شبهة جديدة ارجوا الرد عليها

الشبهة موجودة فى هذا الحديث
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أراد قتل عقبة بن أبي معيط قال من للصبية قال النار
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4/68خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]
وهذا الحديث
بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد ، وحوله ناس من قريش . إذ جاء عقبة بن أبي معيط بسلا جزور . فقذفه على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرفع رأسه . فجاءت فاطمة فأخذته عن ظهره . ودعت على من صنع ذلك . فقال ( اللهم ! عليك الملأ من قريش . أبا جهل بن هشام ، وعتبة بن ربيعة ، وعقبة بن أبي معيط ، وشيبة بن ربيعة ، وأمية بن خلف ، أو أبي بن خلف ( شعبة الشاك ) ) قال : فلقد رأيتهم قتلوا يوم بدر . فألقوا في بئر . غير أن أمية أو أبيا تقطعت أوصاله . فلم يلق في البئر . وفي رواية : نحوه . وزاد : وكان يستحب ثلاثا يقول ( اللهم ! عليك بقريش . اللهم ! عليك بقريش . اللهم ! عليك بقريش ) ثلاثا . وذكر فيهم الوليد بن عتبة ، وأمية بن خلف . ولم يشك . قال أبو إسحاق : ونسيت السابع .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1794
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وهذا الحديث
ما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يأثم ، فإذا كان الإثم كان أبعدهما منه ، والله ما انتقم لنفسه في شيء يؤتى إليه قط ، حتى تنتهك حرمات الله ، فينتقم لله .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6786
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
فكيف نرد على من يقول ان قتل عقبة بن أبي معيط هو ان الرسول انتقم لنفسه ام ان الامر به انتهاك حرمات الله

يوجد مشكلة اخرى وهى هذا الاسم عمارة بن عقبة
أراد الضحاك بن قيس أن يستعمل مسروقا فقال له عمارة بن عقبة أتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان فقال له مسروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان في أنفسنا موثوق الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد قتل أبيك قال من للصبية قال النار فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2686
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
ولقد وجدت هذا فى منتديات شيعية ويقولون انه صحابى ومشهود له بالنار فكيف نرد على ذالك
وايضا اريد تفسير هذة الجملة من للصبية قال النار والرد على شبهة مصير اولاد المشركين
ارجوا تجميع ردود كافية مقنعة اكرمكم الله

بسم الله الرحمن الرحيم

مع اني قمت بالرد على هذا الموضوع في منتدى التوحيد ... (هنا) ...ولكن اعتمدت الموضوع ان كان احد من الاخوة يريد ان يضيف ويبين اكثر ... والله المستعان

بارك الله فيك اخى ولكن الشبهة انتهت والحمد لله
يَحْتَمِل وَجْهَيْنِ أَحَدهمَا أَيْ يَكُون النَّار عِبَارَة عَنْ الضَّيَاع يَعْنِي إِنْ صَلَحَتْ النَّار أَنْ تَكُون كَافِلَة فَهِيَ هِيَ ، وَثَانِيهمَا أَنَّ الْجَوَاب مِنْ الْأُسْلُوب الْحَكِيم أَيْ لَك النَّار ، وَالْمَعْنَى اِهْتَمَّ بِشَأْنِ نَفْسك وَمَا هُيِّئَ لَك مِنْ النَّار وَدَعْ عَنْك أَمْر الصِّبْيَة فَإِنَّ كَافِلهمْ هُوَ اللَّه تَعَالَى ، وَهَذَا هُوَ الْوَجْه

انا وضعت الشبهة على اكثر من منتدى وهذا سبب وجحودها هنا شكرا لك على اهتمامك اخى

يَحْتَمِل وَجْهَيْنِ أَحَدهمَا أَيْ يَكُون النَّار عِبَارَة عَنْ الضَّيَاع يَعْنِي إِنْ صَلَحَتْ النَّار أَنْ تَكُون كَافِلَة فَهِيَ هِيَ ، وَثَانِيهمَا أَنَّ الْجَوَاب مِنْ الْأُسْلُوب الْحَكِيم أَيْ لَك النَّار ، وَالْمَعْنَى اِهْتَمَّ بِشَأْنِ نَفْسك وَمَا هُيِّئَ لَك مِنْ النَّار وَدَعْ عَنْك أَمْر الصِّبْيَة فَإِنَّ كَافِلهمْ هُوَ اللَّه تَعَالَى ، وَهَذَا هُوَ الْوَجْه