لمـاذا صفـوفـنـا عـوجـاء

لمـاذا..
لمـاذا صفـوفـنـا عـوجـاء


قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "لتسوون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم"
عباد الله لتسوون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم

الراوي: النعمان بن بشير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم: 3972
خلاصة حكم المحِّدث: صحيح

:etoileverte::spinstar::etoileverte:

فقد أردت التنبيه أن محاذاة الصفوف تكون بوضع الكعوب على الخط (أي محاذاة الكعوب على أمام الخط)، وليس بمحاذاة أصابع القدمين كما يفعل غالبية المصلين في المساجد.

هـل تعلمـون لمـاذا؟

لأن كل الناس لا يتساوون في طول القدم فهذا قدمه طويلة، وآخر قدمه قصيرة.

فإذا تم اعتماد أن تكون رؤوس الأصابع على الخط، فستلاحظ أن جميع الصفوف التي تعتمد هذه الطريقة هي صفوف عوجاء، كما في الصورة:

http://up.foraten.net/uploads/2b924e1e5c.jpg


________


لذا إذا أردنا أن تكون صفوفنا في الصلاة صحيحة، وأن ينظر الله تعالى إلى صفنا،


يجب أن تعتمد هذه الطريقة.


وهي أن تكون كعوب أقدام المصلين على الخط.


لمـاذا؟


لأن آخر طرف في قدم الإنسان هو الكعب يوازي الظهر وقفا الرأس، وهذا مشترك في جميع بني آدم.


بعدها ستلاحظ أن جميع الصفوف على خط مستقيم




http://up.foraten.net/uploads/9db0e94305.jpg



منقول

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خير

هذه الرسالة موافقة لفتوى شيخنا بن عثيمين رحمه الله وغيره من العلماء حول تسوية الصفوف وكيفيتها الصحيحة
وهاكم
نص فتوى الشيخ رحمه الله
ولابد من التنبيه على أمر هام وهو أن تسوية الصف تكون بمحاذاة الكعبين لا بمساواة الأقدام برؤوس الأصابع، قال الشيخ محمد العثيمين :[ الصحيح أنّ المعتمد في تسوية الصف، محاذاة الكعبين بعضهما بعضاً، لا رؤوس الأصابع، وذلك لأنّ البدن مركب على الكعب. والأصابع تختلف الأقدام فيها، فقدم طويل وآخر صغير فلا يمكن ضبط التساوي إلا بالكعبين. وأما إلصاق الكعبين بعضهما ببعض فلا شك أنه وارد عن الصحابة رضي الله عنهم، فإنهم كانوا يسوون الصفوف بإلصاق الكعبين بعضهما ببعض، أي:أنّ كل واحد منهم يلصق كعبه بكعب جاره لتحقيق المساواة. وهذا إذا تمت الصفوف وقام الناس، ينبغي لكل واحد أن يلصق كعبه بكعب صاحبه لتحقيق المساواة فقط و ليس معنى ذلك أنه يلازم هذا الإلصاق و يبقى ملاصقاً له في جميع الصلاة. ومن الغلو في هذه المسألة ما يفعله بعض الناس: تجده يلصق كعبه بكعب صاحبه ويفتح قدميه فيما بينهما حتى يكون بينه وبين جاره في المناكب فرجة، فيخالف السنة في ذلك. والمقصود أنّ المناكب والأكعب تتساوى.] مجموع فتاوى العثيمين 13/51-52.

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك .اختى فداء.. لك مني أجمل تحية .
على ما اثريت به الموضوع

:98-:

جزاكما الله خيرًا أختي الغالية gardanyah وأختي الغالية فداء الرسول

جعله الله في ميزان حسناتكما

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا .انا مكنتش اعرف المعلومات دى