عبد العاطي وطواحين الهواء الجزء الأول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فقد اطل علينا الروائي الحاصل علي شهادة الماجستير في طب الأسنان من جامعة إلينوي في شيكاغو الامريكية علاء الاسواني ليكتب لنا مقالة في المصري اليوم بعنوان (هل نحارب طواحين الهواء) إطغط هنا
تعكس طبيعته الشخصية والنفسية في رؤيته للتاريخ الاسلامي فأخرج مقالة تتسم بتهور أهل شيكاغو في رمي التهم والافتراءات علي رموز الاسلام مثل ذي النورين سيدنا عثمان بن عفان وواضعا التاريخ الاسلامي بين فكيه لتظهر عليه علامات اسنانه كلها الا درس العقل ولا أدري لماذا وناظرا اليه من خلال نظارة عصام عبد العاطي بطل من ابطال مجموعته القصصية نيران صديقة
من هو عصام عبد العاطي هو الموظف في مصلحة الكيمياء بطل الرواية القصيرة «أوراق عصام عبد العاطي» الشاب المتمرد علي الواقع القبيح الازدواجي المحاصر بالتزييف الديني و الذي يرصد دين المصريين الجديد الوافد من الرياح الوهابية حيث العقيدة المفرغة من جوهرها النبيل والصادق والرحيم ليتحول الي مجتمع وثني جاهلي منزوع القيم الاصيلة ويثأرون من بعضهم البعض بسادية مفرطة وتنتهي القصة بثوران عصام علي هذا التناقض الذي يراه هو ليفطر في رمضان ويقع صريعا في غواية )الالمانية يوتا( قائلا «أنا قرأت عن الإسلام أكثر منكم» «يا جهلة يا رعاع»
هدفي من كتابة هذا الرد ليس كما يظن البعض هو عبارة عن مجموعة من الردود علي الشبهات المفتراه من كاتب المقالة بل هدفها الاساسي هو توضيح وتبيان مجموعة المغلطات سواء العقلية او المنهجية التي يقع فيها كل من يتحدث عن الاسلام من المنتسبين لجلدتنا ويفكرون بعقول غيرنا وهذا طبعا لأن (عقولنا ضِلمة ووجوهنا كئيبة )وهؤلاء هم المصيطرون علي الإعلام ويطلقون علي أنفسهم النخبة المفكرة
فليس الذي يفهم الاسلام هو المثقف الذي يعرف مَن ألـَّف الرواية الفلانية في الأدب العالمي؟ هل هو تولوستوي أم شكسبير أم ساجان؟ ومَن هو صاحب المقطوعة الموسيقية العلانية في الموسيقى الكلاسيكية: هل هو شوبان أم باخ، أم بيتهوفن أم موتزارت؟ ومَن رسم اللوحة المشهورة التي تُقدَّر الآن بمئات الملايين: هل هو بيكاسو أم جوخ؟وما هي آراء الفلاسفة: كونفيشيوس، وبوذا، وأفلاطون، وأرسطو، وزينون، ونيتشه، وماركس، وسارتر.. في الحياة؟!
بل ثقافتنا التي تقربك من فهم الاسلام تجدها في كتب أصول الاعتقاد.. تجدها في كتب مقاصد التشريع، وفي علم القواعد الفقهية.. تجدها في بحوث جامعية بالآلاف تبحث مشكلات العصر بقواعد الشرع.تجدها في كتب الأدب التي تقربك مِن لغة القرآن.تجدها في أدب "الرافعي"، و"محمود شاكر" صاحب رسالة: "الطريق إلى ثقافتنا".
ولنبدأ بالمغالطات العقلية والمنطقية
وكما هو حال عصام عبد العاطي الذي قام بطريقة لا عقلية ولا منطقية بترك الدين والوقوع في شرك الرزيلة والإرتماء في حضن البغاء الغربي بدلا من ان يصلح المجتمع ان كان ذو همة عالية وينشر بين الناس صحيح الدين الذي يراه ليخرجهم من تلك الازدواجية المقيتة او علي أقل تقدير يطبق الدين الصحيح علي نفسه هو ويعتزل الناس
فنري الدكتور علاء الأسواني مبتكر شخصية عبد العاطي ينسج علي نفس منواله ليطرح لنا إشكالية الأ وهي ما هو السبيل لنهضة الأمة ؟؟فتعالوا بنا لنستكشف طريقة معالجة الدكتور لتلك القضية
**بدء المقالة بإعتراف أن الإسلام قدم فعلا حضارة عظيمة للعالم ولكن العالم الإسلامى لم يعرف الحكم الرشيد العادل الا لمدة 31 عاما(سنهتم الان بنقد المنهجية العقلية للمقالة وبذلك سنعتبر ان ما ذكره صحيحا تاريخا وهذا غير صحيح البتة كما سنبين بإذن الله عندما نتعرض لنقد المنهجية العلمية في التعامل مع التاريخ الاسلامي)
لينهيها بمقولته ان الديمقراطية هى الحل(يوتا الالمانية).. علي اساس ان الديمقراطية هي تطبيق مبادئ الإسلام الحقيقية: الحرية والعدل والمساواة كأن بلسان حاله يقول كما يقول عصام عبد العاطي «أنا قرأت عن الإسلام أكثر منكم» «يا جهلة يا رعاع»
لا يظن البعض ان مشكلتنا تكمن في إعتراضنا علي قيم الحرية والعدل والمساواة بل مشكلتنا هي حصر كامل الاسلام وشريعته في تلك المفاهيم فقط وياليتهم يريدون تلك القيم بمفهوم الاسلام بل يطلبونها بمفهوم الغرب شبر بشبر وذراع بذراع
فأين تلك القيم فقط من تحليل ما أحل الله وتحريم ما حرم الله في كامل حياتنا واين تلك القيم من الأمر بالمعروف بمعروف والنهي عن المنكر بغير منكر وأين تلك القيم من أن تقوم الدولة الأسلامية بسن القوانين بما يوافق الشريعة الإسلامية وعدم مخالفتها ويكون ولي أمر المسلمين هو وكيل الأمة في إقامة الحدود والعقوبات الرادعة لكل مخالف في الدولة الإسلامية
1- المغالطة الأولي: نجد ان الدكتور علاء يمجد كثيرا في الحكم الإسلامي الرشيد العادل ولكنه لم يطلب ابدا ان نشمر عن سواعدنا لنعيد هذا الحكم الاسلامي الرشيد وذهب بدلا من ذلك يهاجم الحكم الاسلامي في صورة الخلافة الاموية والعباسية لينتهي بأن الديمقراطية هي الحل ……..أي عقل هذا؟؟!!!!
• لماذا يا دكتور لم تقل ومن هذا نستنج ان الحكم الاسلامي العادل والرشيد عن منهاج النبوة والخلافة الراشدين هو الحل ؟!!
• ما رأيكم يا دكتور علاء في رد فعل النبي صلي الله عليه وسلم عندما جاءه أسامة بن زيد ليشفع له في أمر المرأة المخزومية فتلون وجه الرسول صلي الله عليه وسلم وقال أتشفع في حد من حدود الله؟!!
• ما رأيكم يا دكتور علاء فيما فعله الخليفة الإسلامي الراشد ابو بكر الصديق ومحاربته لمانعي دفع الزكاة وسماهم بالمرتدين؟!!
• ما رأيكم يا دكتور علاء فيما كان يفعله سيدنا عمر بن الخطاب من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتي وإن كان هذا الشخص المخطئ لا يضر إلا نفسه فقط ؟!!
• ما رأيكم يا دكتور علاء في الأمثلة التي يذكرها التاريخ من إقامة الحدود خلال هذه الفترة من الحكم الإسلامي الرشيد العادل ؟!!
• ما رأيكم يا دكتور علاء فيما فعله سيدنا عمر بن الخطاب من عدم إستبدال حد قطع يد السارق بأي بديل اخر من سجن او خلافه عام المجاعة بل جل ما فعله هو أنه لم يطبق حكم القطع لأن الحدود تدرأ وتدفع بالشبهات والمجاعة شبهة أن الجائع ما دفعه علي السرقة إلا الجوع لماذا لم يستبدل الحكم بما هو اهون نظرا لحال البلاد الإقتصادية؟!!
• ما رأيكم يا دكتور علاء في عدم إباحة الربا بأي حال من الأحوال خلال تلك الفترة بل كانوا يتعاملوا مع الربا أنه محاربة لله ورسوله؟!!
هل كل ما ذكرته أعلاه يعتبر جزء من الحكم الاسلامي الرشيد العادل أم لا إذا كنت تراه جزء منه لا يتجزء لماذا لم تدعوا وتنادي به وإذا كنت تراه غير ذلك ففضلاٌ لا أمراٌ إظهر ذلك بوضوح
2- المغالطة الثانية: نجد ان الدكتور علاء قد أقر أن الإسلام قدم فعلاً حضارة عظيمة للعالم، فعلى مدى قرون نبغ المسلمون وتفوقوا فى المجالات الإنسانية كلها بدءا من الفن والفلسفة وحتى الكيمياء والجبر والهندسة ولكن تلك القرون التي يشير إليها لم تكن فترة الحكم الاسلامي العادل الرشيد بل تلك النهضة كانت في العصر الأموي والعباسي والأندلسي التي كال لها كل الاتهمات من ظلم وطغيان وارتكاب للمعاصي والفجور…. ما هذا التناقض الفج؟؟!!!!
ولماذا لم يفسر الدكتور علاء السبب الأساسي في ذلك التقدم الحضاري في جميع مناحي الحياة

• ففي عصر الخلافة الأموية :-
1- انتشرت اللغة العربية بين سكان البلدان المفتوحة، ولكنهم لم يهملوا العلوم العلمية، بل قاموا بجمع المخطوطات اليونانية وتحقيقها وترجمتها إلى اللغة العربية؛لذا صارت اللغة العربية في العصر العباسي لغة العلوم والفنون
2- إزداد الاهتمام كثيرا بعلوم الطب حتي نبغ فيه الكثير و أول من بنى في الإسلام مستشفى هو الخليفة الوليد بن عبد الملك و زوده بالطعام والأدوية والملابس وعَمَّره بالأطباء والصيادلة وألحق بهذا المستشفى النموذجي صيدلية تحتوي على مختلف أنواع الأدوية من الشراب والمعاجين واشتهر الكثير من الرجال والنساء بعلم الطب مثال خالد بن يزيد بن معاوية و عبد الملك بن أبجر الكناني و أحمد بن إبراهيم و زينب طبيبة بني أود
3- لقد حرصت الخلافة الأموية على ازدهار الزراعة والتجارة في كافة الولايات الإسلامية، وذلك عن طريق إنشاء السدود وحفر الترع والقنوات، ومحاربة الاحتكار بكافة صوره وأشكاله، كل هذه السياسات وغيرها أسهمت بشكل فاعل في ازدهار الزراعة والتجارة
4- ازدهرت الصناعة كثيرا جدا في عهد الخلافة الاموية ومنها علي سبيل المثال لا الحصر صناعة الاسلحة والسفن العربية والصناعات النسيجية والمعدنية والغذائية

• وفي عصر الخلافة العباسية
1- شهد عصر القوة العباسي نهضة علمية بالغة القوة والتنوع ويتحدث الأستاذ "نيكلسون" عن النهضة الثقافية في العصر العباسي قائلاً: "وكان لانبساط رقعة الدولة العباسية ووفرة ثروتها، ورواج تجارتها أثر كبير في إنشاء نهضة ثقافية لم يشهدها الشرق من قبل، حتى لقد بدا أن الناس جميعًا من الخليفة إلى أقل الأفراد شأنًا غدوا فجأة طلابًا للعلم، أو على الأقل أنصارًا للأدب. وفي عهد الدولة العباسية كان الناس يجوبون ثلاث قارات سعيًا إلى موارد العلم والعرفان؛ ليعودوا إلى بلادهم كالنحل يحملون الشهد إلى جموع التلاميذ المتلهفين, ثم يصنِّفون بفضل ما بذلوه من جهد متصل هذه المصنفات التي هي أشبه شيء بدوائر للمعارف، والتي كان لها أكبر الفضل في إيصال هذه العلوم الحديثة إلينا بصورة لم تكن متوقعةً من قبل".
• وفي خلال التاريخ الاندلسي فحدث ولا حرج وسنتحدث فقط عن بعض العلماء في ذلك الزمان علي سبيل المثال:
1- عباس بن فرناس :أول رائد للطيران في العالم الذي حلق في الجو مسافة بعد ان كسا الريش جسمه لكنه سقط لأنه لم يضع ذيلا فتأذى في ظهره
وهو أول من ابدع قبة سماوية جعلها في داره وهو أول من ابدع قلم حبر سائل في العالم سبق فيها (ستيلو)الفرنسي بقرون وأول من أبدع اله لقياس الوقت وسماها (الميقاتة)
2- ابو القاسم الزهراوي : أول من اسس علم الجراحة في العالم ووضع منهجا علميا صارما يقوم علي دراسة تشريح الجسم البشر ومعرفة كل دقائقه
3- جابر بن الأفلح : ابدع معادلة لا تزال تدعي بنظرية جابر تستخدم في حل المثلثات الكروية القائمة وطور آلة خاصة بقياس تحديد الارتفاع الزاوي للنجوم
4- ابراهيم السهلي : أول من صنع كرة بين عليها السماء والكواكب والنجوم
5- ابو عبيد البكري : اكبر جغرافي في عصره وصاحب أول معجم جغرافي مرتب علي حروف المعجم
6- ابن الزرقالة : أول من اثبت تغير بعد الارض عن الشمس
7- الادريسي : أول من صنع كرة ارضية للعالم وهو أول من وضع علي الاسقاط الهندسي
8- ابن زهر :أول من اخترع العلاج بالحقن الشرجية وأول من عالج قمل الجرب وأول من وصف التهاب غشاء القلب الرطب والناشف وأول من من نادي بما يسمي اليوم الطب الوقائي
9- ابن العوام : أول من ابتكر طريقة الري بالتنقيط
10- حسن الرماح :أول من وضع نظرية تركيب البارود المندفع وأول من اخترع الطوربيدات المزودة بمحركات صاروخية
بعد تلك النبذة البسيطة جدا عن حضارة الاسلام في تلك الحقب التي ذكرها الدكتور علاء هل نستخلص من المقالة ان سبيل التقدم هو الظلم والبغي والفجور وكما وصف هو حكم الاسلام>> فلسفة الحكم إذن لم يكن لها علاقة بالدين من قريب أو بعيد، بل هى صراع شرس دموى على السلطة والنفوذ والمال لا يتورعون فيه عن شىء<< حيث ان هذا التقدم لم يكن في فترة الحكم الاسلامي العادل الرشيد الذي مدحه هو
نحن نقول ان التقدم الحضاري ليس له علاقة بنظام الحكم سواء ان كان ديمقراطي او ديكتاتوري او حتي اسلامي يطبق الشريعة الاسلامية بكامل حذافيرها هذا ان نظرنا الي نظم الحكم كفكرة فلسفية نطبقها علي اي دولة لننتظر نتائج التقدم الحضاري اذا هناك سؤالان مهمان يطرحان انفسهما
1- كيف تقوم في مصر نهضة كاملة في جميع نواحي الحياة؟؟؟
2- من نحن وماذا نريد و لماذا نطالب بتطبيق الشريعة الاسلامية ؟؟

الاجابة علي السؤال الأول
تقوم في اي أمة في العالم نهضة شاملة في جميع نواحي الحياة اذا كان هناك هدف واضح لتلك الدولة تسعي اليه ينسجم مع هويتها وثقافتها يجعل كل فرد في تلك الأمة في كامل التجانس مع المشروع النهضوي للأمة ليحفزه فيخرج كامل طاقته الايجابية وتصبح النتيجة النهائية لدينا أمة قوية يعمل كل ترس فيها بكامل كفاءته فتتحقق تلك النهضة الشمولية

فنحن في مصر وايضا كل الدول الاسلامية هويتنا اسلامية علم ذلك من علمه وجهله من يريد ان يجهله ومن يقول غير ذلك فذاك كذب اقرع له قرنان وبعيد عن الحق بعد الشمس من اللمس
وكل مسلم هدفه الاساسي مرضاة الله والأخرة وكيف يكون غير ذلك وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم « إن الدنيا حلوة خضرة ، من أخذها بحقها بورك له فيها ، ورب متخوض في مال الله ومال رسوله ، له النار يوم القيامة » فأي هدف آخر يجعل للأمة غير مرضاة الله واخذ الدنيا بحقها سيرمي الأمة في متاهة ودوامة من الازدواجية واختلال المعايير التي رصدها عصام عبد العاطي
فالمسلم منذ اكثر من قرن من الزمان في كل الدول العربية والاسلامية التي تحكمها المناهج الغربية هدفه الذي تربي عليه ونشأ دينيا عليه مختلف اختلافا كليا عن هدف الدولة التي يعيش فيها بل يراها دولة تحارب هويته هو في جميع وسائل الإعلام فنتيجة تلك المعادلة المغلوطة تنشئ لنا جيلا من الآتي
1- الرجل الذي اختار هدفه الاساسي الا وهو مرضاة الله والآخرة فتراه يجحف عن المشاركة الفعالة في بناء دولته التي تهاجمه ليلا ونهارا في دينه وشريعته وتتهمه بظلام عقله والنتيجة مجموعة منزوية ذات طاقات هائلة غير مفعلة من خيار الناس (طائفة الملتزمين)
2- الرجل الذي اختار حلاوة الدنيا الخضرة وترك هدفه الأساسي وبحث عن فلسفة أخري من الغرب تنسجم مع الدولة التي يعيش فيها فظهر الليبرالي والعلماني والاشتراكي والشيوعي كل علي حسب الفترة التي يعيش فيها وهوية الدولة انذاك والنتيجة طائفة من النخبة يحكموننا باخلاقهم البرجماتية النفعية (طائفة النخبة المثقفة)
3- رجل اراد ان يحقق الاثنين في دولة لا تريد ذلك فتجد من حأول ان يقتبس الجزء اليسير من العبادات الظاهرية كالصلاة والصوم التي تنجيه من عذاب الله لكنه يتخلق بالاخلاق النفعية الوصولية حتي يأخذ نفحا من حلاوة الدنيا او تجد من يحأول ان يتصف بالدين كله عبادة وخلقا فيهمل تلقائيا من الدولة التي لا تريده فيصاب بالإحباط ومنهم من يتمسك بدينه كله ويتمسك في حقه العادل في دنياه فيرمي في المعتقلات والسجون(عامة الشعب المصري)
والنتيجة النهائية فجوة عميقة في المجتمع بين النخبة المثقفة بثقافة غير ثقافتنا و بين الملتزمين المتقوقعين ومجموعة الناس الذين يعيشون في ازدواجية غريبة ما بين متدين ظاهريا واخلاقه متدنية جدا او مجموعة من المحبطيين الذين يلعنون دولتهم ليل نهار ولا يشعرون بالعدالة الاجتماعية والباقي في المعتقلات والسجون
وهذا هو حالنا منذ اكثر من قرن وسنبقي هكذا حتي نستعيد هوية امتنا الحقيقة ويتسق هدفنا مع حياتنا كما قال تعالي : قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
وهذا هو السبب الحقيقي الذي اخفاه الدكتور علاء الاسواني في سبب التقدم الحضاري في جميع نواحي الحياة وذلك في العصور الاسلامية (إلا في حالات الضعف والاحتلال فتتغير هوية الدولة إلي هوية أخري)
نعم في كل التاريخ الاسلامي سواء في الخلافة الراشدة او الاموية او العباسية او في الاندلس او الايوبية او العثمانية كانت الدولة الاسلامية هي الاقوي في عصرها لأن هويتها تتفق مع اهداف كل افرادها حتي وان فسد بعض حكامها او تجبروا او اختلف نظم الحكم من اختيار وبيعة او نظام ملكي او غيره لإن الأفراد لا يعملون من أجل الحكام بل يعملون من أجل هدفهم المتفق عليه بين أفراد الأمة كلها (رضى الله والآخرة)
واخر هذا الجزء لإني أعلم أني أطلت كثيرا
من نحن وماذا نريد ولماذا نطالب بالشريعة الاسلامية كاملة؟
نحن أنا وأنت و منا ومنكم نريد الخير والرخاء لأنفسنا ولأمتنا في الدنيا والآخرة شعارنا هو >> رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ<< نريد دولة هويتها هويتنا نظام حكمها هو افضل نظام يحقق العدالة الإجتماعية والمساواة والحرية
وهذا لن يتحقق إلا بالإسلام الكامل بأخلاقه وقيمه وشريعته أن تطبيق الشريعة الإسلامية ليس كما يدعي البعض الغرض منه هو وسيلة للنهضة ثم ينبري بمكر ويقول إذا كنا نستطيع ان نتقدم بغير الشريعة فلماذا الإصرار عليها لا وربي ان هدفنا من تطبيق الشريعة هو تحقيق هويتنا حقا وفعلا حتي لا نقع مرة اخري في تلك الإزدواجية المقيتة وحتي نفرغ لنهضة أمتنا بصدق وبقوة وبإخلاص
فأقسم بالله العظيم ولست حانثا أن المسلم الذي يريد إعادة هوية الأمة ويسعي لتطبيق الشريعة الإسلامية كاملة او كما يطلقوا عليهم لقب الإسلاميين لا يسعون إلا الحكم مطلقا وكيف هذا وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : إنكم ستحرصون على الإمارة وإنها ستكون يوم القيامة حسرة وندامة رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس
وقد قال أيضا ما من والى ثلاثة إلا لقى الله مغلولا يمينه إلى عنقه فَكَّه عدله أو غله جوره (ابن عساكر عن أبى الدرداء)
والله ثم والله ما دفعنا إلي دخول انتخابات مجلس الشعب إلا بسبب ترك غير الإسلاميين حمل الأمانة ومحاولة إرجاع هوية الأمة فليظهر فيهم من يحمل اللواء وينادي بتطبيق الشريعة فوالله الذي لا إله إلا لرأيت كل الإسلاميين يرجعون بيوتهم
فلتختاروا أي شخص ترونه صالح لحكم البلاد وليكن البرادعي مثلا ولكن يعاهدنا أمام الله أنه سيطبق شريعة الله فبالذي نفسي بيده لأكن أول من يرشحه ولكن يا حسرتاااه فنحن لم نجد من تلك النخبة أو استسمحك أن اسميها كما أحب تلك النكبة إلا قدحاً فكل ما هو إسلامي مرة يطلقون عليها رجعية بدوية أصولية وعدم صلاحيتها لهذا الزمان
وإذا خافوا رد فعل المسلمين تخابثوا وقالوا سنطبق الشريعة لكن ما هي الشريعة فهي ليس لها وجود اصلها كأنهم يتهمون الله بالعبث واللهو معاذ الله عندما طلب منهم تطبيق شرعه وكأنه لا يعلم ان يأمر الناس بشئ غير موجود
ومرة أخري كما حاول كاتبنا هذا أن يلف ويدور ويدعي أن تطبيق الشريعة هدفه التقدم والحضارة وأنهم يستطيعون بناء الحضارة بغير الشريعة فلا لزوم لشريعة الاسلام وهذه مراوغة فنحن نطالب بتطبيق الشريعة ليس من أجل الدنيا بل من أجل مرضاة الله سبحانه وتعالي وهو القائل {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأولـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ } (المائدة/44)
وأسألكم في نهاية هذا الجزء كيف بالله عليكم يشعر المسلم بهويته في دولة ترفض تطبيق شرع الله ويجد في كتابه المقدس القرآن الكريم قول الله عز وجل
{فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً} (النساء/65(
{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً} (الأحزاب/36)
{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ } (المائدة/48)
{ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ } (الجاثية/18)
{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً } (النساء/105(
وأنهي كلامي ولن أقول أن الإسلام هو الحل بل أقول الإسلام هو المنهج نعم هو منهج الحياة
وانتظروا بإذن الله الجزء الثاني لأفند المنهجية العلمية لنظرة الدكتور علاء الأسواني للتاريخ الإسلام وسنوضح الأخطاء التي وقع فيها والسلام عليكم ورحمة الله
بقلم المهندس \حسام عبد الغني محمد مهندس كهرباء