت. وفي هامش النص في نسخة (العهد الجديد-منشورات دار المشرق-بيروت-طبعة 19) نرى مكتوب: ار 31/15 أي أن تلك النبوءة موجودة في سفر ارميا الاصحاح 31 العدد 14. فهل هذا صحيح؟

أنظروا ما ورد في ارميا 31:
14 وأروي نفس الكهنة من الدسم، ويشبع شعبي من جودي، يقول الرب
15 هكذا قال الرب: صوت سمع في الرامة، نوح، بكاء مر. راحيل تبكي على أولادها، وتأبى أن تتعزى عن أولادها لأنهم ليسوا بموجودين
16 هكذا قال الرب: امنعي صوتك عن البكاء، وعينيك عن الدموع، لأنه يوجد جزاء لعملك، يقول الرب. فيرجعون من أرض العدو

الفضيحة الكبرى أن النص الذي لفق في متى على أنه نبوءة مسيحانية، ليس له أي علاقة بعيسى عليه السلام على الاطلاق. فمن يدقق بالعدد 16 في اصحاح ارميا يجد وعد الهي لراحيل بأن أولادها سيرجعون من ارض العدو!

فعلى ماذا تبكي رحيل اذن؟!

راجعوا تفسيري انطونيوس فكري و تادرس يعقوب ستجدون بأن الكلام يدور عن سبي اليهود الى بابل. ويقول فكري حرفياً:

"وفى الأيات (15-17) يبدو أن الرامة كانت المكان الذي جمع فيه نبوزارادان المسبيين إستعداداً لنقلهم إلى بابل، ومن هناك ردَ أرمياء. وكأن راحيل هنا تبكى على أولادها الذين ذهبوا للسبى ولا تريد أن تتعزى لأنهم ليسوا بموجودين = بل هم في السبى."

و تادرس يعقوب يقول:

تصور إرميا أن روح راحيل زوجة يعقوب ووالدة يوسف وبنيامين تبكي على أولادها (أسباط إفرايم ومنسى وبنيامين) الذين احتلوا بقعة ضخمة من المملكة، إذ ترى ترحيلهم من أرض الموعد إلى السبي.

ثم يقول الاثنان ، فكري وتادرس يعقوب بأن انجيل متى ذكر كذا وكذا دون تقديم أي ربط منطقي أو شرح عقلاني فهل يعقل ذلك؟ ما دخل نصوص سبي اليهود بمذبحة هيرودس المزعومة؟!

فضح النبوءة المسيحانية الرابعة:
حول ما ورد في متى-2-23:
وأتى وسكن في مدينة يقال لها ناصرة، لكي يتم ما قيل بالأنبياء: إنه سيدعى ناصريا
و الفضيحة الكبرى هنا أنه لا يوجد في أي مكان في العهد القديم عند النصارى و اليهود، ما يفيد بأنه يدعى ناصرياً، وحتى شيئاً قريباً من ذلك لا يوجد! وهذا ما حير علماء النصارى وقساوستهم حتى الآن، وكتب التفسير عندهم احتارت كيف تفسر هذا النص لتستر هذه الفضيحة، ولم يفلحوا!
النصارى البسطاء يقرؤون انجيل متى وينبهرون ويصدقون...
ويستمر مسلسل الكذب...

فضح النبوءة المسيحانية الخامسة:

ورد في الاصحاح الثالث، وبعد أن بدأ الحديث عن يوحنا المعمدان، ما يلي:
3 فإن هذا هو الذي قيل عنه بإشعياء النبي القائل: صوت صارخ في البرية: أعدوا طريق الرب . اصنعوا سبله مستقيمة
فنجد هنا أن كاتب ما يسمى بإنجيل متى لفق هذا النص من العهد القديم على أنه نبوءة عن يوحنا المعمدان تحققت. وفي هامش النص في نسخة (العهد الجديد-منشورات دار المشرق-بيروت-طبعة 19) نرى مكتوب: اش 40/3 أي أن تلك النبوءة موجودة في سفر اشعياء الاصحاح 40 العدد 3. فهل هذا صحيح؟
انظروا الى ما ورد في اشعياء 40:
1 عزوا، عزوا شعبي، يقول إلهكم
2 طيبوا قلب أورشليم ونادوها بأن جهادها قد كمل، أن إثمها قد عفي عنه، أنها قد قبلت من يد الرب ضعفين عن كل خطاياها
3 صوت صارخ في البرية : أعدوا طريق الرب. قوموا في القفر سبيلا لإلهن
الفضيحة الكبرى أن النص الذي لفق في متى على أنه نبوءة مسيحانية، ليس له أي علاقة بعيسى عليه السلام على الاطلاق. فمن يراجع تفسير تادرس يعقوب المالطي . يري أن هذا الصوت هو صوت سماوي سمعه النبي اشعياء يبشر بعودة اليهود المسبيين من بابل!
ولا افهم كيف استرسل هو (تادرس يعقوب) وانطونيوس فكري فطبيق النبوة بالقوة على يوحنا المعمدان!! فقط كي لا يطعنوا بانجيل متى! ولو على حساب الواقع.

فضح النبوءة المسيحانية السادسة:

ورد في الاصحاح الرابع، فيما نسبه الكاتب الى ابليس (بحسب السيناريو الذي تخيله) ما يلي:
5 ثم أخذه إبليس إلى المدينة المقدسة، وأوقفه على جناح الهيك
6 وقال له: إن كنت ابن الله فاطرح نفسك إلى أسفل، لأنه مكتوب: أنه يوصي ملائكته بك ، فعلى أياديهم يحملونك لكي لا تصدم بحجر رجلك

وفي هامش النص في نسخة (العهد الجديد-منشورات دار المشرق-بيروت-طبعة 19) نرى مكتوب مز 91/11-12 أي أن تلك النبوءة موجودة في المزمور 91. فهل هذا صحيح

إنظروا ما ورد في المزمور 91 :
9 لأنك قلت: أنت يارب ملجإي. جعلت العلي مسكنك
10 لا يلاقيك شر، ولا تدنو ضربة من خيمتك
11 لأنه يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك في كل طرقك
12 على الأيدي يحملونك لئلا تصدم بحجر رجلك

الفضيحة الكبرى ان النص المزموري هنا، حاله كحال كل المزامير، هو ترتيل أو دعاء منسوب لداوود عليه السلام. فاذا كان داود يدعي ربه فما شأن عيسى بذلك؟ أين الاشارات العيسوية في هذا النص؟ أم ان الموضوع هو أن كذبة واحدة بالزائد أو بالناقص لا تقدم و لا تؤخر؟

يتبع لاحقاً إن شاء الله
أخوكم -صدى الحقيقة

فضح النبوءة المسيحانية السابعة:
ورد في متى 12، وبعد الحديث عن قيام المسيح بشفاء المرضى، ما يلي:
17 لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ الْقَائِلِ:
18 «هُوَذَا فَتَايَ الَّذِي اخْتَرْتُهُ، حَبِيبِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. أَضَعُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْبِرُ الأُمَمَ بِالْحَقِّ.
19 لاَ يُخَاصِمُ وَلاَ يَصِيحُ، وَلاَ يَسْمَعُ أَحَدٌ فِي الشَّوَارِعِ صَوْتَهُ.
20 قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ، وَفَتِيلَةً مُدَخِّنَةً لاَ يُطْفِئُ، حَتَّى يُخْرِجَ الْحَقَّ إِلَى النُّصْرَةِ.
21 وَعَلَى اسْمِهِ يَكُونُ رَجَاءُ الأُمَمِ».
فنجد هنا أن كاتب ما يسمى بإنجيل متى لفق هذا النص من العهد القديم على أنه نبوءة عن المسيح تحققت. وفي هامش النص في نسخة (العهد الجديد-منشورات دار المشرق-بيروت-طبعة 19) نراه مكتوب: اش 42: 1-4 أي أن تلك النبوءة موجودة في سفر اشعياء الاصحاح 42. فهل هذا صحيح؟
الواقع بأن النبوءة الاساسية تقول هوذا عبدي وليس هوذا فتاي! و تلك النبوءة تتحدث عن نبي عربي يحطم الأوثان ويخوض الحروب ويعلن عن الله كجبار!! فما علاقة عيسى بهذا النبي العربي الذي يسكن في الصحراء؟!
راجعوا هذا الموضوع لتعرفوا من هذا النبي العربي:
http://www.ebnmaryam.com/vb/t184186.html

فضح النبوءة المسيحانية الثامنة:

في الاصحاح 13 بدأ يسوع يحدثهم بالأمثال، ورأى كاتب متى بأن هناك نبوءة قد تحققت، وقال:
35 لكي يتم ما قيل بالنبي القائل: سأفتح بأمثال فمي، وأنطق بمكتومات منذ تأسيس العالم
و يقول النصارى بأن تلك النبوءة وردت في المزمور 78 العدد 2، فهل هذا صحيح؟
هذا نص المزمور:
1 قصيدة لآساف. اصغ يا شعبي إلى شريعتي. أميلوا آذانكم إلى كلام فمي
2 أفتح بمثل فمي. أذيع ألغازا منذ القدم
3 التي سمعناها وعرفناها وآباؤنا أخبرونا
4 لا نخفي عن بنيهم إلى الجيل الآخر، مخبرين بتسابيح الرب وقوته وعجائبه التي صنع!
من يقرأ تفسير أنطونيوس فكري يفهم أن قائل هذه العبارة هو على الارجح النبي داوود، واصلاً المزامير معروفة بأنها أدعية وتراتيل للنبي داوود بحسب النصارى و اليهود. والمتكلم فيها هو النبي داوود عليه السلام. فما هي علاقة عيسى بذلك؟!

:p015:

تسجيل متابعة ....

سلمت يداك أخي الحبيب صدى الحقيقة .