كتاب قدسه أونان بالنجاسة .. "عدم دخول الاخوات"

.
ترجمة كتاب الحياة
سفر تكوين38:9
وَعَرَفَ أُونَانُ أَنَّ النَّسْلَ لاَ يَكُونُ لَهُ، فَكَانَ كُلَّمَا عَاشَرَ امْرَأَةَ أَخِيهِ يُفْسِدُ عَلَى الأَرْضِ :image5: ، كَيْلاَ يُقِيمَ لأَخِيهِ نَسْلاً.


النسخة الكاثوليكية
سفر تكوين38:9
وعَلِمَ أَونانُ أَنَّ النَّسْلَ لا يَكونُ لَه، فكانَ إِذا دَخَلَ على اَمرَأَةِ أَخيه، اِستَمْنى :image5: على الأَرض، لِئَلاَّ يَجعَلَ نَسْلاً لأَخيه.


الترجمة المشتركة
سفر تكوين38:9
وعَلِمَ أونانُ أنَّ النَّسلَ لا يكونُ لَه، فكانَ إذا دخل على اَمرأةِ أَخيهِ أَفرَغَ مَنيَّهُ على الأرضِ :image5: لئلاَ يَجعَلَ نسلاً لأخيهِ.


الآن نريد أن نعرف من أهل الصليب اتباع اليهود .. فماذا فعل أونان ؟

:point: هل كان يُعاشر ثامار زوجة أخيه المتوفي وعندما حان وقت القذف كان يقذف بمنيه على الأرض ؟ ..... (1)

:point: هل كان أونان سريع القذف لدرجة أنه كان يتساقط منه المني على الأرض قبل لمس ثامار ؟ ..... (2)

:point: هل كان أونان ينظر إلى ثامار ويستنمي امامها ؟... (3)

هل هذا كتاب مقدس يا عالم ام كتاب النجاسة المقدسة ؟

.

فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ

الله الله الله الموضوع كبيــــــــــــــــــر ومتشعب :image5:

ده في كمان 3 روايات مختلفه للموضوع يا استاذنا ، فكروني بامتحانات الابتدائي اختار من بين الأقواس ، بس دول مخلوش فيها أقواس خالص دول دمروا المنهج .. :p018:

اقتباس:

---

هل هذا كتاب مقدس يا عالم ام كتاب النجاسة المقدسة ؟

---

أعتقد ان الكاتب كان متبع اسلوب واحد في الكتابة ؟

اسلوب ( عك وليس كلوا كويس ) :image5:

بسم الله الرحمن الرحيم

..
والله انا مكسوف وانا بقرأ الكلام ده
والله حاجه تكسف !
الناس دي معندهاش دم والله

..
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1180559379

نريد ان نعرف ، هل وحي الكتاب المدعو مقدس أوحى بأن أونان أفرغ منيه على الأرض ام استنمى ؟

هنا نحب أن نسأل سؤال بريء : هل أونان عاشر زوجته أم لم يُعاشرها ؟ وهل أونان استنمى ليُثير نفسه جنسياً ثم ألقى منيه على الأرض كما جاء بالنسخة الكثوليكية أم أنه أخرج عضوه لحظة القذف كما جاء بالنسخة المشتركة ؟ وما هي القيمة الأدبية والأخلاقية والثقافية والنفسية التي يمكن أن نخرج بها من هذه القصة الجنسية الشاذة ؟ وكيف سترد على أختك أو أمك أو زوجتك عندما تسألك إحداهن عن معنى (يستنمى و يُفسد) أو طُلب منك تفسير هذه الرواية بالتفصيل الممل؟ وهل تقبل أن تقف بجانب أختك وهي في ربيع عمرها وهي تقرأ بمثل هذه الفقرة أو مثيلها في سفر نشيد الأنشاد على العامة أمام أصدقائك بالمنزل أو بالكنيسة أو على التلفاز دون أن يسخر أحد او ينظر إليها بنظرة جنسية لكونها سمحت لنفسها أن تقرأ نصح شهواني مثل هذه النصوص ؟ كيف سيكون شعورك في هذه اللحظة عندما تقول أختك أو زوجتك أو خطيبتك امام أصدقائك الشباب "ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع ، سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن ، ثدياك كخشفتين توامي ظبية ، عنقك كبرج من عاج عيناك كالبرك في حشبون عند باب بث ربيم انفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق"؟

واضح إن كاتب هذا الكتاب وجد أنه لن يكن له طعم إلا بشوية إضافات من السكس ، على شوية أفخاد ، على شوية شفايف ، على شوية دعك العاهرات لجسد يسوع ومداعبة أعضائه التناسلية ، على شوية مواقف لكشف عورات يسوع لتلاميذه علشان يطري الكتاب من كثرة الحروب والإجرام وسفك الدماء :image5:

انا من رأيي تحطو جمب عنوان الموضوع "عدم دخول الاخوات":image5:

اعتقد عيب تيجي مسلمة طاهرة وتقرأ هذه النصوص من البايبل...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bo_9loo7xp

انا من رأيي تحطو جمب عنوان الموضوع "عدم دخول الاخوات":image5:

اعتقد عيب تيجي مسلمة طاهرة وتقرأ هذه النصوص من البايبل...

---

عُلم وتم .

تكوين 38:7
وكان عير بكر يهوذا شريرا في عيني الرب ، فأماته الرب

جاء في تفسيرات اليهود اصحاب العهد القديم بأن عير ابن يهوذا حفيد يعقوب زوج ثامار الأول كان شاذ جنسياً ويرغب في الأتصال الجنسي بالرجال .
راجع

(Genesis 38:7, cf. Talmud: Yebamoth 34b;59b, note 17)

References to the Talmud are given by Tractate and Folio number. All quotations are from the Soncino Press translation -- see Talmud, The Babylonian in REFERENCES.

.

اقتباس:

---

عُلم وتم .

---

اللهم اسق السيف البتار من حوض نبيك شربة لا يظمأ بعدها أبدا....

شكرا على سرعة الاستجابة...

على فكرة : كل من أطلق عليها اسم ثامار زنت .

* فها هي ابنة داود تزني مع اختها بأمر يسوع .
* وها هي ثامار كنة يهوذا زنت مع يهوذا وباركهم يسوع .

واضح إن هناك سر خطير حول اسم (ثامار) .. لأن واضح إن يسوع بيحب الأسم دا :p018:
.

اقتباس:

---

واضح إن هناك سر خطير حول اسم (ثامار) .. لأن واضح إن يسوع بيحب الأسم دا

---

انا جبتلك شرح الكتاب المعدس:-

اقتباس:

---

ثَامار :
اسم عبري معناه ((نخلة)) وجاء في العهد القديم كاسم لثلاثة من النساء واسم لمكان.
(1) اسم زوجة ((عير)) بكر يهوذا (تك 38 : 6 - 30) فلما توفي ((عير)) اعطيت زوجة لاخيه ((اونان)) الذي مات ايضاً عاجلاً لشره، فوعدها اليهود ان يعطيها لابنه الصغير ((شيله)) متى كبر، حسب العادة، وانتظرت ثامار تحقيق الوعد وطال انتظارها حتى رتبت ان تلاقي يهوذا في شكل بغي على الطريق وقت جزّ غنمه. وقد اخذها فصارت بسببه اماً لفارص وزارح (1 اخبار 2 : 4) و لما اتهمت بالزنا بررت نفسها مظهرة خطيئة يهوذا، فلم تقتل. ونلاحظ ان اسم ثامار وابنها فارص قد ذكرا في راعوث 4 : 12 وفي نسل يسوع المسيح حسب الجسد في مت 1 : 3 بدون اية اشارة شائنة.
والقصة تصور لنا عوائد الزوج عند العبرانيين في ذلك الوقت. فالاب يختار للابن زوجته، واخ المتوفي يتزوج بامرأة اخيه. والزانية تغطي وجهها وتجلس على الطريق في موسم جز الغنم، وتأخذ رهناً ل وتأخذ رهناً لاجرتها.
(2) اسم اخت ابشالوم الجميلـة التي اذلـها امنون اخوها باضطجاعـه معها رغمــاً عنــها (2 صم 13 و 1 اخبار 3 : 9).
(3) اسم ابنة ابشالوم الجميلة (2 صم 14 : 27).
(4) اسم مكان في الجنوب الغربي من البحر الميت (حز 47 : 19 و 48 : 28).
ويظن البعض ان ما جاء في 1 مل 9 : 18 باسم تدمر انما هو ثامار حسب بعض النسخ العبرية القديمة (انظر ((تدمر))).

---

:p018: :p012: