ما صحة هذا الحديث : عن جميع ابن عمير قال دخلت على عائشة مع أمي وخالتي فسألتاها كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع إذا حاضت إحداكن قالت كان يأمرنا إذا حاضت إحدانا أن تتزر بإزار واسع ثم يلتزم صدرها وثدييها .
عرض للطباعة
ما صحة هذا الحديث : عن جميع ابن عمير قال دخلت على عائشة مع أمي وخالتي فسألتاها كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع إذا حاضت إحداكن قالت كان يأمرنا إذا حاضت إحدانا أن تتزر بإزار واسع ثم يلتزم صدرها وثدييها .
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الحديث رواه النسائي في سننه ... وهو حديث ضعيف ... فيه جميع بن عمير التميمي أبو الأسود الكوفي وقد ضعف العلماء روايته .. فالحديث بهذا الاسناد ضعيف
لكن صحت احاديث كثيرة فيها جواز مباشرة الحائض دون الجماع ..
والله اعلم سبحانه
بارك الله فيك اخى الكريم الاخوه المسيحيين ياتون بمثل هذه الاحاديث ويقولون انظروا الى اسلامكم وما تقوله السيده عائشة من الفاظ .
شكرا لك اخى الكريم وبارك الله فيك
أختى الكريمه ضعى سؤالك هنا على رابط الاخ الحبيب سيل الحق المتدفق جزاك الله خيراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nor Elhaq
http://www.ebnmaryam.com/vb/t185572.html
بارك الله فيك اخى وجزاك خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وما المشكلة في الفاظ الحديث حتي ولو افترضنا صحتهاقتباس:
بارك الله فيك اخى الكريم الاخوه المسيحيين ياتون بمثل هذه الاحاديث ويقولون انظروا الى اسلامكم وما تقوله السيده عائشة من الفاظ .
هل قالت السيدة عائشة عليها السلام - بفرض ان لو الحديث صحيح - شيء يخالف الاداب العامة ؟
هل وجود كلمة صدر او ثدي محل مشكلة عند النصارى ؟
فاستطيع ان املا هذه الصفحة بنصوص من كتابهم وتفاسيرهم ذكرت فيها الصدور والاثداء
ذكر اي عضو في جسم الانسان ليس في حد ذاته ابتذال او شيء منافي للاداب او الاخلاق
فكلمة ثدي مثل يد مثل رجل فكلها اعضاء في الجسم
الا ان سياق الاستخدام نفسه وطريقته هو ما يحكم على اللفظ
فعلى فرض صحة الحديث السيدة عائشة عليها السلام تعلم ابنائها وبناتها ماذا يفعل الرجل اذا اراد الاجتماع بزوجته في وقت حيض لها
الحكم الشرعي في هذه المسألة ثابت وهو انه يجوز ان يفعل ما احله الله دون ان يباشرها حيثما امر الله بالمباشرة
وعليه فكانت فكرة الحديث ، وهو ما يشرحه
هذا على فرض الصحة ، والحديث اصلا غير صحيح والسيدة عائشة عليها السلام لم تقل هذا الكلام ولم يحدث من حضرتها هذا الموقف
اما لو اردنا ان نقارن الالفاظ ونطبق بمثال عملي ما ذكرته لحضرتك من حيث ان ذكر اسم عضو ما ليس عيبا في حد ذاته وانما الحكم للسياق ، فانظري للحديث الضعيف ماذا يقول
تتزر بإزار واسع ثم يلتزم صدرها وثدييها .
وانظري للكتاب المقدس
سفر نشيد الانشاد الاصحاح السابع
7 قَامَتُكِ هذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ، وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. 8 قُلْتُ: «إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا».
فلا اي تعليق
ما أعلمه أختنا الفاضلة أن هذا الحديث (منكر) :
1 - كان يأمرنا ، إذا حاضت إحدانا : أن تتزر بإزار واسع ، ثم يلتزم صدرها وثدييها
الراوي : عائشة
المحدث : الألباني
المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 373
خلاصة حكم المحدث : منكر
2 - كان يأمرنا إذا حاضت إحدانا أن تتزر بإزار واسع ، ثم يلتزم صدرها وثدييها
الراوي : عائشة
المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5705
خلاصة حكم المحدث : منكر
لا الكارثة ليس فيهم بل فيكم راجع المنتدى وانظر كيف يقوالوا عن الكتاب المقدس بكلام يٌبذذ المشاعراقتباس:
هل وجود كلمة صدر او ثدي محل مشكلة عند النصارى ؟
وجود كلام جنسى فى اى كتاب ليس مقياس على ان نقول علية كتاب الله ام لا فكلام الكتاب المقدس فوق عقول البشر
تحياتى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلدوزر1
هذا ما يضحكون به عليكم فى الكنائس يا عزيزى حتى لا
تسألون وتظلون على ما أنتم عليه وصدقنى كلامى هذا ليس
محاولة لإستفزازك أو جرح مشاعرك أومشاعر أى مسيحى
يقرأ هذا الكلام إنما هو محاولة بسيطة لتحرير أفكارك من
سجن العاطفة إلى رحابة العقل والمنطق والدليل فإن لم
تستطع أن تثبت إيمانك بالعقل والمنطق والدليل فتأكد أنك
على الطريق الغير مستقيم وإن لم تصدقنى فقل لى
ما هى الجدوى أو الفائدة التى ستعود عليك أو على أى
مسيحى من قراءة سفر نشيد الإنشاد أوحزقيال ( 16 )
أوحزقيال ( 23 ) ؟!
وإن أردت نصوص مبتذلة من نشيد الإنشاد وحزقيال ( 16 )
وحزقيال ( 23 ) أتيتك بإذن الله
وإن لم تصدقنى أيضا
فقل لى ما معنى هذا الكلام وما هى الفائدة التى ستعود عليك
أو على أى مسيحى يقرأ مثل هذا الكلام ؟!
ورد فى سفر الملوك الثانى إصحاح ( 4 ) عدد ( 34 )
ثُمَّ صَعِدَ وَاضْطَجَعَ فَوْقَ الصَّبِيِّ وَوَضَعَ فَمَهُ عَلَى فَمِهِ، وَعَيْنَيْهِ
عَلَى عَيْنَيْهِ، وَيَدَيْهِ عَلَى يَدَيْهِ، وَتَمَدَّدَ عَلَيْهِ فَسَخُنَ جَسَدُ الْوَلَدِ .
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم الإخلاص لى والهداية لك
إن كنت تقصد النصارى المسيحيين فهذا وهم منك و يدل على أنك لم تقرأ كتاب ربك . و إن كنت تقصد غيرهم فهذه طامة أخرى و ثالثة الأثافي .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلدوزر1
عن اي عقل تتحدث و العقل عندكم غير ممدوح بل إن ربك يقول :
ـ{ الرسالة الأولى الى كورونثوس إ 3} {ع 18 لا يخدعن أحد نفسه. إن كان أحد يظن أنه حكيم بينكم في هذا الدهر فليصر جاهلا لكي يصير حكيما! }ـ :p018: :p018: كن جاهلا يا جرافة لتصير حكيما عند ربك :p012:
ـ{ الرسالة الأولى الى كورونثوس إ 1} {ع 27 بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء واختار الله ضعفاء العالم ليخزي الأقوياء }ـ
و لا يبعد أن ربك اختارك لتأتي منتديات أتباع المرسلين لتخزي الحكماء
ـ{ الرسالة الأولى الى كورونثوس إ 1} {ع 19 لأنه مكتوب: «سأبيد حكمة الحكماء وأرفض فهم الفهماء». }ـ
فهذا ربك يبيد الحمة و الفهم فعن اي عقل تتحدث يا جرافة ؟؟
فعن اي عقل تتحدث يا جرافة ! أقصد [البلدوزر]
تحياتي :p012: