الرد على شبهة نزول النبي الى قبر "ام رومان بنت عامر"
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض منتدى قبطي خدعة جديدة عسى ان يشوه صورة النبي الاعظم محمد (:salla-y:) امام المسلمين، و موضوع الشبهة أن أحد اعضاء ذاك المنتدى قرأ في صحيفة " الاهرام " المصرية عدد 6-11-2003 ص 22 الفقرة التالية:
وفي آخر لحظة من لحظات وجود أم رومان في عالم الدنيا نالت هذه الشهادة التي لا تضاهى بقول القاسم بن محمد بن ابي بكر : لما دليت ام رومان في قبرها قال رسول الله :salla-y: " من سره أن ينظر الي امرأة من حور العين فلينظر الي ام رومان ونزل رسول الله في قبرها"
و من شدة حماقة هذا الانسان ، فهم بعبارة "نزل في قبرها" أن النبي مارس معها الجنس في القبر ، و بدأ هذا العضو ، و كالعادة اطلق الشتائم و الكلام البذيء.
و تكالبت النصارى لتهرج عبر الردود...
نود أن نوضح الأمور التالية:
- من يريد ان يناقش في سيرة نبي عظيم اجترح المعجزات و قلب الموازين الاخلاقية في الكرة الارضية لا يأتي باخبار مقتطفة من صحف هنا و هناك،بل عليه ان يأتي بحديث صحيح يذكره و يذكر مصدره و تصحيحاته و عليه قبل كل شيء ان يسأل العلماء المسلمين عن تفسيره قبل التحامق و عرضه على المنتديات التهريجية ،فاذا عجزوا فله الحق ان يهرج على هواه.
-ان معنى النزول الى القبر هنا هو واضح وضوح الشمس أن النبي كان يجهزها ليدفنها و ليس لممارسة الجنس معها كما يدعي الحمقى
و يحل له ان ينزل الى قبرها و يجهزها خصوصاً انها ام السيدة عائشة (هي زوجة ابي بكر) أي ام زوجته و هي من محارمه.
اعتقد ان الرد أصبح واضحاً
و رجائاً خففوا حماقة!!
سيرة الصحابية الجليلة ام الرومان:
أم رومان
هي أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب.
والخلاف في نسبها كبير جدا وأجمعوا أنها من بني غنم بن مالك بن كنانة.(1)
وأسلمت أم رومان بمكة قديم. (2)
ونشأت أم رومان في منطقة بجزيرة العرب اسمها السراة، وكانت ذات أدب وفصاحة، وتزوجها قبل أبي بكر أحد شباب عصرها البارزين في قومه واسمه الحارث بن سخيرة الأزدي، فولدت له الطفيل، وكان زوجها الحارث يرغب في الإقامة في مكة، فدخل في حلف أبي بكر الصديق، وذلك قبل الإسلام، وتوفي الحارث بعد فترة بسيطة فتزوجها أبو بكر إكراما لصاحبه بعد مماته.
وشاءت الإرادة الإلهية أن يكون أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) سابق الرجال إلى الإسلام وسابقهم إلى الجنة بعد الأنبياء عليهم السلام وبالطبع رجعت ثمرة هذا الفوز العظيم إلي زوجة أبي بكر أم رومان، التي سارعت إلى نطق شهادة التوحيد بعد أن أعلن أبو بكر إسلامه، ثم بايعت النبي صلى الله عليه وسلم وهاجرت إلى المدينة مع أهل النبي (صلى الله عليه وسلم) وأهل أبي بكر حين قدم بهم في الهجرة. ولدت أم رومان لأبي بكر الصديق عائشة وعبد الرحمن.
وكان النبي ( صلي الله عليه وسلم ) يتردد علي دار أبي بكر، فتتلقاه السيدة أم رومان بالسعادة الغامرة والبشر والترحاب.
من مواقفها مع الرسول صلى الله عليه وسلم والسيدة عائشة:
وقفت أم رومان وهي أم عائشة ( رضي الله عنها ) بجوار ابنتها في هذه محنتها العصيبة في حديث الإفك وتروي لنا هذه المحنة فتقول: بينما أنا مع عائشة جالستان إذ ولجت علينا امرأة من الأنصار وهي تقول فعل الله بفلان وفعل قالت فقلت لم؟ قالت إنه نما ذكر الحديث فقالت عائشة أي حديث؟ فأخبرته. قالت فسمعه أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما أفاقت إلا وعليها حمى بنافض فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( ما لهذه ). قلت حمى أخذتها من أجل حديث تحدث به فقعدت فقالت والله لئن حلفت لا تصدقونني ولئن اعتذرت لا تعذرونني فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه فالله المستعان على ما تصفون. فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله ما أنزل فأخبرها فقالت بحمد الله لا بحمد أحد.(3) وهكذا تقف الأم الحنون في محنة ابنتها، تواسيها وتقدم لها النصح والإرشاد، وتذكرها برحمة الله وبفرجه القريب، حتى تنكشف الغمة، ويأتي الفرج من السماء.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: تزوجني النبي (صلى الله عليه وسلم) وأنا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمزق شعري فوفى جميمة.
فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في البيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين.(4)
وفاتها رضي الله عنها وأرضاها:
اختلف في وفاتها فقيل توفيت سنة ست من الهجرة ودفنها النبي واستغفر لها وقال: "من سره أن ينظر إلي امرأة من الحور العين فلينظر إلى أم رومان".
والرأي الآخر أنها عاشت بعد ذلك بكثير وحجتهم في ذلك أقوى وقد أخذ البخاري بهذا الرأي بعد أن توفرت لديه الأدلة على رجحانه ومن هذه الأدلة:
1- حديث مسروق وفيه: عن مسروق سألتُ أم رومان...
2- حديث تخيير نساء النبي وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم طلب من عائشة أن تستشير أباها أبا بكر وأمها أم رومان وكان ذلك عام تسعة هجرية.
