البشارات الجلية بمحمدٍ خيرالبرية 1
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمدٍ:salla: وعلى آله وصحبه ومن تبعهم الى يوم الدين ...................................... أما بعد .
لقد أرسل الله سبحانه وتعالى رسوله محمدٍ :salla-s: الى العالمين [جنهم وإنسهم] وختم الله سبحانه برسوله محمد:salla-s: أنبيائه ورسله وقد أخذ الله سبحانه الميثاق من جميع الأنبياء والرسل اذا بعث الله رسوله محمد :salla-s: أن يؤمنُ به ويؤازروه وينصروه :007: [وإذ أخذ اللهُ ميثاق النبين لما إتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءَكم رسولٌ مُصدقٌ لِما معكُم لَتؤمُنن به ولتُنصرنهُ قال ءَأَقررتم وأخذتُم على ذلَكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين ] سورة ال عمران اية 81 ............
قال إبن كثير رحمه الله في تفسيره لهذه الأية . قال علي ابن أبي طالب وابن عمه أبن عباس رضي الله عنهما [ مابعث الله نبياً من الأنبياء إلا أخذ عليه الميثاق . لئن بعثت محمداً وهو حي ليؤمن به ولينصرنه ’ وأمره أن يأخذ الميثاق على أمته : لئن بعث الله محمد:salla-s: ليؤمنن به ولينصرنه ’
:007: [ وإذا قال عيسى ابنُ مريم يابني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لماَ بين يدي من التوراة ومبشراً برسولٍ يأتي من بعدي إسمه أحمد] سورة الصف اية 6
قال الحافظ ابن كثير في تفسير هذه الأية . عيسى عليه السلام ’ هو خاتم إنبياء بني إسرائيل وقد قام في ملأ بني إسرائيل مبشراً بمحمد :salla-s: وهو أحمد خاتم الأنبياء والمرسلين ’ الذي لارسالة بعده ولانبوة .
وقد ثبت عنه :salla-s: كما في صحيح البخاري من حديث جبير بن مطعم قال : سمعت رسول الله :salla-s: يقول [ إن لي أسماء : أنا محمد وأنا أحمد ’ وأنا الماحي الذي يمحو الله به الكفر ’ وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدميه ’ وانا العاقب ] وثبت عنه :salla-s: بسند جيد كما قال الحافظ ابن كثير في مسند أحمد وغيره أنه :salla-s: قال [ أنا دعوة أبي إبراهيم وبشارة أخي عيسى ] .
وإليك يامن تبحث عن الحق هذه البشارات الجلية بمحمدٍ خير البرية من الكتاب المقدس وأرجو من الله سبحانه لك الهداية لتسلك طريق الحق وإن تنطق بشهادة إلا أله إلا الله وان محمد رسول الله لتفوز بجنة عرضها السموات والأرض ويأتيك الله أجرك مرتين .
أولاً :- البشارات من العهد القديم .
البشاره الأولى :- سفر التكوين الأصحاح 16: 7 -13 .
فوجدها ملاك الرب على عين الماء في البرية . على عين الماء التي في طريق شور . وقال ياهاجر جارية ساراي من أين أتيت وإلى تذهبين فقالت أنا هاربة من وجه مولاتي ساراي . فقال لها ملاك الرب أرجعي الى مولاتك وأخضعي تحت يديها . وقال لها ملاك الرب تكثير أكثر نسلك فلا يعد من الكثره . وقال لها ملاك الرب ها أنت حُبلى فتلدين أبناً وتدعين أسمهُ إسماعيل لأن الرب قد سمع لمذلتك وأنه يكون إنساناً وحشياً يدهُ على كُل واحد ويد كُل واحد عليه . وأمام جميع إخوته يسكن .
هذه البشارة قد تم تغير كثير من ألفاضها من النسخ المترجمة الى اللغة العربية في العصور المتاخره . وقد ذكر كثير من علماء المسلمين رحمهم الله في العصور المتقدمه غير هذه الألفاظ .
قال الأمام أبن القيم رحمه الله في كتابه[ هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى] قال المستخرجون لهذه البشارة :معلوم أن يدي بني إسماعيل قبل مبعث محمد :salla-s: لم تكن فوق أيدي بني إسحاق ’ بل كان في أيدي بني اسحق النبوة والكتاب ’ وقد دخلوا مصر زمن يوسف مع يعقوب فلم يكن لبني إسماعيل فوقهم يد ’ ثم خرجوا منها لما بعث موسى وكانوا مع موسى من أعز أهل الأرض ولم يكن لأحد عليهم يد ’ ولذلك كانوا مع يوشع الى زمن داود وملك سليمان ’ الملك الذي لم يؤت أحداً مثله ’ فلم يكن يد بني إسماعيل عليهم ’ ثم بعث الله المسيح فكفروا وكذبوه فدمر عليهم تكذيبهم أياه وزال ملكهم ولم يقم لهم بعده قائمه ’وقطعهم الله في الأرض امما.
وكانوا تحت حكم الروم والفرس وقهرهم ’ ولم يكن يد ولد اسماعيل عليهم في هذا الحال’ولا كانت فوق يد الجميع الى أن بعث الله محمداً:salla-s: برسالته وأكرمه الله بنبوته فصارت بمبعثه يد بني اسماعيل فوق الجميع ’فلم يبق في الأرض سلطان اعز من سلطانهم بحيث قهروا سلطان فارس والروم والترك والديلم’وقهروا اليهود والنصارى والمجوس والصابئة وعباد الأصنام’ فظهر بذلك تأويل قوله في التوراة (ويكون يده فوق يد الجميع’ويد الكل) وهذا أمر مستمر الى آخر الدهر. انتهى كلامه رحمه الله. وللموضوع بقيه وأرجو من الله القبول والهداية لكل من يبحث عن الحق
