الرد على شبهة قوة النكاح وبيان جهل وتدليس النصارى

السلام عليكم
يثير النصارى الحاقدين شبهو حول قوة نكاح النبي :salla: وانه أعطي قوة اربعين رجلا في النكاح
احد النصارى بعتلي الاحاديث دي وبيقول بعنوان الرسالة قوة النكاح في البخااااري رحت اتاكد من الاحاديث وشاهدو النتيجة
تابعو معي
1 - أتاني جبريل بقدر يقال لها : الكفيت ، فأكلت منها أكلة فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 8/421
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث صفوان تفرد به وكيع


--------------------------------------------------------------------------------

2 - أتاني جبريل بقدر ، فأكلت منها ، فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع
الراوي: صفوان بن سليم المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 63
خلاصة حكم المحدث: موضوع

--------------------------------------------------------------------------------

3 - أتاني جبريل بقدر يقال له : الكفيت ، فأكلت منه أكلة فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع
الراوي: صفوان بن سليم و عطاء بن يسار و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 64
خلاصة حكم المحدث: موضوع

--------------------------------------------------------------------------------

4 - أتاني جبريل بقدر فأكلت منها ، فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع
الراوي: صفوان بن سليم المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1685
خلاصة حكم المحدث: باطل

اذن يا عباد يسوع يا جهلة الحديث ليس بصحيح ارجو ان تستخدمو العقول قبل النقل
الحديث طلع باطل وموضوع وغريب ومن السلسة الضعيفة

المصدر
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...AF%D8%B1+++/+p

**************
ولكن صح حديث بلفظ اخر عن البخاري سنبينه بعد قليل
الحديث التاني

عن مجاهد قال: أعطى النبي(ص) بضع(قوة نكاح)أربعين رجلا وأعطى كل رجل من أهل الجنة بضع ثمانين.

بصراحة ملقتش الحديث في موقع الدرر السنية

الدليل

http://www.dorar.net/enc/hadith/+%D8...%2C2%2C3%2C4+p


********************************
الحديث الثالث

عن الزهري يقال: قال النبي رأيت كأني أتيت بقدر فأكلت منها حتى تضلعت(شبعت) فما أريد النساء ساعة إلا فعلت منذ أكلت منها

لم اجده ايضا
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...D8%B9%D8%AA/+p

************** ا
الحديث الرابع

أخبرنا محمد بن عمر عن موسى بن إبراهيم عن أبيه قال: قال رسول الله) كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله علىّ الكفيت فما أريده من ساعة إلا وجدته وهو قدر فيها لحم.هذة رواية أخرى تدعى أنه (لحم ) من الجنة وفى رواية اخرى ( هريسة) ؟؟

اورده الالباني رحمه الله تعالى في السلسلة الضعيفة وقال عنه: -

" أطعمني جبريل الهريسة من الجنة لأشد بها ظهري لقيام الليل " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 2 / 133 ) :

موضوع . أخرجه العقيلي في " الضعفاء " ( 374 ) و كذا ابن حبان ( 2 / 290 )
و ابن عدي ( 291 / 2 ) و تمام ( 29 / 114 - 115 ) من طريق محمد بن الحجاج عن
عبد الملك بن عمير عن ربعي بن خراش عن حذيفة ، و قال تمام : " لم يرو هذا
الحديث إلا محمد بن الحجاج " . و قال ابن عدي : " و هذا حديث موضوع ، وضعه محمد
بن الحجاج " . و قال فيه ابن حبان : " كان محمد يروي الموضوعات عن الأثبات ، لا
تحل الرواية عنه " . و قد أورده ابن الجوزي في " الموضوعات " من طريق هذا
الكذاب بألفاظ مختلفة ثم قال : ( 3 / 18 ) : " هذا حديث وضعه محمد بن الحجاج و
كان صاحب هريسة ( ! ) و غالب طرقه تدور عليه ، و سرقه منه كذابون " . و تعقبه
السيوطي كعادته في " اللآلي " بأن له شواهد كثيرة ( 2 / 234 - 237 ) . و لو
أردنا الكلام عليها لطال بنا المقال فحسبي أن أتكلم على شاهد واحد منها هو
خيرها باعتراف السيوطي لتعرف حقيقة أمر هذا الشاهد ثم تقيس عليه ما غاب عنك من
الشواهد الأخرى . قال الأزدي : حدثنا عبد العزيز بن محمد بن زبالة : حدثنا
إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي : حدثنا عمر [ و ] بن بكر عن أرطاة عن مكحول
عن أبي هريرة قال : شكى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جبريل قلة الجماع .
فتبسم جبريل حتى تلألأ مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم من بريق ثنايا جبريل
، ثم قال : أين أنت عن أكل الهريسة فإن فيها قوة أربعين رجلا ؟ قال الأزدي : "
إبراهيم ساقط ، فنرى أنه سرقه و ركب له إسنادا " . قال السيوطي ( 2 / 236 ) :
" قلت : إبراهيم روى له ابن ماجه ، و قال في " الميزان " : قال أبو حاتم و غيره
: صدوق ، و قال الأزدي وحده : ساقط . قال : و لا يلتفت إلى قول الأزدي فإن في
لسانه في الجرح رهقا . انتهى . و حينئذ فهذا الطريق أمثل طرق الحديث " . قلت :
لم ينفرد الأزدي بجرح إبراهيم هذا بل سبقه إلى ذلك الساجي فقال كما في "
التهذيب " : " يحدث بالمناكير و الكذب " . و لست أشك أن حديثه هذا كذب فإن لم
يكن هو آفته فهو شيخه عمرو بن بكر و هو السكسكي قال ابن حبان ( 2 / 78 ) : "
روى عن الثقات الأوابد و الطامات التي لا يشك من هذا الشأن صناعته أنها معمولة
أو مقلوبة ، لا يحل الاحتجاج به " . و قال الذهبي : " أحاديثه شبه موضوعة " .
على أن ابن زبالة قريب منه في الضعف ، قال ابن حبان ( 2 / 132 ) : " يروي عن
المدنيين الثقات الأشياء المعضلات " .
*************

لو حد عنده معلومات يا ريت يضيف... جزاكم الله خيرا...
ويقول المصفوع على قفااه عابد يسوع تفسير على مزاااجه


وناااسي انه ابن يسوع الي كانت النساااء بتعمل مساااج لجسمه بالطيب عشان يغفر لها ما هو بقت المغفرة بالمساج عشان ينعش نفسه شوية ولعنك الله يا عااااااابد يسووووع على كلامك السافل الي زيك ومش هكتبه لانه تشمئز منه النفووووس كما اشمئز من اشكالهم الوثنية*****************

اعتقد الان يا يا مدلس ظهرت ليك الحقيقة انتا وكل الي زيك والدليل

لوقا 7
37 و اذا امراة في المدينة كانت خاطئة اذ علمت انه متكئ في بيت الفريسي جاءت بقارورة طيب 38 و وقفت عند قدميه من ورائه باكية و ابتدات تبل قدميه بالدموع و كانت تمسحهما بشعر راسها و تقبل قدميه و تدهنهما بالطيب 39 فلما راى الفريسي الذي دعاه ذلك تكلم في نفسه قائلا لو كان هذا نبيا لعلم من هذه الامراة التي تلمسه و ما هي انها خاطئة 40 ........... 44 ثم التفت الى المراة و قال لسمعان اتنظر هذه المراة اني دخلت بيتك و ماء لاجل رجلي لم تعط و اما هي فقد غسلت رجلي بالدموع و مسحتهما بشعر راسها 45 قبلة لم تقبلني و اما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجلي 46 بزيت لم تدهن راسي و اما هي فقد دهنت بالطيب رجلي 47 من اجل ذلك اقول لك قد غفرت خطاياها الكثيرة لانها احبت كثيرا و الذي يغفر له قليل يحب قليلا 48 ثم قال لها مغفورة لك خطاياك
تابع معي زنا يسوعك والجنس بتاع الكتاب المقدس
الجنس والدعارة في الكتاب المقدس

http://www.ebnmaryam.com/vb/t75563.html

اما الحديث الذي جاء في البخاري فهو :

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ مِنْ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ أَوَكَانَ يُطِيقُهُ قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلَاثِينَ

قال ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري"

وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ الْفَوَائِدِ غَيْر مَا تَقَدَّمَ مَا أُعْطِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْقُوَّةِ عَلَى الْجِمَاعِ وَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى كَمَالِ الْبِنْيَةِ وَصِحَّة الذُّكُورِيَّة

فهذا من فضل الله تعالى على نبينا صلى الله عليه وسلم وعلى بقية الانبياء ...

تابعوني..... وجزاكم الله خيرا

لاحول ولا قوة الا بالله

بجد الانجيل اللى معاهم ده لا يمكن يكون كلام ربنا عز وجل استحالة

لا حول ولا قوة الا بالله ايه ده

مش فاهمة ازاى بعد كل الكلام الفظيع ده لسة على ديانتهم
ربنا يهديهم

سلام عليكم
جزاكم الله خيرا اخوتي الي شاركو في الرد على المووضوع
واتقدم بالشكر لاخي ابو علي الفلسطيني على المجهود الي عمله في المووضوع بصراحة هوا الي صحح المووضوع وجاااب اصل الاجابات وجزاه الله عنا كل خييير
دعونا نتاااااااااابع باقي الجهل اليسوعي
يقول النصراني المدلس


عن جابر قال أن النبي رأى امرأة فدخل على زينب فقضى حاجته ) وخرج وقال أن المرأة إذا أقبلت بصورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله فان معها مثل الذي معها
رواه مسلم والترمذي)
والمفروض ان يكتب الحديث ك التالي حتى يسهل ايجاده لمن اراد ان يتاكد ويكون صحيح وكامل




‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن أبي عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى امرأة فأتى امرأته ‏ ‏زينب ‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏لها ‏ ‏فقضى حاجته ‏ ‏ثم خرج إلى أصحابه فقال ‏‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏ ‏وتدبر ‏ ‏في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة ‏ ‏فليأت أهله ‏ ‏فإن ذلك يرد ما في نفسه

صحيح مسلم .. كتاب النكاح .. باب ندب من رأى امرأة فوقعت في نفسه إلى أن يأتي امرأته

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2491&doc=1

طبعا ابن يسوع بيقول يعني مجلس النبوة مكنش فيه شاب عازب وتتحرك شهوته من هذة المراءة وسبحان الله التدليس ليس له حدود طب فين المجلس النبوي والشاب الاعزب يا مدلس يا كزاب يا ريتكم تقرو الحديث كويس قبل ما تنقلوه
وعموما الرد عليه موجود هنا على الرابط التالي

http://www.ebnmaryam.com/vb/t12334.html

وايضا رد اخر على هذا الرابط

http://www.ebnmaryam.com/vb/t33425.html
يا ريت بقى اصحاب العقووول يعقلو شوية ويفهمه ما ينقلوه
*************

عن عكرمة ومجاهد أنهما قالا في معنى قوله تعالى: وخلق الإنسان عجولا (النساء4: 28) أنه لا يصبر عن النساء!!!!...

خلينا الاول نشوف نص الاية الي مش عارف ينقلها اصلا
سورة النساااء(يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا)28
وليس خلق الانسان عجولا يا جاااااااااااااهل

وبعدين ما انتا فالح اهو وبتقول ان الانسان لا يصبر على النساء ودي فطرة الرجل وبعدين يوجد تفاسير اخرى بتقول انه ضعيفا ايضا بالنسبة للعبادات

يُرِيد اللَّه أَنْ يُخَفِّف عَنْكُمْ " أَيْ فِي شَرَائِعه وَأَوَامِره وَنَوَاهِيه وَمَا يُقَدِّرهُ لَكُمْ وَلِهَذَا أَبَاحَ الْإِمَاء بِشُرُوطٍ كَمَا قَالَ مُجَاهِد وَغَيْره " وَخُلِقَ الْإِنْسَان ضَعِيفًا " فَنَاسَبَهُ التَّخْفِيف لِضَعْفِهِ فِي نَفْسه وَضَعْف عَزْمه وَهِمَّته قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْأَحْمَسِيّ حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ سُفْيَان عَنْ اِبْن طَاوُس عَنْ أَبِيهِ " وَخُلِقَ الْإِنْسَان ضَعِيفًا " أَيْ فِي أَمْر النِّسَاء وَقَالَ وَكِيع يَذْهَب عَقْله عِنْدهنَّ , وَقَالَ مُوسَى الْكَلِيم عَلَيْهِ السَّلَام لِنَبِيِّنَا مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَة الْإِسْرَاء حِين مَرَّ عَلَيْهِ رَاجِعًا مِنْ عِنْد سِدْرَة الْمُنْتَهَى فَقَالَ لَهُ : مَاذَا فَرَضَ عَلَيْكُمْ فَقَالَ : أَمَرَنِي بِخَمْسِينَ صَلَاة فِي كُلّ يَوْم وَلَيْلَة فَقَالَ لَهُ اِرْجِعْ إِلَى رَبّك فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيف فَإِنَّ أُمَّتك لَا تُطِيق ذَلِكَ فَإِنِّي قَدْ بَلَوْت النَّاس قَبْلك عَلَى مَا هُوَ أَقَلّ مِنْ ذَلِكَ فَعَجَزُوا وَإِنَّ أُمَّتك أَضْعَف أَسْمَاعًا وَأَبْصَارًا وَقُلُوبًا فَرَجَعَ فَوَضَعَ عَشْرًا ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مُوسَى فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى بَقِيَتْ خَمْسًا الْحَدِيث .
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=4&nAya=28
تفسير ابن كثير...
*************
ييقول المدلس ايضا
وفي التفسير عن أبن عباس رضى الله عنه ومن شر غاسق إذا وقب (الفلق113: 3) قال قيام الذكر وهذه بلية غالبة إذا هاجت لا يقاومها عقل ولا دين
بصراحة انا مستغربة من دا وايه دخل سورة الفلق بالكلام البذئ دا!!!!

تفسير ابن كثير لسورة الفلق اية 3

شَرّ غَاسِق إِذَا وَقَبَ" قَالَ مُجَاهِد غَاسِق اللَّيْل إِذَا وَقَبَ غُرُوب الشَّمْس حَكَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْهُ وَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْهُ وَكَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَالضَّحَّاك وَخُصَيْف وَالْحَسَن وَقَتَادَة إِنَّهُ اللَّيْل إِذَا أَقْبَلَ بِظَلَامِهِ وَقَالَ الزُّهْرِيّ " وَمِنْ شَرّ غَاسِق إِذَا وَقَبَ " الشَّمْس إِذَا غَرَبَتْ وَعَنْ عَطِيَّة وَقَتَادَة إِذَا وَقَبَ اللَّيْل إِذَا ذَهَبَ وَقَالَ أَبُو الْمُهَزِّم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة " وَمِنْ شَرّ غَاسِق إِذَا وَقَبَ " الْكَوْكَب وَقَالَ أَبُو زَيْد : كَانَتْ الْعَرَب تَقُول الْغَاسِق سُقُوط الثُّرَيَّا
للمزيد راجع

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=113&nAya=3
والله جاااااااااااااااااااهل بينقل عن جااااااااااااااااااااااااااهل الله يخزيكم دنيا واخرة ياااااااااااارب

تابعو باقي الجهل اليسوعي....
(ارجو مراجعته من قبل اخي الفاضل ابو علي وجزاكم الله خيرا )

اقتباس:

---

عن الزهري يقال: قال النبي رأيت كأني أتيت بقدر فأكلت منها حتى تضلعت(شبعت) فما أريد النساء ساعة إلا فعلت منذ أكلت منها

---

جاء في كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال : رأيت كأني أتيت بقدر فأكلت منها حتى تضلعت، فما أريد أن آتي النساء ساعة إلا فعلت منذ أكلت منها‏.‏
‏(‏ابن سعد - عن الزهري مرسلا‏) .

والحديث المرسل : هو ما سقط من سنده الصحابي , ويعد من أقسام الحديث الضعيف .
.

اقتباس:

---

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ مِنْ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ أَوَكَانَ يُطِيقُهُ قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلَاثِينَ

---

الرد على الشبهة بالتفصيل (انقرهنا) .
.

اقتباس:

---

وخلق الإنسان عجولا (النساء4: 28) أنه لا يصبر عن النساء!!!!

---

:p018:
.

:007:
خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آَيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ
الأنبياء:37

تفسير السعدي : (خُلِقَ الإنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ) أي: خلق عجولا يبادر الأشياء، ويستعجل بوقوعها، فالمؤمنون، يستعجلون عقوبة الله للكافرين، ويتباطئونها، والكافرون يتولون ويستعجلون بالعذاب، تكذيبا وعنادا .
.


ولو رجعنا للكتاب المقدس سنجد أن النبي داود هو من لا يصبر على النساء ... فعندما كان يتمشى على سطح بيت الملك رأى إمرأة تستحم , فلم يصبر وأرسل رسلا واخذها فدخلت اليه واضطجع معها (عاشرها جنسياً) .. {2صم 1:11-4} .:p015:

.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متابع يا اختي الفاضلة بنت النيل
بارك الله فيكم وجزاكم كل الخير
مع دعواتي الخالصة لاخواني ابوعلي الفلسطيني والسيف العضب بالخير علي ردودهم ومشاركاتهم المفيدة

http://www.majdah.com/vb/uploaded2/31430_1158495004.gif