فضائح الانبياء في الاسلام:يوسف النبي- شبهه ورد
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا
والصلاه والسلام علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين وعلي اخوانه السابقين من الانبياء والمرسلين
بعد
قرات هذا الموضوع-كغيري من الاخوه- ووجدنا كالعاده ترديد لبعض مزاعم هؤلاء النصاري في اثاره بعض الشبهات امام ديننا الحنيف والمساس بانبياء الله الكرام
وكانت هذه الشبهه موجهه ضد الكريم بن الكريم بن الكريم
سيدنا يوسف عليه افضل الصلوات واتم التسليم
بخصوص الايه التي وردت في سوره يوسف
وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24)
معتمدا علي ما نقله من احدي المواقع النصرانيه بما ورد في بعض كتب التفاسير
وسنقوم باذن الله تعالي بالرد علي تلك الفريه الكاذبه
الرد والله المستعان :-
1- لم يذكر القرآن الكريم ما ورد في كتب التفاسر بان سيدنا يوسف - وحاشاه - انه جلس مجلس الرجل من زوجته مع امراه العزيز وما ذكره بعض المفسرين ما هو الا اجتهاد منهم
2- مثل تلك الافعال هي عين السوء والفحشاء
وهذا لم يحدث منه
بنص القرآن(كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24))
3- الشيطان ليس له سلطان علي سيدنا يوسف
وذلك الان الشيطان قال (فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83) ) سوره ص
وسيدنا يوسف من(عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24)) كما قال رب العزه سبحانه وتعالي وبذلك يتنفي عنه ذلك الفعل
4- معني (هم بها) اي مالت نفسه اليها بمقتضي الطبيعه البشريه وحدثته نفسه عند النزول عند رغباتها حديث نفس دون عزم وقصد
فبيم الهمين فرق كبير
FF0033وهذا من باب المشاكله وهي الاتفاق في اللفظ مع الاختلاف في المعني
000000فالهم منها كان هم عزم وقصد والهم منه كان حديث نفس
قال الفخر الرازي( الهم خطور الشيء بالبال او ميل الطبع كالصائم في الصيف يري الماء البارد فتحمله نفسه علي الميل اليه وطلب شربه ولكن يمنعه دينه)
الفخر الرازي 18/119
(لولا ان رأي برهان ربه ) هذا جواب محذوف اي لولا حفظ الله ورعايته ليوسف وعصمته له لخالطها وامضي ما حدثته نفسه به ولكن الله عصمه بالخفظ والتاييد قلم يحصل منه شيء البته FF0000بل هو منفي لوجود رؤيه البرهان000000
كما تقول العرب " قارفت الذنب لولا ان عصمك الله "
وكقولهم ايضا " انت ظالم ان فعلت "
وتقديره ان فعلت فانت ظالم وكذلك هنا التقدير لولا ان رأي برهان ربه لهم بها ولكنه وجد رؤيه البرهان فانتفي الهم
قال ابو السعود:
ان همه بها بمعني ميله اليها بمقتضي الطبيعه البشريه ميلا جبليا لا لانه قصدها اختياريا. CC3333وما قيل انه حل الهميان وجلس مجلس الختان فانما هي خرافات واباطيل تمجها الاذان وتدها العقول والاذهان000000)))ابو السعود2/63
5- ادله علي عصمه يوسف عليه الصلاه والسلام
الاول امتناعه الشديد ووقوفه امامها بكل صلابه وعزم
(قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23))يوسف
الثاني : فراره منها بعد ان غلت الابواب وشددت عليه الحصار
(وَاسُتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ) يوسف25
الثالث: ايثاره السجن علي الفاحشه
(قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ...) يوسف 33
الرابع : ثناء الله عليه في مواضع عديده
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24)يوسف 24
آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (22) يوسف22
الخامس : شهاده الطفل الذي انطقه الله في المهد بالحجه الدامغه
(وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا )يوسف 26
السادس: اعتراف امراه العزيز ببراءته وعفته
(وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ )يوسف 32
السابع : استغاثته بربه لينجيه من كيد النساء
(فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (34)) يوسف 34
الثامن : (ظهور الامارات الواضحه والبراهين الساطعه علي براءته وادخاله السجن لدفع مقاله الناس
(ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ (35)يوسف 35
التاسع :عدم قبوله الخروج من السجن حتي تبرأ ساحته من التهمه
(قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ (50) )يوسف 50
العاشر :اعتراف صريح من امراه العزيز والنسوه ببراءته
(قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (51))يوسف 51
6- يبدو ان هذا الكاتب لا يعلم ما فعل انبياء كتابه المزعوم من جرائم وشرور :
نبي الله لوط في شريعه هؤلاء
30 وَصَعِدَ لُوطٌ مِنْ صُوغَرَ وَسَكَنَ فِي الْجَبَلِ، وَابْنَتَاهُ مَعَهُ، لأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَسَكَنَ فِي الْمَغَارَةِ هُوَ وَابْنَتَاهُ. 31 وَقَالَتِ الْبِكْرُ لِلصَّغِيرَةِ: «أَبُونَا قَدْ شَاخَ، وَلَيْسَ فِي الأَرْضِ رَجُلٌ لِيَدْخُلَ عَلَيْنَا كَعَادَةِ كُلِّ الأَرْضِ. 32 هَلُمَّ نَسْقِي أَبَانَا خَمْرًا وَنَضْطَجعُ مَعَهُ، فَنُحْيِي مِنْ أَبِينَا نَسْلاً». 33 فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْرًا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ، وَدَخَلَتِ الْبِكْرُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَ أَبِيهَا، وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا. 34 وَحَدَثَ فِي الْغَدِ أَنَّ الْبِكْرَ قَالَتْ لِلصَّغِيرَةِ: «إِنِّي قَدِ اضْطَجَعْتُ الْبَارِحَةَ مَعَ أَبِي. نَسْقِيهِ خَمْرًا اللَّيْلَةَ أَيْضًا فَادْخُلِي اضْطَجِعِي مَعَهُ، فَنُحْيِيَ مِنْ أَبِينَا نَسْلاً». 35 فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْرًا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَيْضًا، وَقَامَتِ الصَّغِيرَةُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَهُ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا، 36 فَحَبِلَتِ ابْنَتَا لُوطٍ مِنْ أَبِيهِمَا. 37 فَوَلَدَتِ الْبِكْرُ ابْنًا وَدَعَتِ اسْمَهُ «مُوآبَ»، وَهُوَ أَبُو الْمُوآبِيِّينَ إِلَى الْيَوْمِ. 38 وَالصَّغِيرَةُ أَيْضًا وَلَدَتِ ابْنًا وَدَعَتِ اسْمَهُ «بِنْ عَمِّي»، وَهُوَ أَبُو بَنِي عَمُّونَ إِلَى الْيَوْمِ.تكوين-19
لا حول ولا قوه الا بالله
زنا المحارم يا اخوه
داود النبي
وَأَمَّا دَاوُدُ فَأَقَامَ فِي أُورُشَلِيمَ. 2 وَكَانَ فِي وَقْتِ الْمَسَاءِ أَنَّ دَاوُدَ قَامَ عَنْ سَرِيرِهِ وَتَمَشَّى عَلَى سَطْحِ بَيْتِ الْمَلِكِ، فَرَأَى مِنْ عَلَى السَّطْحِ امْرَأَةً تَسْتَحِمُّ. وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ جَمِيلَةَ الْمَنْظَرِ جِدًّا. 3 فَأَرْسَلَ دَاوُدُ وَسَأَلَ عَنِ الْمَرْأَةِ، فَقَالَ وَاحِدٌ: «أَلَيْسَتْ هذِهِ بَثْشَبَعَ بِنْتَ أَلِيعَامَ امْرَأَةَ أُورِيَّا الْحِثِّيِّ؟». 4 فَأَرْسَلَ دَاوُدُ رُسُلاً وَأَخَذَهَا، فَدَخَلَتْ إِلَيْهِ، فَاضْطَجَعَ مَعَهَا وَهِيَ مُطَهَّرَةٌ مِنْ طَمْثِهَا. ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى بَيْتِهَا. 5 وَحَبِلَتِ الْمَرْأَةُ، فَأَرْسَلَتْ وَأَخْبَرَتْ دَاوُدَ وَقَالَتْ: «إِنِّي حُبْلَى». 6 صموئيل الثاني-11
واكتفي بتلك الادله التي لا ياتيها الباطل من امام ولا من خلف ومن اراد الزياده من الاخوه فيشرفني ذلك
والصلاه والسلام علي سيدنا محمد النبي الامي الامين
والحمد لله رب العالمين
