سلسلة التوعية الاسلامية..5-بشارات النبى الامين فى العهدين الجديد والقديم
http://hh7.net/Nov/hh7net_12893003281.jpg
بشارات النبى الامين فى العهدين الجديد والقديم
فى البدء لابد من كلمة :
ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
واشهد ان لا اله الا الله , وان محمد عبده ورسوله , وان عيسى عبد الله ورسوله
اما بعد
:
ظهرت فى الفترة الاخيرة ظاهرة غريبة وفريدة لم يعتاد عليها المسلمون وهى كما يسميه النصارى بالتكريز او التبشير
فنجد منصر او منصرة فى العمل او المدرسة او المنزل مع الجيران يتطرقون الى موضوعات فى دين الاسلام مع زميل لهم فى العمل او المدرسة او جار لهم فى المنزل
ويبدأ حوار غير متكافئ , فهذا المنصر مدرب ذو خبره يعرف كيف يجذب اطراف الحديث مع الاخر
والاخر لا حول له ولا قوه , لا يعرف ان يرد عليه.
وهذا يرجع الى ضعف المسلم للأسف فى العلوم الشرعية وجهله بالحديث الصحيح والحديث الضعيف والنكر والموضوع والمكذوب الى اخره.
فينتصر هذا المنصر لدينه على حساب جهل الطرف الاخر ( المسلم )
فغالبا يستند هذا المنصر الذى يعرض دينه عن طريق الطعن فى دين الاخر بالاسانيد الضعيفة والمنكره التى لا اصل ولا سند لها0
ان هذه المشكله لها حل لا شك وهو ان يتعلم المسلم دينه جيدا , وألا يخوض مع هؤلاء المنصرين فى الحديث الا بعد ان يعرف دينه جيدا , وهذا لا يتأتى الا من خلال اكتساب العلم الشرعى.
ان هدف المنصر او المنصرة تشكيك المسلم فى دينه عن طريق الطعن فى ثوابت الدين والطعن فى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وتاريخ الاسلام .
من اجل ذلك كله ونظرا لأستغلال هؤلاء المنصرين جهل المسلمين بكتابهم المدعو بالكتاب المقدس وجدنا ان نكتب هذا الموضوع لتوعية المسلم حتى يعرف كيف يتعامل مع مثل هؤلاء ان اضطره الامر لذلك .
وقد اعتمدت فى كتابة هذا الموضوع على الكتاب المقدس وكتب التفاسير النصرانية ومؤلفات دوائر المعارف وأباء الكنيسة ومؤلفين نصارى , ولم اعتمد بأى شكل من الأشكال من قريب او بعيد على اى مصدر اسلامى محاولا لتعريف المسلم فى ايجاز ويسر بمعتقد الاخر حتى لا يستغل احد جهله به
الموضوع :
لقد اخفى اهل الكتاب البشارات الواضحة التى ذكرت اسم الرسول الكريم صراحة سواء بزيادة النصوص او حذفها او تغيير المعنى ولوى عنق النصوص .
لكن مع كل هذا لم يستطيعوا ان يخفوا كل ما بشر بالنبى , بل اعماهم الله عن بعض النصوص التى بشرت بالرسول الكريم .
وفيما يلى نستعرض بعض البشارات الموجودة الان فى الكتاب المقدس التى تشير الى النبى محمد صلى الله عليه وسلم .
البشارة الاولى >> تثنية (18-18)
* تثنية (18-18) اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامى فى فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به .
هذا الكلام على لسان الرب لموسى , فالرب قد وعد موسى انه سيقيم نبى من وسط اخوة موسى ويجعل كلامه
( اى الله ) فى فم هذا النى ليتكلم بما يوصيه به .
فى هذه البشارة التى قالت اليهود انها بشارة فى يوشع بن نون او صمويل وقالت النصارى انها بشارة فى المسيح عليه السلام وقال المسلمون انها بشارة فى محمد صلى الله عليه وسلم .
وليكن الفيصل فى هذا الموضوع هو الدليل والبرهان والبحث العلمى الخالى من العصبية والتحيز .
فبداية يقول النص : اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك .
ولو قلنا ان البشارة فى يوشع بن نون او صمويل كما قالت اليهود فكان لابد ان يقول الرب " اقيم لهم نبيا منكم " ولا يقول بأى حال من الاحوال من وسط اخوتك .
لأن اليهود كانت تقصد بالأخوة بنى العمومة اى ان نسل اسماعيل اخوة لنسل اسحق هكذا كانت شريعة اليهود .
فنجد فى
تثنية (2-4) واوص الشعب قائلا . انتم مارون بتخم اخوتكم بنى عيسو الساكنين فى سعير فيخافون منكم فاحترزوا جدا .
هكذا نجد ان بنو عيسو بنى عمومة لمارون بتخم وليسوا اخوة , ولكن الرب قال انهم اخوة .
اذن فالبشارة تتحقق فى بنو عمومة بنى اسحاق وهم بنو اسماعيل .
الامر الثانى
:
ان الكتاب المقدس يقول انه لن يأتى ابدا نبى من بنى اسرائيل مثل موسى .
فنجد هذا فى تثنية (34-10) ولم يقم بعد نبى فى اسرائيل مثل موسى .
اذن نستطيع ان نقول استحالة ان يكون النبى فى بنى اسرائيل
ويبقى ان نثبت ان البشارة ليست فى عيسى عليه السلام او يسوع كما تقول النصارى .
فمن خلال النص " اقيم لهم نبيا مثلك " سنجد ان عيسى ليس كموسى بأى حال من الاحوال بينما النبى محمد صلى الله عليه وسلم تنطبق عليه مثلية موسى عليه السلام .
ولأثبات ذلك نجرى مقارنة بين محمد وموسى صلوات الله عليهم :
1 - الولادة :
موسى : له اب وأم
محمد : له اب وأم
يسوع : له ام وليس له اب
2 - الصفة :
موسى : كان بشرا رسولا
محمد : كان بشرا رسولا
يسوع : له ناسوت ولاهوت
3 - الشريعة :
موسى : جاء بشريعة جديدة كاملة لقومه
محمد :
جاء بشريعة جديدة كاملة لقومه .
يسوع : لم يأت بشريعة جديدة بل قال ما جئت لأنقض بل لأكمل .
4 - الجهاد :
موسى : حمل السيف وكان نبى مجاهد .
محمد : حمل السيف وكان نبى مجاهد .
يسوع : جاء ليصلب .
5 - الهجرة :
موسى : هاجر من الارض التى بعث فيها .
محمد : هاجر من الارض التى بعث فيها .
يسوع : لم يهاجر بل كان يذهب من لبلد .
6 - العمل :
موسى : كان له مهنة ويعمل بها .
محمد : كان له مهنة ويعمل بها .
يسوع : كان بدون عمل وكانت تعوله النساء . كما جاء فى
لوقا (8-3) ويونا امرأة خوزى وكيل هيرودس وسوسنة واخر كثيرات كن يخدمنه من اموالهن .
7 - الزواج :
موسى : كان متزوجا .
محمد : كان متزوجا .
يسوع : لم يتزوج .
8 - القيادة والسيادة :
موسى : كان سيد قومه .
محمد : كان سيد قومه .
يسوع : لم يكن سيدا فى قومه .
9 - اقامة الحدود :
موسى : اقام الحدود .
محمد : اقم الحدود .
يسوع : لم يقم الحدود .
10 - هزيمة الاعداء :
موسى : هزم اعدائه وقهرهم .
محمد : هزم اعدائه وقهرهم .
يسوع : هزمه اعدائه وقهروه .
11 - الموت :
موسى : مات ودفن فى الارض .
محمد : مات ودفن فى الارض .
يسوع : لم يدفن فى الارض .
بعد هذه المقارنة اعتقد انه لا يجرأ احد ان يقول ان موسى مثل عيسى عليهم السلام , اذن نقول ولله الحمد ان البشارة واضحة وضوح الشمس والنص يصرخ ويقول انها بشارة فى سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم .
البشارة الثانية >> تثنية (33-2)
* تثنية (33-2) فقال : جاء الرب من سيناء واشرق لهم من سعير وتلألأ من جبال فاران وأتى من ربوات القدس وعن يمينه نار شريعة لهم .
هذا النص حدد مكان الرسالات السماوية الثلاثة , فقد ذكر النص سيناء كناية عن رسالة سيدنا موسى , وسعير جبل فى فلسطين كناية عن رسالة سيدنا عيسى , وجبل فاران فى مكة كناية عن رسالة النبى محمد صلى الله عليه وسلم .
فسيناء جاءت فى النص صريحة لا تحتاج الى شرح وتفسير .
وجبل سعير يوجد فى فلسطين ولو قرأنا فى جغرافية فلطين نجد الاتى : -
جبل سعير : يقع ضمن مجموعة جبال الخليل , وجبال الخليل لا يقل ارتفاعها عن 900 متر فوق مستوى سطح البحر , وأهم القمم فيها ( جبل حلحول 1013 متر , جبل بنى نعيم 951 متر , جبل سعير 1018 متر )
اذن فجبل سعير يقع فى فلسطين مهد رسالة السيد المسيح .
اما اخر جزء فى البشارة هو الجزء المتعلق بجبل فاران .
فاليهود والنصارى يقولوا ان فاران ليست بجزيرة العرب , ولكن نجد فى الكتاب المقدس ان اسماعيل عليه السلام جد النبى صلى الله عليه وسلم اقام وسكن فى برية فاران وذلك نجده فى
تكوين (21-20) وكان الله مع الغلام فكبر . وسكن فى البرية وكان ينمو رامى القوس 21 وسكن فى برية فاران . وأخذت له امه وزوجته من ارض مصر .
ولتحديد برية فاران من الكتاب المقدس نرى هذا النص
تكوين (25-18) وسكنوا من حويلة الى شور التى امام مصر .
حويلة : اليمن انظر تفسير الكتاب المقدس .
شور : جنوب فلسطين .
اى ان المقصود المنطققة بين جنوب فلسطين واليمن , وهى ولله الحمد جزيرة العرب مهد رسالة النبى محمد صلى الله عليه وسلم
البشارة الثالثة >> اشعياء (21-13)
* اشعياء (21-13) وحى من جهة بلاد العرب . فى الوعر فى بلاد العرب تبيتين يا قوافل الددانيين 14 هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان ارض تيماء وافوا الهارب بخبزه 15 فأنهم من امام السيوف قد هربوا . من امام السيف المسلول ومن امام القوس المشدود ومن امام شدة الحرب 16 فانه هكذا قال لى السيد فى مدة سنة كسنة الاجير يفنى كل مجد قيدار .
هذه البشارة من اوضح البشارات الموجودة عن النبى محمد صلى الله عليه وسلم ولا ينكرها الا جاحد حاقد على الاسلام ونبيه .
وحتى لا يقول احد ان هذه بشارة غير واضحة دعونا نحلل هذا النص تحليلا كاملا :
فى البداية من هم الددانيين ؟؟
- انهم من نسل ابراهيم عليه السلام وهذا موجود فى
تكوين (25-1) وعاد ابراهيم فأخذ زوجه اسمها قطورة 2 فولدت له زمران ويقشان ومدان ومديان ويشباق وشوحا 3 وولد يقشان شبا وددان .
اذن الددانيين من نسل ددان ابن ابراهيم عليه السلام , ومحمد صلى الله عليه وسلم من نسل ابراهيم عليهما صلوات ربى وتسليماته
وفى العدد " هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان ارض تيماء وافوا الهارب بخبزه "
- وهذا وصف لما كان يحدث من السقاية والاطعام الذى كان يحدث فى الحج .
اما هذا النص " فأنه هكذا قال لى السيد فى مدة سنة كسنة الاجير يفنى كل مجد قيدار "
- يتكلم عن قيدار ابن سيدنا اسماعيل عليه السلام الذى سكن مكة .
والنص يوضح ان مجد قيدار وهو المجد المتمثل فى القبائل العربية سوف يفنى (اشارة لموقعة بدر الكبرى ) وبالفعل حدث افناء لمجد العرب على يد الرسول صلى الله عليه وسلم بفرض شريعته وتحطيم اصنامهم وقوتهم الباطشة .
والأن ....... نسأل سؤالا لكل حاقد من اعداء الاسلام والذى ينكر نبوة الرسول الكريم : اذا كانت هذه ليست بشارة فى النبى محمد صلى الله عليه وسلم فعليهم ان يخبرونا ما هذا الوحى الذى من جهة بلاد العرب ؟
