بسم الله الرحمن الرحيم
ائناء تجولي في احد منتديات النصاري فوجدت احد النصاري يشكك في مناظرة سيدنا محمد مع اليهود و اتمني الرد علي هذا النصراني و جزاكم الله خيرا
هذه هو نص المقال الذي كتبه النصراني
سلام المسيح رب المجد مع الجميع
نعلم جميع كره نبي الاسلام لليهود لانهم اكثر من كان ####
لذلك نجد # كتبها المسلمين في كتبهم لانتصار نبي الاسلام في شئ و ان اليهود كفار
في سوره البقره الايه 97 نجد الاتي :_
قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ
استغرب ان يكون هناك من البشر من يقول علي ملاك من الله انه عدو لهم .
وحينما ذهبت للتفسير وجدت في ابن كثير الاتي :_
1_قال الإمام أبو جعفر بن جرير الطبري رحمه الله: أجمع أهل العلم بالتأويل جميعاً أن هذه الآية نزلت جواباً لليهود من بني إسرائيل، إذ زعموا أن جبريل عدوٌّ لهم، وأن ميكائيل ولي لهم،
اذن نري ايه في كلام (اله الاسلام) ردا علي اليهود و علي شئ لا نعرف هل حدث فعلا ام لا
ولكن بقيه التفسير سيوضح ..وكميه # الغير معقوله ستوضح
2_ثم اختلفوا في السبب الذي من أجله قالوا ذلك، فقال بعضهم: إنما كان سبب قيلهم ذلك، من أجل مناظرة جرت بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر نبوته
يعني ايضا اختلاف اخر كالعاده في سبب وجود تلك الايه ..وطبعا تأليف اخر ان هناك مناظره حدثت ..ولكن ماذا حدث في تلك المناظره الوهميه
نري الاتي :_
(ذكر من قال ذلك) حدثنا أبو كريب، حدثنا يونس ابن بكير عن عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس، أنه قال: حضرت عصابة من اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا القاسم حدثنا عن خلال نسألك عنهن لا يعلمهن إلا نبي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سلوا عما شئتم، ولكن اجعلوا لي ذمة الله، وما أخذ يعقوب على بنيه، لئن أنا حدثتكم عن شيء، فعرفتموه، لتتابعنني على الإسلام " فقالوا: ذلك لك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سلوا عما شئتم
ملحوظه بسيطه ...هل الاسئله التاليه لا يعرفها الا نبي ؟؟؟؟ام اي شخص
الاسئله هي
قالوا: أخبرنا عن أربع خلال نسألك عنهن، أخبرنا أي الطعام حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة؟ وأخبرنا كيف ماء المرأة وماء الرجل، وكيف يكون الذكر منه والأنثى؟ وأخبرنا بهذا النبي الأمي في التوراة، ومن وليه من الملائكة؟
السؤال الاول قل لنا ايه هو الطعام اللي حرمه (يعقوب علي نفسه)
بصراحه لا اعرف اين حرم يعقوب علي نفسه طعام؟؟
ولا اعرف هل للمرأه ماء؟؟؟
ثم كيف يسألونه عن ما يوجد في الارحام رغم قول القرأن
{ إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ ٱلسَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ ٱلْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي ٱلأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَيمٌ خَبِيرٌ }
وفي التفسير يقول
حدثنـي مـحمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثنـي الـحارث، قال: ثنا الـحسن قال: ثنا ورقاء جميعاً، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد { إنَّ اللّهَ عِنْدَهُ عِلْـمُ السَّاعَةِ } قال: جاء رجل قال قال أبو جعفر: أحسبه أنا، قال إلـى النبـيّ صلى الله عليه وسلم فقال: إنَّ امرأتـي حُبلـى، فأخبرنـي ماذا تلد؟ وبلادنا مـحل جدبة، فأخبرنـي متـى ينزل الغيث؟ وقد علـمت متـى وَلدت، فأخبرنـي متـى أموت، فأنزل الله: { إنَّ اللّهَ عِنْدَهُ عِلْـمُ السَّاعَةِ، وَيُنَزّلُ الغَيْثَ... } إلـى آخر السورة، قال: فكان مـجاهد يقول: هنّ مفـاتـح الغيب التـي قال الله { وَعِنْدَهُ مَفـاتِـحُ الغَيْبِ لا يَعْلَـمُها إلاَّ هُوَ
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة { إنَّ اللّهَ عِنْدَهُ عِلْـمُ السَّاعَةِ... } الآية، أشياء من الغيب، استأثر الله بهنّ، فلـم يطلع علـيهنّ ملَكا مقرّبـا، ولا نبـيا مرسلاً { إنَّ اللّهَ عِندَهُ عِلْـمُ السَّاعَةِ } فلا يدري أحد من الناس متـى تقوم الساعة، فـي أيّ سنة، أو فـي أيّ شهر، أو لـيـل، أو نهار { ويُنزّلُ الغَيْثَ } فلا يعلـم أحد متـى ينزل الغيث، لـيلاً أو نهاراً ينزل؟ { وَيَعْلَـمُ ما فِـي الأرْحامِ } فلا يعلـم أحد ما فِـي الأرحام، أذكر أو أنثى، أحمر أو أسود، أو ما هو؟ { وَما تَدْرِي نَفْسٌ ماذَا تَكْسِبُ غَداً } خير أم شرّ، ولا تدري يا ابن آدم متـى تـموت؟ لعلك الـميت غداً، لعلك الـمصاب غداً { وَما تَدْرِي نَفْسٌ بأيّ أرْضٍ تَـمُوتُ } لـيس أحد من الناس يدري أين مضجعه من الأرض فـي بحر أو برّ أو سهل أو جبل، تعالـى وتبـارك.
اذن لماذا اجابهم ؟؟؟والقرأن نفسه يقول لا يعلم احد تلك الامور ..رغم تقدم العلم يمكنه ان يعرف ما في الارحام . تناقض واضح و جلي ..وهذا ناتج من انه بشر و من كتبه بشر.
نعود الان فيما قاله النبي ردا علي تلك المناظره ..او # فقال
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " عليكم عهد الله لئن أنا أنبأتكم لتتابعنني؟ " فأعطوه ما شاء الله من عهد وميثاق، فقال: " نشدتكم بالذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن إسرائيل يعقوب مرض مرضاً شديداً، فطال سقمه منه، فنذر لله نذراً لئن عافاه الله من مرضه ليحرمن أحب الطعام والشراب إليه، وكان أحب الطعام إليه: لحوم الإبل، وأحب الشراب إليه ألبانها؟ " فقالوا: اللهم نعم،
#### نريد اثبات ان يعقوب قد مرض مرضا و نذر اذا عافاه الله يحرم احب الطعام و الشراب اليه ؟؟؟
و العجيب ان اليهود قالو ايه؟؟ نعم طبعا
ولا اعرف ايه يهود هؤلاء . طبعا لو في الاوهام فقط .
اذا كان هذا الكلام صحيح فليأتوا بدليل تاريخي او اي سند تاريخي يثبت ان يعقوب فعل هذا.
ثم ان اسألتهم تكون اجابتها لا يعرفها الا النبي ..فمن أين لهم ان يعرفوا الاجابه و يقولون نعم؟؟
السؤال الثاني
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم اشهد عليهم، وأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو الذي أنزل التوراة على موسى، هل تعلمون أن ماء الرجل غليظ أبيض، وأن ماء المرأة رقيق أصفر، فأيهما علا كان له الولد والشبه بإذن الله عز وجل، وإذا علا ماء الرجل ماء المرأة كان الولد ذكراً بإذن الله، وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل كان الولد أنثى بإذن الله عز وجل؟ " قالوا: اللهم نعم،
هو للمرأه ماء ؟؟ #### ؟؟ هل اذا علا ماء الرجل ماء المراه جاء الولد ذكر ؟؟ و العكس اصبح المولود انثي؟؟؟
و كيف له اصلا ان يعرف ما في الارحام ..وتلك من مفاتيح الغيب ؟؟؟ ام انه اصبح اله فجأه
ثم نريد دليل علمي او تاريخي علي هذا الكلام ## .
السؤال الثالث"
قال اللهم أشهد، وأنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن هذا النبي الأمي تنام عيناه ولا ينام قلبه؟ " قالوا: اللهم نعم،
تلك مصيبه اخري ؟؟ اين ذكر في التوراه وجود نبي أمي
نريد اي دليل تاريخي او اثري علي هذا القول # ...####
ثم قالوا
قال: " اللهم اشهد " ، قالوا: أنت
اذن لماذا لم يتبعوه؟؟؟ اذا قالوا انه هو الامي ؟؟؟ طبعا لن يحدث و #### حتي نصل الي الملائكه فيقولون لآ لآن الايه اصلا عن الملائكه ..المهم الانتصار في المناظره .
السؤال الرابع
الآن فحدثنا من وليك من الملائكة، فعندها نجامعك أو نفارقك، قال: فإن وليي جبريل، ولم يبعث الله نبياً قط إلا وهو وليه " قالوا: فعندها نفارقك، ولو كان وليك سواه من الملائكة تابعناك وصدقناك، قال: " فما يمنعكم أن تصدقوه؟ " قالوا: إنه عدونا، فأنزل الله عز وجل: { قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ } - إلى قوله - { لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ }
