و جعلنا لكل شيئ سببا!!! --- من أين جاءت؟؟؟
من دائرة الأفتاء الديني - حلب
رقم الفتوى 1559
عنوان الفتوى - هل وردت أي من هذه الأقوال في السنة أو الكتاب؟
* كذب المنجمون ولو صدقوا.
* الأقربون أولى بالمعروف.
* إن الله مع الصابرين إذا صبروا.
* وجعلنا لكل شىء سببًا.
* على حسب نواياكم تُرزقون.
* وخلقناكم درجات.
* ليس بعد الكفر ذنب.
* الشرك بالله والإضرار بالناس.
* يقولون سورة الصمدية والصحيح أن لها اسمين: الإخلاص والتوحيد.
* تؤلف ولا تؤلفان.
* اسع يا عبدي حتى أسعى معك.
* تعلموا السحر ولا تعملوا به. ...... جزاكم الله خيراً
الفتوى
كذب المنجمون ولو صدقوا: هذا ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم
الأقربون أولى بالمعروف: هذا ليس بحديث وإنما هو مأخوذ من الآية ((الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقاً على المتقين))
إن الله مع الصابرين: إلى هنا بعض آية من سورة البقرة 153،الأنفال46 أما –إذا صبروا- فليست من الآية لكن هناك حديث "لا يهزم اثنا عشر ألفاً من مكة إذا صبروا"
وجعلنا لكل شيء سبباً: هي مأخوذة من الآية في سورة الكهف ((وآتيناه من كل شيء سبباً))
على حسب نياتكم ترزقون: ليست بآية ولا حديث
وخلقناكم درجات: هذه معنى آية ((ورفع بعضكم فوق بعض درجات))الأنعام165 وفي الزخرف ((ورفع بعضهم فوق بعض درجات))23
ليس بعد الكفر ذنب: هذا ليس بآية ولا حديث وإنما من بعض أقوال أهل العلم يقولون: ما عليك إذا أذنبت من بأس، إلا اثنتان فلا تقربهما أبداً الشرك بالله والاضرار بالناس/كما في كشف الخفاء
هذه أسماء سورة الإخلاص (الصمد – التوحيد)
تؤلف ولا تؤلفان: هذا جزء من حديث مكذوب الدنيا تؤلف ولا تؤلفان
اسع يا عبدي أسعى معك: ليس بحديث
تعلموا السحر ولا تعملوا به: ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم.
((( الحمد الله أنه هو من توكل بحفظ كتابه)))
