هل تخدعون انفسكم يا نصارى ؟؟
انا فعلا اريد ان اعلم من النصارى هل يخدعون انفسهم
ام انهم واخدين العملية عند وعافية وتكبر
سؤال صغير
سفر أشعياء 21
ــــــــــــــــــ
13 وحي من جهة بلاد العرب. في الوعر في بلاد العرب تبيتين يا قوافل الددانيين.
14 هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان ارض تيماء وافوا الهارب بخبزه.
15 فانهم من امام السيوف قد هربوا. من امام السيف المسلول ومن امام القوس المشدودة ومن امام شدة الحرب.
16 فانه هكذا قال لي السيد في مدة سنة كسنة الاجير يفنى كل مجد قيدار
ــــــــــــــــــــ
ماهو الوحى من جهة العرب !!!!!!!!!!!!
مامعنى أنه هناك وحى من جهة بلاد العرب ؟
وهل انتم يا نصارى لا تعترفون بالعهد القديم
و لأني لن أجد الإجابة عند أى نصرانى قط فليس أمامى سوى أن أجيب بنفسي
و لكى أستطيع الإجابة أشرح معنى الكلمات أولا
ــــــــــــــــــــ
13 وحي من جهة بلاد العرب. في الوعر في بلاد العرب تبيتين يا قوافل الددانيين.
14 هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان ارض تيماء وافوا الهارب بخبزه.
ــــــــــــــــــــ
( وحى من جهة بلاد العرب) معناها : يأتي الوحي إلى رجل من العرب ؛ أي يظهر نبي فى بلاد العرب.
( الددانيين) هم : نسل إبراهيم عليه السلام .... وذلك فى ( سفر التكوين 25/ 1-3 )
1 وعاد ابراهيم فأخذ زوجة اسمها قطورة.
2 فولدت له زمران ويقشان ومدان ومديان ويشباق وشوحا.
3 وولد يقشان شبا وددان. وكان بنو ددان أشّوريم ولطوشيم ولأمّيم.
يذهبون في ( قوافل ) أى للحج إلى ( تيماء) مكان مولد النبي الجديد، وأهلها يقابلون الحجاج العطشان .
ــــــــــــــــــــ
15 فانهم من امام السيوف قد هربوا. من امام السيف المسلول ومن امام القوس المشدودة ومن امام شدة الحرب.
16 فانه هكذا قال لي السيد في مدة سنة كسنة الاجير يفنى كل مجد قيدار
ــــــــــــــــــــ
( يفنى مجد قيدار) :" قيدار" هو ابن إسماعيل عليه السلام. وهم سكان مكة وهذا دليل انتصار هذا النبي على قومه وخضوعهم له ويصير رئيسهم.
( لأن الرب تكلم) أى لأن رسالة هذا النبي من عند الله، وتنتشر دعوة هذا النبي وينتصر لأن هذا أمر الله.
ــــــــــــــــــــ
الآن الأصح هو تغيير السؤال إلى
ترى من هو هذا الرجل ؟
الذى أوحيّ إليه فى بلاد العرب
و هو من نسل ابراهيم
و قد صار له ملك سكان مكة "بنى قيدار"
و انتشرت دعوته
لا أجد سوى رجل واحد
هل عرفته ؟
محمد رسول الله
:salla:
اللهم صلى على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
واغفر للتابعين وتابيعهم باحسان الى يوم الدين