وزين لهم شنودة الجحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
نعلم أن الشيطان يزين لأتباعه الشهوات حتى يقعوا فيها , لكننا لم نسمع عن غبي
يزين لأتباعه الجحيم نفسه
وشنودة هذا منذ ظهر علي ساحة بلدنا الحبيب راينا منه العجب...كل العجب
ولكن اعجب ما رايت هو ما
اجاب به حين سئل
عن الجحيم وهل كان الآباء والأنبياء مثل إبراهيم ونوح وأيوب وموسي وغيرهم يتعذبون في الجحيم قبل الفداء ؟
أجاب: { طبعا لا , ويسهل عليك الأمر إن عرفت الحقيقة الآتية: الجحيم هو مكان
للانتظار, وليس مكان للعذاب, أما مكان العذاب فهو جنهم }.
سنوات مع اسئلة الناس البابا شنودة
الله والجحيم
هل الله موجود في الجحيم أيضاً؟
يقول قداسة البابا شنوده الثالث
الله موجود في كل مكان ولا يخلو منه مكان.
الشمس تشرق بأشعتها حتى في الأماكن التي توجد بها قاذورات. ولكنها لا تتأذى بتلك القاذورات، كذلك الله. ومع ذلك فالجحيم مجرد مكان انتظار. والسيد المسيح نزل إلى هناك،
لكي يبشر الراقدين على رجاء، وينقلهم إلى الفردوس.
http://minaaelkhalas.ahlamontada.com/t684-topic
الرجل يقول ان الجحيم مجرد مكان انتظار وينفي وقوع العذاب فيه ويدعي دخول الانبياء والابرار للجحيم
الذي هو مجرد مكان انتظار؟
ولو سالت طفل صغير عن معني الجحيم لاجابك بلا ادني تفكير انها النار انها جهنم
ولننظر معا لنري اي لغة يتحدث بها هذا الشنودة
الكتاب المقدس مترجم للغة العربية والفاظ اللغة العربية تخضع لقواميس
ومعاجم اللغة العربية وهي امام المترجمين
متاحة يبحثوا فيها ويضعوا لفظ الترجمة المناسب لاننا اولا واخرا نرجع عند
عدم فهم اي كلمة للمعاجم العربية
جحم(لسان العرب)
أَجْحَم عنه: كَفَّ كأَحْجَم.
وأَحْجَم الرجلَ: دَنا أَن يُهْلِكَه.والجحيمُ اسم من أَسماء النار.
وكلُّ نارٍ عظيمة في مَهْواةٍ فهي جَحِيمٌ، من قوله تعالى: قالوا ابْنُوا له بُنْياناً فأَلْقُوه في الجحيم. ابن
سيده: الجحيمُ النارُ الشديدة التأَجُّج كما أَجَّجوا نارَ إبراهيم النبيِّ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام، فهي
تَجْحَمُ جُحوماً أي توقَّد توقُّداً، وكذلك الجَحْمةُ والجُحْمةُ؛ قال ساعدة بن جؤية: إنْ تأْتِه، في نَهار الصَّيْفِ،
لا تَرَهُ إلاَ يُجَمِّع ما يَصْلى من الجُحَمِ ورأَيت جُحْمةَ النارِ أي توقُّدَها.
وكلُّ نارٍ تُوقد على نارٍ جَحِيمٌ، وهي نارٌ جاحِمةٌ؛ وأَنشد الأصمعي: وضالةٌ مثلُ الجحِيمِ المُوقَدِ شَبَّه
النِّصال وحِدَّتها بالنار؛ ونحو منه قول الهذلي: كأَنّ ظُباتِها عُقُرٌ بَعِيجُ ويقال للنار: جاحِمٌ أَي توقُّد
والتهابٌ.
وقال بعضهم: هو يَتجاحَمُ أَي يتحرَّق حِرْصاً وبُخْلاً، وهو من الجحِيم، وقد تكرر ذكر الجحيم في غير
موضع في الحديث، وهو اسم من أَسماء جهنم، وأَصله ما اشْتَدَّ لَهَبُه من النار.
والجاحِمُ: المكان الشديد الحرّ؛ قال الأعشى: يُعِدُّون للهَيْجاء قبلَ لِقائها، غَداةَ احْتِضار البأْس، والموتُ
جاحِمُ وجحَم النارَ: أَوْقَدها.
وجَحُمَت نارُكم تَجْحُم جُحوماً: عَظُمت وتأَجَّجَتْ، وجَحِمتْ جَحَماً وجَحْماً وجُحوماً: اضْطَرمَتْ وكثُر جَمْرُها
ولَهَبُها وتَوقُّدها، وهي جَحيمٌ وجاحِمةٌ.
وجَمْرٌ جاحِمٌ: شديد الاشتِعال.
أجْحَمَ(القاموس المحيط)
أجْحَمَ عنه: كَفَّ،
و~ فُلاناً: دنا أنْ يُهْلِكَهُ.
والجَحيمُ: النارُ الشَّديدةُ التأجُّجِ، وكل نارٍ بعضُها فوقَ بعض،
كالجَحْمةِ ويُضَمُّ، وكلُّ نارٍ عظيمةٍ في مَهْواةٍ،
والمَكانُ الشديدُ الحرِّ، كالجاحِمِ.
وجَحَمَها، كمنَعها: وقَدَها،
فَجَحُمَتْ، ككَرُمَتْ،
جُحوماً، وجَحِمَ، كفَرِحَ،
جَحَماً وجَحْماً وجُحوماً: اضْطَرَمَتْ.
والجاحِمُ: الجَمْرُ الشَّديدُ الاشْتِعالِ،
ومن المواقع المسيحية
الجحيم أو الهاوية
كلمة مشتقة من الكلمة العبرية " شيئول " والكلمة اليونانية " هاريس " أما الكلمة العربية فهي مشتقة من الفعل هوي يهوى أي سقط إلي أسفل وتشير إلي المكان الذي يوجد فيه أرواح الأشرار منتظرة يوم القيامة .
أسماء الجحيم في الكتاب المقدس :
1 - الجحيم : وردت أكثر من مرة في العهد القديم ( مز 30 : 3 ، باروخ 3 : 12 ) ، أما العهد الجديد فلم ترد سوى مرة واحدة .. " وأبواب الجحيم لن تقوي عليها " ( مت 16 : 18 )
2- الهاوية : ذكر هذا الإسم كثيرا في العهد القديم ( تك 42 : 38 ، عد 16 : 3 ، مز 16 : 10 ، أع 2 : 27 ) ، وفي العهد الجديد وردت 15 مرة منها 10 مرات في سفر الرؤيا .
3- الجب : هو مكان لمجموعة من البشر الهابطين وهم أحياء وأصحاء ( مز 30 : 3 ، أم 1: 10 ، حز 26 : 30 )
4- الجب الأسفل : " وضعتني في جب الأسفل في ظلمات في أعماق " ( مز 88 : 6 ، مر 3 : 55 ، اش 14 : 15 ) .
5- السجن : " ويجمعون جميعا كأسري في السجن " ( أش 24 : 22 ، 1 بط 3 : 19 ) .
6- الحبس : " اخرج من الحبس نفسي لتحميد اسمك " ( مز 142 : 7 )
7- البئر : ربما لوجود الهاوية في أسفل الأرض معنويا .
8- الأرض السفلي " بمعني تحت الأرض 32: 22 )
9- الحفرة : " باركي يا نفسي الرب ولا تنسي كل حسناته الذي يفدي من الحفرة حياتك " ( مز 103 : 4)
صفات الهاوية (الجحيم)
فهي مكان ( أسفل - عميق - له مفاتيح وأبواب - واسع - مظلم - عريان قدام الله - لا يمكن العودة منه - يوجد فيه الله " وإن هبطت إلي الهاوية فأنت هناك " مز 1329 : 8 " - للأشرار - مؤقت - ليس فيه خلاص - له نهاية - فيه نار وعذاب ليس فيه حكمة أو اختراع او عمل او معرفة - أرض لا تشبع ) .
وماذا عن قول القديسين عن الجحيم ؟
(نزول المسيح الي الجحيم للقديس ابيفانوس)
ابتهال الأبرار
- ومن هناك، من أسافل الجحيم كان الأنبياء والأبرار يبتهلون إلى الله بصلوات حارة ومستمرة طالبين الخلاص من الليل القاتم المظلم، الذي لا نهاية له، الحزين الموجع، السائد عليه الشيطان العدو. كان الواحد يقول لله: "من جوف الجحيم استغثت فسمعتَ صوتي"(يونان 3:2)، والآخر يصرخ: "من الأعماق صرخت إليك يا رب، يا رب استمع إلى صوتي"(مز1:129-2). آخر يبتهل: "أظهر وجهك علينا فنخلص"، وآخر يتوسل: "أنت الجالس فوق على عرش الشاروبيم اطّلع علينا"، وواحد آخر يصلّي: "يا رب شددني بسلاح قوتك الذي لا يُقهر وتعال إلي وخلصني"، وآخر بحزن: "يا رب ارثِ لنا ولتدركنا رأفتك"، وآخر يصرخ: "خلّص نفسي من أعماق الجحيم"، وآخر: "يا رب أخرج نفسي من الجحيم"، وأيضاً يا رب لا تترك نفسي في الجحيم"، وكذلك: "لترتفع حياتي من الهلاك إليك أيها الرب إلهي(يونان7:2). لقد سمع الله الجزيل التحنن هؤلاء كلهم، ولم يشأ أن يقدّم محبّته فقط إلى البشر الذين كانوا يعيشون معه على الأرض، لكنه بسط على كل المقيدين في الجحيم، الذين ينتظرونه في ظلام الموت وظلاله وقبل أن تذهب إليه. فافتقد الله الكلمة الذين إلى الأرض بجسده المتنفّس الحي وللنفوس التي تركت جسدها على الأرض وأصبحت في الجحيم ظهر بنفسه الإلهية الطاهرة بدون جسد ولكن ليس بدون ألوهيته.
صراخ وابتهالات الي الي لينقذهم من الجحيم
http://patrology.wordpress.com/2011/...1%D8%A7%D9%86/
أسئلة من الكتاب المقدس وأجوبتها
بطرس الأولي 18:3-22 يصف العلاقة بين آلام المسيح (آية 18) و تمجيده (آية 22). وبطرس هو الوحيد الذي يعطي معلومات معينة عما حدث بين الموت والقيامة. وكلمة "يكرز" في آية 19 كلمة عادة غير مستخدمة للتعبير عن الوعظ في العهد الجديد. يسوع المسيح تألم ومات علي الصليب و جسده وضع للموت، وروحه ماتت بدلا عن خطيئة العالم. ولكن أحيت روحه وأسلمها يسوع للآب. وتبعا لما قاله بطرس فان ما بين وقت موت يسوع وقيامته فأنه ذهب وكرز للأرواح التي في السجن.
وكبداية، أشار بطرس الي الناس بالتعبير "نفوس" وليس "أرواح" (20:3). في العهد الجديد كلمة "أرواح" تستخدم للاشارة الي الملائكة أو الشياطين و ليس الناس و المعني موجود في آية 22. ولايوجد أي مكان في الكتاب المقدس يشير الي أن المسيح قد ذهب الي الجحيم. أعمال الرسل 31:2 يقول أنه ذهب الي "الهاوية" ولكن الهاوية ليست "الجحيم". كلمة "هاوية" تعني المكان الذي يذهب اليه الأموات وهو مكان مؤقت ينتظرون فيه حت وقت القيامة. رؤيا 11:20-15 توضح الفرق بين المكانين المذكورين عاليه. الجحيم هو مكان لدينونة الضالين في حين أن الهاوية مجرد مكان انتظار مؤقت.
http://www.gotquestions.org/Arabic/A...us-3-days.html
ولفظة جحيم وردت اكثر من عشرين مرة في الكتاب المقدس بعهديه
أَنْتَ بُطْرُسُ، وَعَلَى هذِهِ الصَّخْرَةِ أَبْني كَنِيسَتِي، وَأَبْوَابُ الْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا" (إنجيل متى 16: 18)
ما معني ابواب الجحيم هل هي شيء حلو؟
تفسير انطونيوس فكري
أبواب الجحيم لن تقوى عليها= أبواب الجحيم هي إشارة لقوى الشر وهذه لن تنتصر على الكنيسة
قبل وفاتك اصنع البر فانه لا سبيل الى التماس الطعام في الجحيم" (سفر يشوع بن سيراخ 14: 17)
الجحيم مكان من لايصنع البر ؟
فاين سيكون ؟
هل من شك انه يتعذب
"ارجع إلى العلي واعرض عن الإثم، وابغض الرجس أشد بغض. فهل من حامد للعلي في الجحيم؟!"(سفر يشوع بن سيراخ 17: 23)
الجحيم مكان لا يوجد به حامد للعلي اذا فهي مكان للكفار ولا شك في ذلك ولاشك انها مكان عذاب ولو عند حضرتك دليل عكس ذلك قولنا
"طريق الخطاة مفروش بالبلاط، وفي منتهاه حفرة الجحيم" (سفر يشوع بن سيراخ 21: 11)
وهي منتهي طريق الخطاة تبقي ايه مكان انتظار؟
بالتاكيد مكان عذاب ولا انت رايك ايه؟
"باركوا الرب يا حننيا وعزريا وميشائيل. سبحوا وارفعوه إلى الدهور؛ لأنه أنقذنا من الجحيم، وخلَّصنا من يد الموت، ونجانا من وسط أتون اللهيب المضطرم ومن وسط النار" (تتمة سفر دانيال 1: 88)
نجاهم من الجحيم الذي هو اتون النار المضطرم ومن اللهيب ومن النار عاوز دليل تاني انها نار؟
سفر باروخ 2 : 17
افتح عينيك وانظر فانه ليس الأموات في الجحيم الذين أخذت أرواحهم عن أحشائهم يعترفون للرب بالمجد والعدل
الذين في الجحيم لا يعترفون للرب بالمجد والعدل فماذا يكونوا غير كفار يتعذبون؟
- ( 13كذلك نحن ولدنا ثم اضمحللنا و لم يكن لنا أن نبدي علامة فضيلة بل فنينا في رذيلتنا* 14 كذا قال الخطاة في الجحيم*)حكمة 5/13
ولا حساب للعمر فيه ولا خروج منه كيف يكون مؤقت ؟
- ( 13فالذين ناموا تلك النومة في ذلك الليل الذي لا يطاق الوارد من اخادير الجحيم الفظيعة*)حكمة 13/17
اخادير الجحيم الفظيعة هل هذا يصلح ان يكون ريسبشن؟مكان انتظار يعني؟
- الكتاب أيضا يحدثنا عن مدة المكث في الجحيم يقول: - (7 انه ليس في الجحيم حساب على
العمر*)سيراخ 41/7 . المكث في الجحيم أبدي توقف فيه الزمن.
لوقا اصحاح 16 الفقرة19"كان انسان غني وكان يلبس الارجوان والبز وهو يتنعم كل يوم مترفا,وكان مسكين اسمه لعاذر الذي طرح عند بابه مضروبا بالقروح ,ويشتهي ان يشبع من الفتات الساقط من مائدة الغني بل كانت الكلاب تاتي وتلحس قروحه فمات المسكين وحملته الملائكة الي حضن ابراهيم ومات الغني ايضا ودفن فرفع عينيه في الهاوية وهو في العذاب وراي ابراهيم من بعيد ولعاذر في حضنه,فنادي وقال يا ابي ابراهيم ارحمني وارسل لعاذر ليبل طرف اصبعه بماء ويبرد لساني لاني معذب في هذا اللهيب فقال ابراهيم يا ابني اذكر انك استوفيت خيراتك في حياتك وكذلك لعاذر البلايا.والان هو
يتعزي وانت تتعذب وفوق هذا كله بيننا وبينكم هوة عظيمة قد اثبتت حتي ان الذين يريدون العبور من ههنا اليكم لايقدرون ولا الذين من هناك يجتازون الينا.فقال اسالك اذا يا ابت ان ترسله الي بيت ابي لان
لي خمسة اخوة,حتي يشهد لهم لكيلا ياتوا هم ايضا الي موضع العذاب هذا قال له ابراهيم عندهم موسي والانبياء ليسمعوا منهم فقال لايا ابي ابراهيم بل اذا افضي اليهم واحد من الاموات يتوبون فقال له ان
كانوا لايسمعون من موسي والانبياء ولا ان قام واحد من الاموات يصدقون"
طبعا الجحيم عذاب ونار وابراهيم ولعاذر في الجنة
والكتاب المقدس بعهديه لايشير من قريب ولا من بعيد علي دخول الانبياء والابرار للجحيم بل يخبرنا بان ابراهيم وموسي وايليا واخنوخ وغيرهم من الانبياء بل والابرار امثال لعاذر قد دخلوا الفردوس
طيب ما الذي يجعله يفعل هذا ؟
يجيب هوللي بايبل علي من لايعترف بنزول المسيح للجحيم ودخول الانبياء والابرار للجحيم
وخطورة من ينكر هذا ويدعي انه مسيحي بانه ينكر جانب هام جدا من عمل المسيح ويجعل فداؤه بلا فائده لانه ان كان الابرار في العهد القديم ممجدين فلا حاجه لهم الي فداء المسيح وفي مضمونه انكار انتظارهم له اي عدم فهمهم للعهد القديم الذي تكلم تقريبا كله بوضوع عن المسايا بل قد يصل خطورة فكرهم التشكيكي الي هدف تجسد الله اصلا ولكن هذا الفكر واضح كتابيا وبقوه ونزوله الي الجحيم مؤيد بادله ومن ينكر هذا الفكر فهو يرفض الاعتراف بنبوات العهد القديم وايات العهد الجديد
http://holy-bible-1.com/articles/display_html/10429
واخيرا اقول له يا شنودة اذهب للجحيم
يا مسيحي اعمل عقلك وانقذ نفسك من النار
الا قد بلغت اللهم فاشهد
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
