فضيحة غير مسبوقة : موعظة التلمود .. ( موعظة الجبل سابقاً!!)(بالروابط اليهودية)

نقلا عن الاخ اندلسى بحراس العقيدة

موعظة التلمود (الجبل سابقاً)!!

ــ كثيراً ما يتفاخرالمسيحيون بما ورد في إنجيل متى إصحاح 5 ,6 فيما سموه بموعظة الجبل .. هذه الموعظة التي يدعون نسبتها للمسيح عليه السلام .. ولعلها أغلى وأرقى ما يملك القوم في أناجيلهم رغم ما لنا عليها من تحفظات.. الأمر الذي جعلهم يتاجرون بها في كل مكان على مدار الأزمنة !!

لكنها لم تجىء بجديد:p016::p016::p016:

ــ صديقي المسيحي .. لقد حان الوقت لتستفيق من سباتك العميق .. لقد حان الوقت لتعرف السر الذي ظلوا يحاولون إخفائه عنك قرابة الألفي عام من الزمان .. ألا وهو أن التعاليم الموجودة في موعظة الجبل المنسوبة للمسيح عليه السلام إنما هي مقتبسة من تعاليم الربيين اليهود والتقاليد التلمودية القديمة !!

ــ نعم .. هذه هي الحقيقة التي سنثبتها لك اليوم في هذا الموضوع .. ولنرى بأنفسنا : ــ

(1) متى 5: 21: 22

5: 21 قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تقتل و من قتل يكون مستوجب الحكم

5: 22 و اما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب الحكم و من قال لاخيه رقا يكون مستوجب المجمع و من قال يا احمق يكون مستوجب نار جهنم

هل لاحظتم جملة (أما أنا فأقول) ؟؟ ماذا تعني وما دلالتها ؟؟!!

والآن لنفتح التلمود
Baba Metzia 58b

http://m7ml.com/uploads6/15bf2ff1bd.bmp

http://www.come-and-hear.com/babamez...amezia_58.html

الترجمة : ــ

من يهين (يعير) جاره علنا يسفك دمه .

==========================

(2) متى 5 : 23 ــ 24

5: 23 فان قدمت قربانك الى المذبح و هناك تذكرت ان لاخيك شيئا عليك

5: 24 فاترك هناك قربانك قدام المذبح و اذهب اولا اصطلح مع اخيك و حينئذ تعال و قدم قربانك

والآن لنقرأسوياً ما جاء في التلمود Mishnah Yoma 8:9

This is as Rabbi Eleazar ben Arakh states: "From all your sins shall you be clean before the Lord (Lev. 16:30)—for transgressions between a person and the Omnipresent does the Day of Atonement atone. For transgressions between one person and another, the Day of Atonement atones, only if the first one appeases the other."

http://www.ithaca.edu/faculty/rlesse...ah%20Yoma.html

الترجمة : ــ

في حالة إذا أخطأ شخص في حق آخر فإنه لاتقبل كفارة الأول إلا إذا استرضى الآخر .

(3) متى 5: 28

5: 28 و اما انا فاقول لكم ان كل من ينظر الى امراة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه

والآن لنقرأ سوياً ما جاء في التلمود : ــ

One who gazes lustfully upon the small finger of a married woman, it is as if he has committed adultery with her.- Kallah, Ch. 1

الترجمة : ــ

لونظر شخص بشهوة إلى إصبع صغير لإمرأة متزوجة فكأنه زنـا بها ..

===============

(4) متى 5 :29 ــ 30

5: 29 فان كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعها و القها عنك لانه خير لك ان يهلك احد اعضائك و لا يلقى جسدك كله في جهنم


5: 30 و ان كانت يدك اليمنى تعثرك فاقطعها و القها عنك لانه خير لك ان يهلك احد اعضائك و لا يلقى جسدك كله في جهنم

والآن لنقرأ سوياً Niddah 13b

http://m7ml.com/uploads6/b1af511cee.bmp

http://www.come-and-hear.com/niddah/niddah_13.html

الترجمة : ــ

لو أن يده لمست عضوه فتقطع يده على بطنه ولكنهم قالوا له : ــ ألن يؤدي ذلك لى شق بطنه .. فأجابهم خير له أن تشق بطنه من أن يطرح جسده إلى حفر الدمار (جهنم)

================

(5) متى 5 : 43 ــ 44

5: 43 سمعتم انه قيل تحب قريبك و تبغض عدوك


5: 44 و اما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم احسنوا الى مبغضيكم و صلوا لاجل الذين يسيئون اليكم و يطردونكم

والآن لنقرأ سوياً Yoma 23a

http://m7ml.com/uploads6/dff4cf7344.bmp

http://juchre.org/talmud/yoma/yoma2.htm

الترجمة : ــ

هؤلاء الذين أهينوا ولكنهم لم يردوا الإهانة (ولم ينتقموا) .. الذين يسمعون اللوم من الآخرين لهم فلا يردوا الذين يعملون بمحبة الرب مبتهجين حتى في معاناتهم كما يقول الكتاب ..

================

(6) متى 5: 45

5: 45 لكي تكونوا ابناء ابيكم الذي في السماوات فانه يشرق شمسه على الاشرار و الصالحين و يمطر على الابرار و الظالمين

والآن لنرى سوياً ما جاء في التلمود في Taanit 7a تحديداً : ــ

אמר רבי אבהו: גדול יום הגשמים מתחיית המתים, דאילו תחיית המתים לצדיקים, ואילו גשמים ־ בין לצדיקים בין לרשעים. ופליגא דרב יוסף, דאמר רב יוסף: מתוך שהיא שקולה כתחיית המתים ־ קבעוה בתחיית המתים. אמר רב יהודה: גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורה,

Said Rabbi Abahu: The day of rain is greater than the resurrection of the dead, for the resurrection of the dead concerns only the righteous, while the rain concerns both the righteous and the unjust.

http://www.on1foot.org/text/babylonian-talmud-taanit-7a

الترجمة : ــ

اليوم تسقط الأمطار أكثر من يوم إحياء الموتى (البعث) لأن الأمطار ستسقط وقتها على الأبرار ــ ولكن اليوم السماء تمطر على الأبرار والظالمين .

(7) متى 6 :7

6: 7 و حينما تصلون لا تكرروا الكلام باطلا كالامم فانهم يظنون انه بكثرة كلامهم يستجاب لهم

والآن لنقرأ سوياً ما جاء في التلمود في بيرخوت 61 تحديداً : ــ

http://m7ml.com/uploads6/26d743b290.bmp

الترجمة : ــ


قال الربي Huna نقلاً عن الربي Mier يجب أن يكون كلام المرء قليل عند دعائه للرب .

================

(8) متى 6 : 25 ــ 34


6: 25 لذلك اقول لكم لا تهتموا لحياتكم بما تاكلون و بما تشربون و لا لاجسادكم بما تلبسون اليست الحياة افضل من الطعام و الجسد افضل من اللباس
6: 26 انظروا الى طيور السماء انها لا تزرع و لا تحصد و لا تجمع الى مخازن و ابوكم السماوي يقوتها الستم انتم بالحري افضل منها
6: 27 و من منكم اذا اهتم يقدر ان يزيد على قامته ذراعا واحدة
6: 28 و لماذا تهتمون باللباس تاملوا زنابق الحقل كيف تنمو لا تتعب و لا تغزل
6: 29 و لكن اقول لكم انه و لا سليمان في كل مجده كان يلبس كواحدة منها
6: 30 فان كان عشب الحقل الذي يوجد اليوم و يطرح غدا في التنور يلبسه الله هكذا افليس بالحري جدا يلبسكم انتم يا قليلي الايمان

6: 31 فلا تهتموا قائلين ماذا ناكل او ماذا نشرب او ماذا نلبس
6: 32 فان هذه كلها تطلبها الامم لان اباكم السماوي يعلم انكم تحتاجون الى هذه كلها
6: 33 لكن اطلبوا اولا ملكوت الله و بره و هذه كلها تزاد لكم
6: 34 فلا تهتموا للغد لان الغد يهتم بما لنفسه يكفي اليوم شره


والآن لنقرأ سوياً Sotah 48b

http://m7ml.com/uploads6/2b1c67bad0.bmp
http://www.come-and-hear.com/sotah/sotah_48.html
الترجمة : ــ

يقول الحاخام أليعاذر العظيم : ــ إذا كان شخص لديه قطعة من الخبز في سلة فقال : ــ ماذا آكل في الغد ؟ فإن هؤلاء ينتمون إلى قليلي الإيمان !




ــ ولو افترضنا جدلاً أن النصارى قد نزلوا من أبراجهم العاجية إلى أرض الواقع وأعلنوا أن وجهة نظرهم في تلمود اليهود مثل إيمان المسلمين أن التلمود هو من أخبار بني اسرائيل فيه ما هو حق وفيه ما هو باطل .. فإنه ستتبقى لديهم معضلة كبرى .. وهي إستخدام يسوع لصيغة (قد سمعت أنه قيل للقدماء ... أما أنا فأقول) (متى 5: 21 ,28 ,44) .. والمأساة هي جملة (أما أنا فأقول) فهي تجعل من كلام يسوع كلاماً لم يقل به الأقدمون قط وإنما هو كلامه فقط !! .. وقد أثبتنا أن هذا الكلام موجود في كتب اليهود من قبل .. :king-56::king-56::king-56::king-56:

ولا عزاء للمترنمنين بموعظة التلمود (الجبل سابقاً ) ..

والحمد لله على نعمة الإسلام ...

:p015::king-56::p015:

موفق بإذن الله لك مني أجمل تحية

التلمود كان يضاف إليه عبر تاريخ اليهود من رؤسأ كهنتهم ويحفض كلاما عبر اجيالهم كتراث يهودي بما فيه اجيال بعد المسيح الى القرن الثاني للميلاد عندها كتب كتابة تضيف لذلك ما كان يسمعه رؤسأ اليهود من المسيح شخصيا لأن التلمود بدأت كتابته في القرن الثاني للميلاد وانتهت في القرن الخامس للميلاد ,,,,,, ثم كل ما هنالك بعض الكلمات المستخدمة صادف وتشابهت وماذا في ذلك هناك قصص كامله في القران متشابهه مع التوراة فماذا تقول عنها ,,,,,,,,

taught the Oral Torah to Moses, and he taught it to others, down to the present day. This tradition was maintained only in oral form until about the 2d century C.E., when the oral law was compiled and written down in a document called the Mishnah. Over the next few centuries, additional commentaries elaborating on the Mishnah were written down in Jerusalem and Babylon. These additional commentaries are known as the Gemara. The Gemara and the Mishnah together are known as the Talmud. This was completed in the 5th century C.E.

اقتباس:

---

لتلمود كان يضاف إليه عبر تاريخ اليهود من رؤسأ كهنتهم ويحفض كلاما عبر اجيالهم كتراث يهودي بما فيه اجيال بعد المسيح الى القرن الثاني للميلاد عندها كتب كتابة تضيف لذلك ما كان يسمعه رؤسأ اليهود من المسيح شخصيا لأن التلمود بدأت كتابته في القرن الثاني للميلاد وانتهت في القرن الخامس للميلاد ,,,,,, ثم كل ما هنالك بعض الكلمات المستخدمة صادف وتشابهت و

---

اهلا بك بيلاتور:

هل عندك دليل قاطع على ان اليهود هم من سرقوا كلام يسوع و ليس ان متى هو من سرق كلام التلموديين حتى يتقرب من اليهود و انت تعلم ان متى كتب انجيله من اجل اليهود بشكل رئيسى؟؟؟؟؟؟:p016:

اقتباس:

---

هناك قصص كامله في القران متشابهه مع التوراة فماذا تقول عنها

---

اقول ان السبب هو وحدة المصدر و هو الله الذى اوحى بالتوراة و الانجيل اوحى بالقرآن ايضا....

و سبب التكرار هو ان تلك القصص حرفت فى الكتاب المقدس

مثال:

هارون طبقا للتوراة هو من صنع العجل الذهبى الوثنى لبنى اسرائيل

و اما القران فقد برأ نبى الله هارون و اكد انه السامرى

و هكذا......

بارك الله فيك على هذا النقل المهم جدا وجزى الله خيرا صاحب المقال في حراس العقيدة.

هلابك يا زميل اي تشابه الذي تقول

اعطيك واحدة مثلا الذي قال في التلمود ..لونظر شخص بشهوة إلى إصبع صغير لإمرأة متزوجة فكأنه زنـا بها

ماذا يفهم من يقرأ هذا سيفهم ان المرأة المطلقة او الفتاة او من مات زوجها فله الحرية ان يشتهي منها ما شأ له ذلك

فاين هذا مما قاله المسيح .......اعطيتك اقرب تشابه تقول عنه

الذي يكتب بعد هو المحتمل ان يأخذ من الذي كتب قبله المنطق يقول هذا

تسجيل متابعة:p012: ....
فالموضوع هام يستحق الدراسة ....:p015:
شكرا أخي الفاضل نيو ....
و أهلا وسهلا بضيفنا الفاضل بيلاتور .

أطيب الأمنيات من نجم ثاقب .

الاخوة الاحباء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- ان مسألة تأثر كتبة الانجيل بالتلمود لم تعد مثار جدل فقد تم اثباتها منذ عقود
2- يمكنكم الرجوع لسفر اعمال الرسل
Act 21:40 فَلَمَّا أَذِنَ لَهُ وَقَفَ بُولُسُ عَلَى الدَّرَجِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّعْبِ فَصَارَ سُكُوتٌ عَظِيمٌ. فَنَادَى بِاللُّغَةِ الْعِبْرَانِيَّةِ قَائلاً:
Act 22:1 «أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَةُ وَالآبَاءُ اسْمَعُوا احْتِجَاجِي الآنَ لَدَيْكُمْ».
Act 22:2 فَلَمَّا سَمِعُوا أَنَّهُ يُنَادِي لَهُمْ بِاللُّغَةِ الْعِبْرَانِيَّةِ أَعْطُوا سُكُوتاً أَحْرَى. فَقَالَ:
Act 22:3 «أَنَا رَجُلٌ يَهُودِيٌّ وُلِدْتُ فِي طَرْسُوسَ كِيلِيكِيَّةَ وَلَكِنْ رَبَيْتُ فِي هَذِهِ الْمَدِينَةِ مُؤَدَّباً عِنْدَ رِجْلَيْ غَمَالاَئِيلَ عَلَى تَحْقِيقِ النَّامُوسِ الأَبَوِيِّ. وَكُنْتُ غَيُوراً لِلَّهِ كَمَا أَنْتُمْ جَمِيعُكُمُ الْيَوْمَ.
3- هذا هو بولس يعترف انه تلميذ جملائيل ، احد كتاب التلمود ، والذي ورد ذكره ايضا في سفر الاعمال
Act 5:34 فَقَامَ فِي الْمَجْمَعِ رَجُلٌ فَرِّيسِيٌّ اسْمُهُ غَمَالاَئِيلُ مُعَلِّمٌ لِلنَّامُوسِ مُكَرَّمٌ عِنْدَ جَمِيعِ الشَّعْبِ وَأَمَرَ أَنْ يُخْرَجَ الرُّسُلُ قَلِيلاً.
4- ومسألة المشتركات بين التلمود والعهد الجديد شائعة في كتب كثيرة منها كتاب كوهين (التلمود للجميع) والمنشور سنة 1932
5- والفيضل هنا هو تاريخ الكتابة ، فاقوال الربانين قبل كتابة الانجيل قرينة (يمكن اثبات عكسها ) ان الانجيلين نقلوا عن التلمود ، فالرباي غمالائيل توفي حوالي سنة خمسين ميلادية ، واغلب الربانين التلموديين الكبار توفوا قبل هدم المعبد (قبل سنة سبعين ميلادية)

Matthew 5:7 Blessed are the merciful, for they shall obtain mercy.
Talmud, Shabbath 151b Rabbi Gamliel said: "Whoever has mercy upon creatures will be granted mercy from heaven."
هذا جزء من الموعظة فوق الجبل

Mat 5:7 طُوبَى لِلرُّحَمَاءِ لأَنَّهُمْ يُرْحَمُونَ.
ونفس الكلام للراباي جماليل (توفي سنة 50 ميلادية) في شابات 151 -ب
(الذي يرحم المخلوقات سينال الرحمة من السماء )
التشابه واضح وانجيل متي كتب بعد وفاة جماليل ، فهناك قرينة ان متي نقل عن جماليل ، يمكن اثبات عكسها ، ولكن يقع عبء الاثبات علي من ينكرون ذلك الاقتباس
في انتظار الاثبات