في احد الممنتديات قام احد اعضاء المنتدى بوضع مشاركة تتضمن نصوص المحبة المقدسة اقصد نصوص الهمجية البربرية التي تملأ الكتاب المقدس فقام أحد اصحاب المنتدى بالرد عليه بما هو ات
طبعا. فالله يأتي أولا وقبل كل شيء. ولو كان أبي وأمي أهم عندي من الله هذا يعني عدم محبتي له. لأنه يطلب منا أن يكون كل ما نفعله لمجده هو. بالتالي لا يمكن أن يحب أحد أكثر منه.اقتباس:
اقتباس من السائل:
إله المحبة يأمر بالبغض لوقا[ 14: 26] ان كان احد يأتي اليّ ولا يبغض اباه وامه وامرأته واولاده واخوته واخواته حتى نفسه ايضا فلا يقدر ان يكون لي تلميذا.
تعقيبي :
النص يقول يبغض يبغض يبغص و البغض اكبر درجات الكره وليس محبة اقل او محبة اكبر
يعني حرفتم كتابكم وحتحرفوا اللغة العربية ??
الآية تتكلم عن يوم الدينونة، فهل تعتقدين أن الله ينبغي أن يقول أما من لم يؤمن بي فمحدش يزعلهم. طبيعي جدا أن من لا يؤمن به يجب أن يدان.اقتباس:
اقتباس من السائل:
إله المحبة يأمر بذبح الأعداء
لوقا[ 19: 27 ]
اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي
تعقيب:
الدينونة فيها دبح يا رجالة :p018: مبقاتش بحيرة الكبريت اصبحت موضة خلاص
:p018:
أكيد لكن ذها السيف ليس بيدنا بل علينا. وأنظري مثلا لقصة عبد الرحمن الأفغاني التي حدثت في العام الماضي فقد تحول كل أهله إلى أعداء له. وغيره كثيرون.اقتباس:
اقتباس السائل:
متى[ 10: 34-36 ]
34 لا تظنوا أني جئت لألقي سلاما على الأرض ، ما جئت لألقي سلاما بل سيفاً 35 فَإِني جئت لأفَرق الإنسان ضِد أَبِيه، والابنة ضد أمها، والكنة ضد حماتها
تعقيب :
معندكمش حجة غير انكم تضحكوا على نفسكم بأي حجة:p018:
هذه هي النار التاي جازت فيها الكنيسة في يوم الخمسين. وهي النار التي بها يدين الله غير المؤمنين. على ما يبدوا أنك تريدين أن يتعامل الله مع غير المؤمنين بأن يخلصهم. عجيبة.اقتباس:
اقتباس السائل:
لوقا[ 12: 49 ] جئت لألقي نارا على الارض.فماذا اريد لو اضطرمت
تعقيب : هي الدينونة دبح ولا نار ولا ايه بالضبط لخبطتونا ارسولكم على بر :p018:
ايه دخل الكنيسة في الموضوع ?
اقتباس:
اقتباس:
حزقيال[ 9: 5-10 ]
5وقال لاولئك في سمعي اعبروا في المدينة وراءه واضربوا.لا تشفق اعينكم ولا تعفوا.
6الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك.ولا تقربوا من انسان عليه السمة وابتدئوا من مقدسي.فابتدأوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت.
7وقال لهم نجسوا البيت واملأوا الدور قتلى.اخرجوا.فخرجوا وقتلوا في المدينة
الآية تتكلم عن عقاب الله لشعب إسرائيل لعبادته إلهة غيره.
تعقيب :
هو مين لي عاقب مين ?
ليه التدليس ??
طيب يا سيدي وايه الأطفال هم كمان كانوا يعبدوا اله تاني ??
اقتباس:
اقتباس:
حزقيال[ 11: 8_10 ]
8قد فزعتم من السيف فالسيف اجلبه عليكم يقول السيد الرب.
10بالسيف تسقطون.في تخم اسرائيل اقضي عليكم فتعلمون اني انا الرب.
دينونة الله لشعب إسرائيل.
تعقيب :
هي الدينونة على الأرض ? لخبطتونا اكتر
وحيدينهم بالسيف ??
اقتباس:
اقتباس:
التثنية[ 11: 10-15 ]
0حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها الى الصلح.
11فان اجابتك الى الصلح وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك.
12وان لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها.
13و اذا دفعها الرب الهك الى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف
14واما النساء و الاطفال و البهائم و كل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك و تاكل غنيمة اعدائك التي اعطاك الرب الهك
15هكذا تفعل بجميع المدن البعيدة منك جدا التي ليست من مدن هؤلاء الأمم هنا
عندما ترفض مدينة الصلح، وتأبى أن تمنع الحرب حتى بعد الحصار عايزهم يطبطبوا عليهم. النص يحدد أنه بداية يجب السعي للصلح ويجب أن تكون الحرب هي أخر إختيار.
تعقيب :
اولا كلمنا ان قبلت الصلح
11فان اجابتك الى الصلح وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك.مخلاص هي قبلت الصلح ليه الغدر بقى ??
بيقول الحرب اخر اختيار :p018:
رغم ان النتيجة لكل حالة افضع من التاني
يعني بالعربي امران احلاهما مر :p018:
اقتباس:
اقتباس السائل:
سفر صموئيل الأول[ 15: 3_8 ]
3فالان اذهب و اضرب عماليق و حرموا كل ما له و لا تعف عنهم بل اقتل رجلا و امراة طفلا و رضيعا بقرا و غنما جملا و حمارا
8وأمسك أجاج ملك عماليق حيا وحرم جميع الشعب بحد السيف
عماليق والمدن السبعة هذا أمر إبادة من الله مثلما فعل في سدوم وعمورة ومثلما فعل ف يالطوفان. فلو كان لديك إعتراض عليها ينبغي عليك أولا الأعتراض على طوفان نوح الذي قتل الجميع.
تعقيب :
هو الطوفان عنده سيف ? :p018: ارحموا عقولنا
باقي اللآيات كلها تنحصر إما في عقاب الله لشعبه أو حكمة بالدينونة على شعب أخر.
تعقيب
نكمل باقي الأيات بقى :p018:
يشوع[ 11: 19-21 ]
19و كل الفضة و الذهب و انية النحاس و الحديد تكون قدسا للرب و تدخل في خزانة الرب
20فهتف الشعب و ضربوا بالابواق و كان حين سمع الشعب صوت البوق ان الشعب هتف هتافا عظيما فسقط السور في مكانه و صعد الشعب الى المدينة كل رجل مع وجهه و اخذوا المدينة
21و حرموا كل ما في المدينة من رجل و امراة من طفل و شيخ حتى البقر و الغنم و الحمير بحد السيف
حزقيال[ 23: 25 ]
25واجعل غيرتي عليك فيعاملونك بالسخط.يقطعون انفك واذنيك وبقيتك تسقط بالسيف.يأخذون بنيك وبناتك وتؤكل بقيتك بالنار.26وينزعون عنك ثيابك وياخذون ادوات زينتك.
هوشع[ 13: 16 ]
تجازى السامرة لانها قد تمردت على الهها.بالسيف يسقطون.تحطم اطفالهم والحوامل تشقّ.
العدد[ 31: 10 ]
واحرقوا جميع مدنهم بمساكنهم وجميع حصونهم بالنار.
المزامير[ 137: 8-9 ]
8 يا بنت بابل المخربة طوبى لمن يجازيك جزاءك الذي جازيتنا.
9 طوبى لمن يمسك اطفالك ويضرب بهم الصخرة
سفر الملوك الثاني[ 31: 10 ]
فتضربون كل مدينة محصّنة وكل مدينة مختارة وتقطعون كل شجرة طيبة وتطمّون جميع عيون الماء وتفسدون كل حقلة جيدة بالحجارة.
اشعياء[ 66: 16 ]
لان الرب بالنار يعاقب وبسيفه على كل بشر ويكثر قتلى الرب
ارميا[ 48: 10 ]
ملعون من يعمل عمل الرب برخاء وملعون من يمنع سيفه عن الدم
ارميا[ 45: 4 ]
هكذا تقول له.هكذا قال الرب.هانذا اهدم ما بنيته واقتلع ما غرسته وكل هذه الارض
ارميا[ 10: 27 ]
حتى قام داود وذهب هو ورجاله وقتل من الفلسطينيين مئتي رجل واتى داود بغلفهم فاكملوها للملك لمصاهرة الملك.فاعطاه شاول ميكال ابنته امرأة
القضاة[ 3: 29 ]
فضربوا من موآب في ذلك الوقت نحو عشرة آلاف رجل كل نشيط وكل ذي بأس ولم ينج احد.
