ما حكم هذه الرسالة من الهاتف الجوال: " قل سبحان الله وبحمده 100 مرة، وابعثها لـ 10 غيرك هي أمانة في ذمتك ".
عرض للطباعة
ما حكم هذه الرسالة من الهاتف الجوال: " قل سبحان الله وبحمده 100 مرة، وابعثها لـ 10 غيرك هي أمانة في ذمتك ".
من قال لا أعلم فقد أفتى .
لا أعلم حكمها الشرعي ؟ ولكن كوجهة نظر ليس الا ( فما هي الا تسبيح )
تقبل تحياتي .
جزاكم الله خيرا
أتمنى من الأخوة الأعضاء أن يمسكوا عن إستفتاء المنتدى , لأن المنتدى ليس جهة فتوى ,والقاعدة في الفتوى أن يستفتى العلماء و ليس طلاب العلم والمجتهدين
من قال الله أعلم فقد أفتى
احسنت القول أخي سعد أحسن الله أليك .اقتباس:
أتمنى من الأخوة الأعضاء أن يمسكوا عن إستفتاء المنتدى , لأن المنتدى ليس جهة فتوى ,والقاعدة في الفتوى أن يستفتى العلماء و ليس طلاب العلم والمجتهدين
جزاكم الله خيرا
راجع هذا الموقعاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السفير مول
http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara
.
السؤال :
ما حكم هذه الرسالة من الهاتف الجوال: " قل سبحان الله وبحمده 100 مرة، وابعثها لـ 10 غيرك هي أمانة في ذمتك".
المفتي: عبد الرحمن بن ناصر البراك
الإجابة:
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه، الذي يظهر لي أن مثل هذا لا ينبغي؛ لأن له شبهاً بمن جاء ذكرهم في عهد الصحابة إذ كانوا يتحلقون، ويقول أحدهم: سبحوا مائة، هللوا مائة، كبروا مائة، فأنكر عليهم ابن مسعود رضي الله عنه وفرَّق جمعهم، وعدَّ ذلك بدعة منهم، انظر ما رواه الدارمي (210).
فلا موجب لأن تقول: سبّح مائة، وإذا كان هناك رغبة في استغلال هذه الوسائل فيما يقرب إلى الله، فيمكن أن تتضمن الرسائل وصايا مثل: يا أخي أوصيك بتقوى الله، يا أخي لا تغفل عن ذكر الله، ولا تقيد ذلك بقول، ولا بفعل، كما لا يليق أن تقول: قم يا أخي صلَّ ركعتين، وقل للآخرين صلوا ركعتين، ولكن تقول: يا أخي اجتهد في أداء ما فرض الله عليك، وتزود من النوافل، ونحو ذلك من الوصايا العامة.
وأصل البدع قائمة على الاستحسان، وليس كل ما يستحسنه الإنسان بعقله يكون حسناً، وإن كان جنسه حسناً، وبعض الأمور إن لم تكن بدعاً كانت وسيلة إلى بدعة، أو مقربة إلى البدعة البينة، فالواجب الحذر، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله.
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=8054
احسنت اخي احسن الله اليك :p015:اقتباس:
أتمنى من الأخوة الأعضاء أن يمسكوا عن إستفتاء المنتدى , لأن المنتدى ليس جهة فتوى ,والقاعدة في الفتوى أن يستفتى العلماء و ليس طلاب العلم والمجتهدين