خواطر حول ( كتاب التوحيد ) للإمام محمد بن عبد الوهاب ..

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


الأخوة الأفاضل والأخوات الفضليات


كنت قد وعدت منذ فترة بكتابة خواطر حول ( كتاب التوحيد ) للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ..


وها أنا أفي بالوعد ..


** هذه الخواطر عبارة عن أسئلة و أجوبة ..


** مصدر الإجابات هي شروح كتاب التوحيد
المعتمدة مثل :


فتح المجيد ( الشيخ عبدالرحمن الشيخ ) رحمه الله
القول المفيد ( الشيخ ابن العثيمين ) رحمه الله
فضل الغني الحميد ( د/ ياسر برهامي) حفظه الله


الشرح الصوتي لكتاب ( فتح المجيد ) للدكتور ياسر برهامي



** الأسئلة قام بإعدادها أحد طلاب العلم المجتهدين ( نسأل الله أن يبارك لنا في عمره )
وقمت بإجابتها في حوالي 70 صفحة وبفضل الله لاقت القبول عند شيخي وأستاذي ..


بالطبع لن أكتب الــ 70 صفحة ..
هذا يتطلب جهد كبير وقد يشعر القاريء بالملل ..
ولكني سأنتقي الأسئلة الموجزة والمفيدة بإذن الله ..

والله أسأل أن يجعل عملنا خالصاً لوجهه الكريم ..


يتبع بإذن الله

:spinstar: اربط بين الأبواب الستة الأولي في كتاب التوحيد ؟


الكتاب " كتاب التوحيد " عبارة عن مقدمة من ستة أبواب وترتيب الأبواب من الشيخ رحمه الله ترتيب رائع حيث بدأ في الباب الأول ببيان أهمية التوحيد وأنه أول الواجبات وأول دعوة للرسل .
ثم جاء الباب الثاني ببيان فضل التوحيد وما يكفر الذنوب ...
ثم أتبع بالباب الثالث زيادة في الإيضاح والبيان وهو باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب.
· ولما كان الإنسان يحب الدنيا ويركن إليها فيعمل أعمالا قد يدخلها الشرك لعدم الإخلاص أثناء عملها لله عز وجل، فجاء الباب الرابع وهو باب الخوف من الشرك.
· ومن المعلوم أن العبد لا يكمل إلا إذا حقق التوحيد وكمل نفسه " وهذا ما تناوله الشيخ في الأبواب السابقة " ثم سعى إلى تكميل غيره بالدعوة إلى التوحيد..
ولهذا جاء الباب الخامس وهو الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله.
· ولما كانت الدعوة تحتاج إلى فهم وتحديد التوحيد وما يناقضه من الشرك جاء الباب السادس وهو تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله.. وجمع بين التوحيد وكلمة "لا إله إلا الله " لبيان أن المقصود واحد..
· وهذا الباب هو خلاصة الكتاب ومقصود وزُبدته ذكر فيه الشيخ أنواعاً من الشرك في كل من " الحاكمية والتوسل واتخاذ الأنداد من دون الله " ومسائل الولاء والبراء والمحبة ........ وغيرها ..




يتبع بإذن الله

:007: : " وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ "


وضح معني الطاغوت .. و رؤوسه .. وصفة الكفر به ؟..


الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد

الطاغوت أصله في اللغة : من طغي أي : جاوز الحد .
قال ابن القيم رحمه الله : " الطاغوت : كل ما جاوز العبد به حده من معبود او متبوع او مطاع
فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه من دون الله ورسوله أو يعبدونه من دون الله أو يتبعونه علي غير بصيرة من الله أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله .." أ . هـ
فإن كان المعبود صالحاً وهو يأبي أن يعبد من دون الله صارت العبادة للشيطان الذي أمر بها , وصار من أمر بهذه العبادة هو الطاغوت , كما قال تعالي :
"أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ " يس 60
وقال عز وجل :"وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاء إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ " سبأ 40 , 41
** وإن كان المعبود ممن يدعو لعبادة نفسه , أو يرضي بذلك , أو شجرا , أو حجراً أو نحو ذلك صارهو الطاغوت الذي أمر الله عباده أن يكفرو به ..

توضيح هام جدا

هل يعتبر سيدنا علي بن أبي طالب طاغوت لان هناك طائفة من الروافض ( السبئية ) ادعوا فيه الإلهية وقالوا : انت ربنا خالقنا و رازقنا .. " قبحهم الله بما قالوا " ؟؟؟

الجواب
حاشا لله ان يكون عليٌ رضي الله عنه طاغوتاً .. فكما أوضحنا بأعلي أن المعبود اذا كان صالحا وهو يأبي ان يعبد من دون الله ( وهذا حال علي رضي الله عنه ) صارت العبادة للشيطان الذي امر بها وصار من أمر بهذه العبادة هو الطاغوت ..


** رؤوس الطواغيت خمسة :

1- الشيطان الداعي لعبادة غير الله ..
2 الحاكم الذي يحكم بغير ما انزل الله
3 الحاكم الجائر الذي يغير احكام الله
4 الكاهن الذي يدعي معرفة الغيب من دون الله
5 الساحر الذي يدعي ملك الضر والنفع والخلق والاحياء والاماتة وتقليب القلوب ..

** صفة الكفر بالطاغوت

أن تعتقد بطلان عبادة غير الله , وبطلان ما ادعاه الطواغيت لأنفسهم من صفات الربوبية أو حقوق الالوهية وتبغضهم وتعاديهم وتكفر اهلها وتصرح بعداوتهم وتسعي بكل ما تقدر عليه باللسان واليد والمال لإبطال عبادة الطواغيت حتي يكون الدين لله , قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

"بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري ومن تشبه بقوم فهو منهم "
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 7/122
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

وهذا مصداق قوله تعالي :
"وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ " الأنفال 39

فالجهاد الإسلامي غايته تحقيق التوحيد وإزالة عبادة الطواغيت ..

والله تعالي أعلي و أعلم ..

:spinstar: أبطل الله حجة من تعلق بغير الله سواء كان من الملك أو الشركة أو المعاونة أو الشفاعة ..
وضح ذلك بالدليل ..؟؟؟

الجواب


قال الله تعالي : "قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ{22} وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ{23}" سبأ 22 ,23

قال ابن القيم رحمه الله :
وقد قطع الله الأسباب التي يتعلق بها المشركون جميعا ، فالمشرك إنما يتخذ معبوده بما يحصل له من النفع . والنفع لا يكون إلا من كان له خصلة من هذه الأربع : إما مالك لما يريد عابده منه فإن لم يكن مالكا كان شريكا للمالك فإن لم يكن شريكا له كان معينا له وظهيرا ، فإن لم يكن معينا ولا ظهيرا كان شفيعا عنده .
فنفى الله سبحانه وتعالى المراتب الأربع نفيا مرتبا متنقلا من الأعلى إلى الأدنى .. فنفى الملك والشركة والمظاهرة والشفاعة التي يطلبها المشرك وأثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك وهي الشفاعة بإذنه .
فكفى بهذه الآية نورا وبرهانا و تجريدا للتوحيد وقطعا لأصول الشرك ومواده لمن عقله .
والقرآن مملوء من أمثالها ونظائرها ولكن أكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنونها في نوع وقوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا فهذا ما يحول بين القلب وبين فهم القرآن ولعمر الله إن كان هؤلاء قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم أو شر منهم أو دونهم وتناول القرآن لهم كتناوله لأولئك أ . هـ

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
نفى الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفى أن يكون لغيره ملك أو قسط منه أو يكون عونا لله ولم يبق إلا الشفاعة فبيّن أنها لا تنفع إلا لمن أذن له الرب كما قال تعالى : " وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى " أ . هـ



والله تعالي اعلي واعلم ..

تسجيل متابعة
جزاكَ الله خيرًا أخي الحبيب
ننتظر البقية
جعلها الله في موازين حسناتك وكل من ساهم في هذا العمال
بورك فيك ونفع بك
وتقبل منا ومنك صالح الأعمال
حياك الله
:ww:

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الاخ الحبيب

طائر السنونو

مرورك العطر زاد الموضوع ضياءً
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

جزاكم الله خيرا ونفع بكم الاسلام والمسلمين