عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيمسوف أقوم في هذا الموضوع ( إن شاء الله تعالى ) بنسف الكتاب المسمى مقدس ، و كله من كلام البابا شنودة و كما يقال ( مِنْ فَمِكَ أَدِينُكَ )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول البابا شنودة معترضاً على إنجيل برنابا
المصدر
http://popekirillos.net/ar/books/pernaba/5.gif
يتبع بنسف الكتاب المسمى مقدس
بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب المقدس كتاب مملوء بالشتائم على لسان المسيح !! وبعبارات لا يقبلها السمع ولا الذوق !!اقتباس:
خرافة إنجيل برنابا
كتاب مملوء بالشتائم على لسان المسيح !! وبعبارات لا يقبلها السمع ولا الذوق !!
فلماذا لا تعترض عليه يا جناب البابا ؟
هذا شئ أكيداقتباس:
السيد المسيح له المجد المعروف بالرقة العجيبة وبالرقة والوداعة وتخير الألفاظ قبل النطق بها .
و لكن الكتاب المقدس قد صّور المسيح على أنه شخص شديد القسوة و العدوانية
ها هو المسيح يقول أنه جاء من أجل السيف و التفريق بين الناس لا السلام
مت-10-34: ((لا تظنوا أني جئت لألقي سلاما على الأرض. ما جئت لألقي سلاما بل سيفا.
مت-10-35: فإني جئت لأفرق الإنسان ضد أبيه ، والابنة ضد أمها ، والكنة ضد حماتها.
و ها هو المسيح يقول أنه جاء من أجل إلقاء ناراً على الأرض
لو-12-49: ((جئت لألقي نارا على الأرض ، فماذا أريد لو اضطرمت؟
و ها هو المسيح يقول أنه جاء من أجل إلقاء الانقسام على الأرض
لو-12-51: أتظنون أني جئت لأعطي سلاما على الأرض؟ كلا ، أقول لكم: بل انقساما.
و ها هو المسيح قد هاج على جميع من في الهيكل بالكرباج
يو-2-15: فصنع سوطا من حبال وطرد الجميع من الهيكل، الغنم والبقر، وكب دراهم الصيارف وقلب موائدهم.
فأين الرقة العجيبة والرقة والوداعة ؟
و لماذا لا تعترض على الكتاب المقدس لأنه صّور المسيح بهذا الشكل ؟
يضع الكتاب المقدس على لسان المسيح ألفاظاً غير لائقة , ويصوره إنساناً شتاماً : يشتم الكل , ويشتم تلاميذه , يشتم من يسأله ويشتم من يطلب منه الشفاء بل يشتم بلا سبب .اقتباس:
يضع برنابا على لسانه ألفاظاً غير لائقة , ويصوره إنساناً شتاماً : يشتم الكل , ويشتم تلاميذه القديسين , ويشتم الذين يكرمونه , ويشتم من يسأله ومن يطلب منه الشفاء ومن يخطيء في الحديث بغير قصد , بل يشتم بلا سبب .
فلماذا لا تعترض عليه ؟
ها هو المسيح يسب جميع الذين أتوا قبله و وصفهم بأنهم سراق ولصوص
يو-10-8: جميع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص، ولكن الخراف لم تسمع لهم.
و يسب و يلعن الفريسيين
لو-11-42: ولكن ويل لكم أيها الفريسيون ! لأنكم تعشرون النعنع والسذاب وكل بقل ، وتتجاوزون عن الحق ومحبة الله. كان ينبغي أن تعملوا هذه ولا تتركوا تلك.
لو-11-43: ويل لكم أيها الفريسيون : لأنكم تحبون المجلس الأول في المجامع ، والتحيات في الأسواق.
لو-11-44: ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون : لأنكم مثل القبور المختفية ، والذين يمشون عليها لا يعلمون!)).
لو-11-45: فأجاب واحد من الناموسيين وقال له : ((يا معلم ، حين تقول هذا تشتمنا نحن أيضا ! )).
لو-11-46: فقال: ((وويل لكم أنتم أيها الناموسيون ! لأنكم تحملون الناس أحمالا عسرة الحمل وأنتم لا تمسون الأحمال بإحدى أصابعكم.
لو-11-47: ويل لكم ! لأنكم تبنون قبور الأنبياء ، وآباؤكم قتلوهم.
لو-11-48: إذا تشهدون وترضون بأعمال آبائكم ، لأنهم هم قتلوهم وأنتم تبنون قبورهم.
إليكم إصحاح بأكمله يكيل فيه يسوع أعداد هائلة من اللعنات والسباب والشتائم
مت-23-13: ((لكن ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون ! لأنكم تغلقون ملكوت السماوات قدام الناس ، فلا تدخلون أنتم ولا تدعون الداخلين يدخلون .
مت-23-14: ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون ! لأنكم تأكلون بيوت الأرامل ، ولعلة تطيلون صلواتكم. لذلك تأخذون دينونة أعظم.
مت-23-15: ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون !لأنكم تطوفون البحر والبر لتكسبوا دخيلا واحدا ، ومتى حصل تصنعونه ابنا لجهنم أكثر منكم مضاعفا.
مت-23-16: ويل لكم أيها القادة العميان! القائلون: من حلف بالهيكل فليس بشيء ، ولكن من حلف بذهب الهيكل يلتزم.
مت-23-17: أيها الجهال والعميان ! أيما أعظم: ألذهب أم الهيكل الذي يقدس الذهب؟
مت-23-18: ومن حلف بالمذبح فليس بشيء ، ولكن من حلف بالقربان الذي عليه يلتزم!
مت-23-19: أيها الجهال والعميان ! أيما أعظم: ألقربان أم المذبح الذي يقدس القربان؟
مت-23-20: فإن من حلف بالمذبح فقد حلف به وبكل ما عليه!
مت-23-21: ومن حلف بالهيكل فقد حلف به وبالساكن فيه،
مت-23-22: ومن حلف بالسماء فقد حلف بعرش الله وبالجالس عليه!
مت-23-23: ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون ! لأنكم تعشرون النعنع والشبث والكمون ، وتركتم أثقل الناموس: الحق والرحمة والإيمان. كان ينبغي أن تعملوا هذه ولا تتركوا تلك.
مت-23-24: أيها القادة العميان ! الذين يصفون عن البعوضة ويبلعون الجمل!
مت-23-25: ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تنقون خارج الكأس والصحفة ، وهما من داخل مملوآن اختطافا ودعارة.
مت-23-26: أيها الفريسي الأعمى :نق أولا داخل الكأس والصحفة لكي يكون خارجهما أيضا نقيا.
مت-23-27: ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون ! لأنكم تشبهون قبورا مبيضة تظهر من خارج جميلة ، وهي من داخل مملوءة عظام أموات وكل نجاسة.
مت-23-28: هكذا أنتم أيضا: من خارج تظهرون للناس أبرارا ، ولكنكم من داخل مشحونون رياء وإثما.
مت-23-29: ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون ! لأنكم تبنون قبور الأنبياء وتزينون مدافن الصديقين ،
مت-23-30: وتقولون: لو كنا في أيام آبائنا لما شاركناهم في دم الأنبياء.
مت-23-31: فأنتم تشهدون على أنفسكم أنكم أبناء قتلة الأنبياء.
مت-23-32: فاملأوا أنتم مكيال آبائكم.
مت-23-33: أيها الحيات أولاد الأفاعي ! كيف تهربون من دينونة جهنم؟
و ها هو المسيح يشتم تلاميذه و يصفهم بالكفر و الالتواء
مت-17-17: فأجاب يسوع وقال : ((أيها الجيل غير المؤمن الملتوي إلى متى أكون معكم؟ إلى متى أحتملكم؟ قدموه إلي ههنا!))
و يصفهم بأنهم جيل شرير فاسق
مت-16-4: جيل شرير فاسق يلتمس آية ، ولا تعطى له آية إلا آية يونان النبي)).
و ها هو المسيح يشتم تلميذي عمواس
لو-24-25: فقال لهما: ((أيها الغبيان والبطيئا القلوب في الإيمان بجميع ما تكلم به الأنبياء
و ها هو المسيح يصف بطرس شيطاناً
مت-16-23: فالتفت وقال لبطرس: ((اذهب عني يا شيطان! أنت معثرة لي ، لأنك لا تهتم بما لله لكن بما للناس)).
وها هو المسيح يشتم من يسأله ومن يطلب منه الشفاء
مت-15-22: وإذا امرأة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت إليه قائلة : ((ارحمني ، يا سيد ، يا ابن داود! ابنتي مجنونة جدا)).
مت-15-23: فلم يجبها بكلمة. فتقدم تلاميذه وطلبوا إليه قائلين: ((اصرفها ، لأنها تصيح وراءنا!))
مت-15-24: فأجاب وقال : ((لم أرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة)).
مت-15-25: فأتت وسجدت له قائلة: ((يا سيد ، أعني!))
مت-15-26: فأجاب وقال : ((ليس حسنا أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب)).
مت-15-27: فقالت: ((نعم يا سيد! والكلاب أيضا تأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة أربابها ! )).
و يصف غير اليهود بالكلاب و الخنازير
مت-7-6: لا تعطوا القدس للكلاب ، ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير ، لئلا تدوسها بأرجلها وتلتفت فتمزقكم.
فلماذا لا تعترض على الكتاب المقدس لأنه يضع على لسان المسيح ألفاظاً غير لائقة , ويصوره إنساناً شتاماً : يشتم الكل , ويشتم تلاميذه القديسين , ويشتم من يسأله ومن يطلب منه الشفاء بل يشتم بلا سبب ؟
يتبع
اقتباس:
يستخدم في وصفه ألفاظاً ينفر منها السمع .
هل يعقل أن مثل هذا الأسلوب يصدر عن الوحي الإلهي ؟! .
أو ما كان يمكن استخدام لفظة أخرى غير البراز .
تث-23-13: ويكون لك وتد مع عدتك لتحفر به عندما تجلس خارجا وترجع وتغطي برازك.
تث-23-14: لأن الرب إلهك سائر في وسط محلتك لينقذك ويدفع أعداءك أمامك. فلتكن محلتك مقدسة لئلا يرى فيك قذر شيء فيرجع عنك.
ونتسائل بنفس اسئلة البابا شنودة الثالث , حيث أنه هو من تأفف من هذه اللفظة , هل يعقل أن مثل هذا الأسلوب يصدر عن وحي إلاهي ؟ أو ما كان يمكن استخدام لفظة أخرى غير البراز ؟ , في الحقيقة أنه ازدواج المعايير كما أوردنا من قبل .
إليكم باقة من النصوص المختارة ذات الألفاظ المنفرة المقرفة وأترك لكم الحكم :
حز-4-12: وتأكل كعكا من الشعير. على الخرء الذي يخرج من الإنسان تخبزه أمام عيونهم)).
حز-4-13: وقال الرب: ((هكذا يأكل بنو إسرائيل خبزهم النجس بين الأمم الذين أطردهم إليهم)).
حز-4-14: فقلت: ((آه يا سيد الرب, ها نفسي لم تتنجس. ومن صباي إلى الآن لم آكل ميتة أو فريسة, ولا دخل فمي لحم نجس)).
حز-4-15: فقال لي: ((انظر. قد جعلت لك خثي البقر بدل خرء الإنسان فتصنع خبزك عليه)).
والله ان هذه النصوص تجعلك تفرغ ما في بطنك من التقزز والإشمئزاز والتنفير , والله إني أشهد ان لفظة براز أكثر إحتراماً ووقاراً من لفظة خرء الإنسان وخثي البقر , بل انه يقول انه يأكل على هذا الخرء - أكرمكم الله - فهل - يا أيها الإنسان المنصف العاقل - يعقل أن مثل هذا الأسلوب يصدر عن الوحي الإلهي ؟ أو أنه لم يكن هناك إمكانية لإستخدام ألفاظ أخرى ألفط من خثي وخرء هذه ؟
اش-36-12: فقال ربشاقى: ((هل إلى سيدك وإليك أرسلني سيدي لأتكلم بهذا الكلام؟ أليس إلى الرجال الجالسين على السور ليأكلوا عذرتهم ويشربوا بولهم معكم؟)).
الكتاب المقدس يذكر الخرء والخثي والبول والعذرة , ما كل هذه النجاسات ؟ ثم بعد كل هذا يأتي البابا شنودة ويتأفف من لفظة براز ! سبحان الله , ولكني أقول لكم انه ما فات كان هيناً , والقادم أصعب بكثير :
ملا-2-1 والآن إليكم هذه الوصية أيها الكهنة:
ملا-2-2: إن كنتم لا تسمعون ولا تجعلون في القلب لتعطوا مجدا لاسمي قال رب الجنود فإني أرسل عليكم اللعن. وألعن بركاتكم بل قد لعنتها لأنكم لستم جاعلين في القلب.
ملا-2-3: هئنذا أنتهر لكم الزرع وأمد الفرث على وجوهكم فرث أعيادكم فتنزعون معه.
ما هذا الكلام المقزز المنفر
والله ما رأيت أنفر من هذا الأسلوب الموجود في الكتاب المقدس , ولا حول ولا قوة إلا بالله , وبعد كل هذا يعترض على لفظة براز .
المختصر المفيد في نقاط :
رفض البابا شنودة إنجيل برنابا للأسباب التالية :
· برنابا يصور المسيح إنساناً شتاماً يشتم الكل , ويشتم تلاميذه القديسين , ويشتم الذين يكرمونه , ويشتم من يسأله ومن يطلب منه الشفاء ومن يخطيء في الحديث بغير قصد , بل يشتم بلا سبب .
· إنجيل برنابا يستخدم ألفاظ ينفر منها السمع مثل لفظة براز ومرحاض .
· برنابا كان عنصرياً ويقول انه من لا يطبق الشريعة اليهودية كلب .
وجدنا في الكتاب المقدس الذي بين أيدينا الآتي :
· الأناجيل تصور المسيح إنساناً شتاماً يشتم الكل ويشتم تلاميذه ويشتم من يسأله ومن يطلب من الشفاء بل يشتم بلا سبب .
· الكتاب المقدس يستخدم الفاظ ينفر منها السمع ويتقزز منها الأنسان مثل لفظة براز وخرء وخثي وزبل وروث وفرث وبول وعذرة .
· الأناجيل تقول أن المسيح كان عنصرياً ويقول بأن غير اليهودي كلب وخنزير .
فهل يستطيع مسيحي أن يرفض الكتاب المقدس كما رفضوا إنجيل برنابا ؟
جزاك الله خير أيها الأخ الكريم - ابن الاسلام( ليتكم تحتملون غباوتي قليلا . بل انتم محتملي ) كو2 11/1
جزاك الله خيرا وأحسن إليك
لست مدافعا عن انجيل برنابا ولكن هل تعلم أن
الظلم الذي تعرض له التلميذ برنابا أشد من الظلم الذي تعرض له انجيل برنابا ؟
فقد تم شطب أسم هذا التلميذ - برنابا - من بين أسماء التلاميذ الاثناعشر
لقد تم شطب اسمه بالرغم من حب المسيح عليه السلام له ،
لقد تم شطب اسم برنابا بالرغم من مرافقته لأم المسيح مريم عليها السلام ورعايته لها بعدما رفع المسيح عليه السلام
كل ذلك بسبب عدم موافقة برنابا للأهواء شاؤل ( بولص ) لذلك أشار إليه انجيل يوحنا بالتلميذ ( الذي كان يسوع يحبه ) ولم يصرح باسمه مطلقا بالرغم من شدة حب المسيح له
حتى شاؤل ( بولص ) كان يلتصق ببرنابا عندما كان يذهب للتبشير بدين السيد المسيح عليه السلام
فبالرغم من فضل برنابا على بولص إلا أنه تكرر حصول مشادات ومنازعات بين برنابا وبولص ليست بالقليلة ،
وبسبب تلك المباحثات والمنازعات ترك برنابا البلاد التي فيها بو لص وتوجه الى قبرص
أليس من المفارقات العجيبة أن يتجاهل الإنجيل أسم التلميذ الذي كان المسيح يحبه كثيرا ؟
فبالرغم من كثرة حب المسيح عليه السلام لذلك التلميذ حسب الانجيل إلا أنه لم يذكر اسمه ؟؟
( فلما راى يسوع امه والتلميذ الذي كان يحبه واقفا قال لامه يا امراة هوذا ابنك. ) يو 19/26
( فقال ذلك التلميذ الذي كان يسوع يحبه لبطرس هو الرب ) يو 21/7
( فالتفت بطرس ونظر التلميذ الذي كان يسوع يحبه يتبعه وهو ايضا الذي اتكا على صدره وقت العشاء وقال يا سيد من هو الذي يسلمك ) يو 21/20
أليس من المفارقات العجيبة أن يعتني الإنجيل بنسب يوسف النجار وأن يتجاهل نسب أم المسيح مريم عليها السلام ؟؟
لذلك لا غرابة أن يسخر ( صاحب الغبطة بطريرك الكرازة بابا شنودة ) من كلمة غير لائقة ترد في انجيل برنابا ، ثم يعظم ويقدس تلك الكلمة بعينها عندما تتردد في البايبل
ليس هذا من قبيل الكيل بمكيالين كما يظنه البعض ،
بل هو الكيل بمكيال واحد ينبع من حظيرة قداسة البابا والايمان المسيحي ،
فالمكيالان واحد كما أن الثلاثة واحد ،
وكما تعلمون فان الثلاثة تبقى واحد وإن اختلفت أماكنهم - حتى وإن كان هناك الجالس في الوسط والجالس على يمينه والجالس على شماله أيضا - إلا أنهم واحد بمكيال الايمان المسيحي الذي يمثله البابا شنودة ،
عزيزي العاقل أرى أنه ليس للعقل قيمة عندما يتعارض مع تفكير أو كلام غبطة البطريرك صاحب القداسة ، بل ليس للعقل قيمة إن لم ينسجم حتى مع كلام القساوسة وتفسيرهم للبايبل ،
فما عليك إلا أن تصدق ولا بد أن تصدق
أشكركم وووووووووووووو
:p012:
وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا
انجيل برنابا مغضوب عليه لأن به البشارة صريحة. ( مع عدم إيماني بأنه الإنجيل الصحيح )
بارك الله فيك أخي الفاضل
اقتباس:
وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا
:p015: :p012:
هل صحيح ان الاناجيل وضعت بواسطه بعض القساوسه او من يصفوهم بتلاميد المسيح ولمادا لم يشترك المسيح معهم
ام كما نعرف ونؤمن انها من عند الله وما هي التحريفات التي اضيفت او حدفت منها
إنجيل برنابا هو كتاب تاريخي كسيرة ابن هشام عندنا غير مرتبط بالوحي نهائياً، و هو و بالرغم من أنه أصح كتاب سيرة عيسوية موجود الآن الا أنه لا علاقة له بالانجيل المنزل على المسيح عليه اللصلاة و السلام
الله ياكريم انصر الاخوان المسلمين فى مصر على الاقليات المتشدده يارب احمى مصر والدين الاسلامى من التنصير المسيحى
اقتباس:
الله ياكريم انصر الاخوان المسلمين فى مصر على الاقليات المتشدده يارب احمى مصر والدين الاسلامى من التنصير المسيحى
امين اخي